نزول المفكر للمجتمع

لحسن لحمادي

الحوار المتمدن-العدد: 4814 - 2015 / 5 / 22 - 01:27
المحور: المجتمع المدني
    

نزول المفكر للدنيا تقتضيه ولابد ظروفه الفيزيولوجية و رغبته في الإنخراط في الروح الاجتماعية؛ في العيش مع الجماعة بمنطلقاتها ومعايرها غالبا، فمن أجل إعطاء معنى إنساني معين لإنسانيته بشكل عام ينزوي بنصف روحه مع العالم ولعله يترك النصف الآخر لنفسه، وقد ينزل بذاته كلها للواقع فيكون قلما مأجورا للقادة ورجال المال فيتناوب في شرائه السماسرة، لذلك غالبا ما يتحول المفكر إلى مسخ فاقد لصورته الخالصة، يكون المفكر بهذا بائعا لأفكاره بمقابل مادي أو رمزي كممتلكات أو سلط، وهو ما اعتبره ذوبان المفكر واختفاء طبيعته الأصلية.
المفكرين الشرفاء يبقون متربعين على عرش ملك الفكر ويتحولون لمرجعية حكيمة يعود لها كل راغب في التثقيف والاسترشاد في الحياة أو السير على سبيلهم، وهو ما يتجسد في الإسلام بمكانة الولي المرشد المعبر عنها في القرآن، وهي مكانة ولابد تمنح رغم كل خطابات الداعية للحقيقة والتحقق أو تلك التي تلازمها وتنشد الموضوعية، فالولي المرشد يبني أفكارا وتصورات تجسد روح التوحيد المتجددة في الإسلام فقمة الموضوعية والحقيقة في بعض المجتمعات تحدث عندما يجدون من يقدم لهم الحكمة والحلول لأزماتهم العيشية والمعيشية، فقمة الموضوعية والحقيقة عندما يجدون قائدا قادر على بدل التقدم وتحسين سبل عيشهم ويكنون في سبيله أتباع ومريدين ومناصرين ومقاتلين من أجله هذا إن لم يقاتلوا في سبيل حضارتهم ودولتهم.
وهذه الفكرة الأخيرة تجسدت بشكل أو آخر مع لينين ومن حملوا السلاح وقدموا الدماء من أجل نصرة مشروعه، وكذا أولئك الذين حاربوا مع ومن أجل القذافي في ليبيا لسنوات، وكذلك يحدث مع نظام بشار الأسد وما شابهه من نماذج عبر التاريخ من قتال الأطفال من أجل هتلر أوالمحاربين الذين ما يزالون يحاربون من أجل صدام حسين إلى حدود الساعة من ما تبقى من الألوية البعثية.
المفكر ينزل للواقع فيجد الكذب وهو الروح المعبرة عن الحقيقة، يجد العلاقات غير الشرعية وهو الكيان العفيف، يجد عند نزوله السرقات وهو المكتفي برزقه وهو الأمين، يجد العبودية وهو الحر، يجد النفاق وهو الصريح، يجد الكره وهو المحب للجميع...
معروف في كثير من الأحيان أنه يتم استغلال المفكر واللعب به وبقيمته التي راكمها في زمن طويل وربطه بدعم جهات سياسية أو أيديولوجية والأسوأ هو عندما يتحول إلى بوق حصري لاتجاهات محدثه كتلك التي تنادي بأمور مثل الإفطار العلني، والعري الفاحش، والمطالبة بمطالب نسائية هامشية بينما الأهم هو محاربة الدعارة و التجارة الجنسية بكل ألوانها، والنضال من أجل محاربة الجوع، هذا اعتبارا للمغرب أو ما يسمى بالمطالب الخبزية.
نزول المفكر للعالم يعرضه بسبب مواقف يتبناها صحبة أناس يعتبرونه مقدمهم إلى الموت، كفرج فودة الذي بالغ في مناظرته للإسلاميين وأكثر من جرح مشاعر المدينين بدين الإسلام في مصر فاستبيح دمه وقتل، وهو ما حدث مع سيد قطب حين ضم صوته لصوت الإخوان المسلمين وسدد ثمن دعوته لتهديم أركان النظام الناصري واغتيال قياداته...لقد كانت التصفية الجسدية هي الحل الأول للتخلص من المفكر للتخلص من برونو جوردانو؛ للتخلص من الحلاج؛ للتخلص من كوبيرنيكوس؛ للتخلص من أحمد ياسين وحسن البنا.
تنوعت عبر التاريخ اهتمامات المفكر وأرائه وحتى مجالات بحثه ولطالما هتف بالحرية مهما تحولت لعبودية، يعيش المفكر في العالم بين رغبته في كشف نفسه ورغبته في كشف العالم، بين رغبته بالتنوير وبين رغبته في الانزياح عن وضعه والانزواء والخلاص، بين رغبته في التعبير عن المسحوقين اجتماعيا وبين إغراءات السماسرة لشراء قلمه.
يذوب المفكر مثل الثلج في الدنيا، تخمد نار المفكر شيئا فشيئا حتى لا تبقى منها أي جذوة وحتى يخمد ويصبح رماد، يموت المفكر عالقا ومشنوقا في حبال أفكاره، يموت المفكر ويأتي من يسبه ويظهر من يمدحه، يبرز من ينتقده، ويتبين من يعتقد بأفكاره، يموت المفكر ليعيش في الضجيج و يموت ليبقى الضجيج.

#لحسن_لحمادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات