سفاحُ الأطفال، صائدُ العصافير

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4766 - 2015 / 4 / 2 - 12:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

صراعٌ محتدم يشتجرُ داخلي؛ كلما نُفِّذت عقوبةُ الإعدام في مجرم سفّاح، يستحق الموت دون شك. لا أستوعب القتلَ، في كل صوره وأشكاله وظروفه وأسبابه. لا أستوعب حتى قتل حيوان وإن كان لإطعام جائع، أو حشرة وإن كانت ضارّة. تلك محنةٌ وجودية وذهنية أعانيها منذ طفولتي ولم أقف بعدُ على حلٍّ لها مع نفسي؛ رغم عديد المجادلات والحوارات حولها بيني وبين مفكرين وأساتذة وأصدقاء. أستصعبُ فكرة "إزهاق الروح" وإن كانت قَصاصًا عدلا وفاقًا. أعلم أن "في القصاص حياةً”. وأعلم أن القتل عقابٌ مستحَقٌ للقاتل، ورادعٌ لأي قاتل محتمَل. أعلم أن في القصاص بالقتل حمايةً للمجتمع لكيلا تشيعَ الفوضى وتعمُّ الهمجية. ورغم كل ما سبق، يرفضُ عقلي الضعيف استيعابَ عقوبة الإعدام. دائمًا ما أقول: “القاتلُ شخصٌ همجيٌّ خرج عن منظومة "الإنسان"، إذْ منح نفسَه حقَّ إزهاق روح، وهو حقٌّ لا يحقُّ إلا للخالق الواحد الأحد رب هذا الكون. الُله تعالى وحده واهبُ الحياة للكائنات، ومن ثَمَّ فله وحده حقُّ استردادها. لكن، نحن، البشر المتحضرين، كيف نقبل أن نتدنى مثلما تدنّى ذاك الهمجيُّ الآثمُ المريضُ؛ ونقتله كما قَتل هو، فنسقط مثلما سقط في بئر الخطيئة والانحطاط، مُتخلّين بهذا عن القيم الرفيعة التي سنّتها الشرائعُ ومنظومات الأخلاقُ التي وضعتها البشريةُ وارتضتها لنفسها منذ ألاف السنين لكي تتحضّر؛ وسطرتها على جدارياتها للتذكرة حتى يغدو الإنسانُ إنسانًا متخلِصًّا من همجيته؟!”
مع هذا قبضتُ على نفسي متلبّسةً بالشعور بشيء من الراحة والرضى، حين نُفّذ حكم الإعدام في المجرم "محمود رمضان" الذي ألقى الأطفال من سطح بنايةٍ في الأسكندرية، مدينة النور والحضارة والجمال. إن كنتُ لا أتصور أن يقتل إنسانٌ إنسانًا، فكيف لعقلي أن يتصوّر أن يقتل رجلٌ فحلٌ طفلا صغيرًا ضعيفًا لا حيلة له، ولا حول له ولا قوة؟!
عشراتِ المرّات حاولتُ تصوّر الأمرَ وأخفقت! كيف حمل الطفلَ بين ذراعيه، وبدلا من أن يضمّه في صدره ويقبّل جبينه كما نفعل نحن كلما حملنا طفلا، وبدلا من هذا مضى إلى حافة سطح البناية وألقى به من شاهق، ثم وقف ينظر إليه وهو يتهاوى لأسفل صارخًا يتخبّط رأسُه في الجدران حتى همد على الأرض جثّة ساكنة لم يعد بها روح؟! كيف؟! أيُّ قوّة نفسية وأيُّ جبروت وأيُّ قلب ميت؟!
عشراتِ المرّات حاولت أن أتقمّص شخصيةَ المجرم الذي قتل المريمتين العام الماضي في حفل عُرس بإحدى كنائس القاهرة. مريم نبيل (12 سنة)، ومريم أشرف (8 سنوات). كانت كل منهما عصفورةً صغيرةا تحمل شمعة العرس للعروس، وترتدي فستانًا أبيض من الدانتيل، سيتحول بعد برهة إلى خرقة ممزقة بالرصاص مضمخة بالدماء بعدما أفرغ رجلٌ وابلا من الرصاص في الجسدين النحيلين! كيف قَدِر على ذلك؟ كيف استطاع أن يرى جسدين هزيلين لزهرتين ضعيفتين يتهاويان دون حراك بعدما كانتا قبل برهة طفلتين جميلتين تضحكان وتحملان الشموع والزهر؟!
عشراتِ المرّات حاولت أن أتصور كيف تمكّن يافعان أن يغتصبا الطفلة "زينة" ثم يلقيان بها من حالق وهي في وهنها وضعها وانكسارها ودموعها؟! كيف؟! كيف؟! هل أولئك الأفظاظ من طينة غير طينتنا؟ هل خلقهم الله بتركيبة ذهنية ونفسية وروحية غير بقية البشر؟ كيف أسلموا أنفسهم للشيطان على هذا النحو، ثم يقدرون على مواصلة الحياة؟!
أوقفُ ذهني عن العمل برهة حتى لا أستسلم لفكرة رفض القصاص، وأتقمّص قلب أم أطفال الإسكندرية والمريمتين وزينة، لأشعر معهن بأن عدل السماء في الاقتصاص من أولئك السفاحين، صائدي العصافير البريئة.

***

“- ماذا جاء بك إلى هنا يا طفلتي؟
- لا أعرفُ يا عَمَّة. كنتُ في العُرس. أحملُ الشموعَ والزهرَ، وأرفعُ مع رفيقاتي ذيلَ فستانِ العروس. ثم جاء العمُّ الغريبُ. ابتسمتُ، ومددتُ له يدي بإكليلِ وردٍ، وشمعة. فألقى الرجلُ حجرًا. أحجارًا كثيرةً. وسقطتُ. دخلتِ الأحجارُ في قلبي. وغفوتُ.
بعد بُرهةٍ، جاءتْ ملائكةٌ تحملُني إلى هنا، ورأيتُ وجهَ العذراءِ يبتسمُ عند السماءْ.
قبل أن أصعدَ إلى السماء، ألقيتُ على رأس العمِّ الغريبْ، ما تبقّى في يدي من ورودٍ، بعدما نظّفتُها بطرفِ فستاني من دمائي علِقتْ بها.”

***
* قصيدة "صائد المريمات" | ديوان "الأوغاد لا يسمعون الموسيقى"| فاطمة ناعوت | دار ميريت 2015

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل