عبثيةٌ لم يكتبها بيكيت

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4770 - 2015 / 4 / 7 - 15:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

[مشهد افتتاحي: رجلٌ مصريٌّ فقير بائس، في ملابس رثّة بالكاد تغطي عورته. يستيقظ من نومه، ليجد حجرته غارقةً في مياه الصرف الصحيّ. لا يعترض. يعبر فوق أجساد أطفاله المكوّمة على الأرض. هم في إجازة طويلة لأن مدرستهم مهدّمة بلا جدران، وبلا كراسي، وبلا مدرسين. لم يعترض. يذهب ليشتري الخبز فيجد فيه مسامير وصراصير. لا يعترض.
مشهد الذروة: ترتفع حرارةُ طفله السابع. تتدهور حاله، فيذهب به إلى الوحدة الصحية. لا إسعافًا وجد، ولا طبيبًا، ولا دواء. لا أحد ثمة، إلا ممرضة بدينة حامل تحشو الكرنب. لا يعترض. يعود الرجل إلى أسرته الفقيرة وطفله المحموم بين يديه جثّة هامدة. ولا يعترض.
مشهد ختامي: صديقنا المصري الفقير البائس أبو الأطفال الذين بلا مدارس ولا علاج ولا طعام ولا ملابس، وارى طفلَه التراب في صمت ودون اعتراض. في طريق عودته لعُشّته الصفيح سمع من بعض الجيران الفقراء غير المعترضين، أن هناك كنيسة ستُبنى في القرية. هنا، انتفخت أوداجُ صاحبنا غير المعترض، واحمرّت عيناه، وأرغى وأزبد، وانضم إلى جيرانه في مظاهرة ليعترض.]
هذه المسرحية القصيرة تنتمي إلى "مسرح العبث" أو اللامعقول Absurd. لكنها ليست من تأليف عُمدة مسرح العبث الأيرلندي "صمويل بيكيت"، ولا تلميذه البريطاني "هارولد بنتر"، إنما وجدتها على صفحة الطبيب والكاتب التنويري الصديق "خالد منتصر"، ونقلتها ببعض تصرّف.
بالرغم من ذلك، ذكّرتني تلك العبثية الواقعية بمسرحية "في انتظار جودو" Waiting for Godot وهي أجمل مسرحيات بيكيت ودرّةُ مسرح اللامعقول وأشهر مسرحيات القرن العشرين. "جودو" بطل المسرحية الذي لم يظهر أبدًا، تدور حوله الأفكارُ والأحداثُ والشخوص. هو الحلم البعيد، والرعب القادم، هو المُخلّص المُنتظَر، والطاغية الذي بقدومه تنتهي الحياة. هو المستحيلُ ذاته، لأنه انتظارُ الذي لا يأتي.
وعودٌ لمسرحيتنا القصيرة، تُطلُّ علينا حزمةٌ من الأسئلة نطرحها على بطلنا الفقير المعدَم الذي لم يعترض على بؤسه وعُسر حياته وموت أطفاله فقرًا ومرضًا وجهلا، فيمَ اعتراضه على بناء كنيسة أو هيكل أو معبد بوذيّ؟! ما الخطرُ الذي سيهدد حياته وإيمانه إن شُيّدت دار عباده هنا أو هناك؟! هل ستزداد حياتُه تعاسةً؟ هل يُهدد إسلامَه وجود دينٌ آخر سبق دينه بمائات السنين؟! هل اعتراضُه دليلُ صحّة إسلامه وتقواه؟ هل يُخشَى على الإسلام من وجود كنيسة أو هيكل أو معبد؟ هل الإسلامُ ضعيفٌ يستأهل الذود عنه؟ هل أمر الإسلامُ بهدم الكنائس؟ هل يشكُّ في أنها رغبةُ الله في اختلاف البشر بدليل قوله: “ولو شاءَ ربُّكَ لجعلَ الناسَ أمّةً واحدة، ولا يزالون مختلفين.” هود 118؟ وسؤال هامشي: “متى يعترض على ما يوجب الاعتراض؟!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل