شاهينيات (64) ( 959) يهوه يرسل تيسا قربانا لعزازيل ( الشيطان )!!

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4694 - 2015 / 1 / 18 - 17:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شاهينيات (64)
( 959) يهوه يرسل تيسا قربانا لعزازيل ( الشيطان )!!
* يهوة يحرم أكل الأرانب والجمال والخنازيرويحلل أكل الجنادب !
لاويون 11
في الفصل الحادي عشر من سفر اللاويين ، يوصي يهوه شعبه ما يأكله من الحيوانات . فيوصي بأكل كل ما :
3 كل ما شق ظلفا وقسمه ظلفين ويجترّ من البهائم فايّاه تأكلون.
4 الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا. فهو نجس لكم.
5 والوبر. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم. .
6 والارنب. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم.
7 والخنزير. لانه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجترّ. فهو نجس لكم.
8 من لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا. انها نجسة لكم.
9 وهذا تأكلونه من جميع ما في المياه. كل ما له زعانف وحرشف في المياه في البحار وفي الانهار فاياه تاكلون.
10 لكن كل ما ليس له زعانف وحرشف في البحار وفي الانهار من كل دبيب في المياه ومن كل نفس حية في المياه فهو مكروه لكم.
11 ومكروها يكون لكم. من لحمه لا تاكلوا وجثته تكرهون.
12 كل ما ليس له زعانف وحرشف في المياه فهو مكروه لكم.
13 وهذه تكرهونها من الطيور. لا تؤكل. انها مكروهة. النسر والانوق والعقاب.
14 والحدأة والباشق على اجناسه.
15 وكل غراب على اجناسه.
16 والنعامة والظليم والسّأف والباز على اجناسه.
17 والبوم والغوّاص والكركي.
18 والبجع والقوق والرخم.
19 واللقلق والببغا على اجناسه والهدهد والخفاش.
20 وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم.
هل هناك طائر يمشي على أربع ؟!
21 الا هذا تأكلونه من جميع دبيب الطير الماشي على اربع. ما له كراعان فوق رجليه يثب بهما على الارض.
22 هذا منه تأكلون. الجراد على اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه والجندب على اجناسه.
يحلل يهوه أكل الجراد والجنادب ويمنع الأرانب والجمال والوبر والخنازير !
23 لكن سائر دبيب الطير الذي له اربع ارجل فهو مكروه لكم.
جملة مكررة .رقم 20
24 من هذه تتنجسون. كل من مسّ جثثها يكون نجسا الى المساء.
25 وكل من حمل من جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء.
26 وجميع البهائم التي لها ظلف ولكن لا تشقّه شقّا او لا تجترّ فهي نجسة لكم. كل من مسّها يكون نجسا.
27 وكل ما يمشي على كفوفه من جميع الحيوانات الماشية على اربع فهو نجس لكم. كل من مسّ جثثها يكون نجسا الى المساء.
28 ومن حمل جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء. انها نجسة لكم.
يتابع يهوه كل ما هو نجس من الحيوانات والطيور ، وكيفية التطهر منه إذا ما لمس . وسأكتفي بالفقرتين اللاحقتين .
29 وهذا هو النجس لكم من الدبيب الذي يدبّ على الارض. ابن عرس والفار والضب على اجناسه.
30 والحرذون والورل والوزغة والعظاية والحرباء.
ويختتم يهوه خطابه مذكرا أنه قدوس وأنه هو من أخرج بني اسرائيل من أرض مصر ليكون لهم دون غيرهم إلها :
44 اني انا الرب الهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس. ولا تنجسوا انفسكم بدبيب يدبّ على الارض.
45 اني انا الرب الذي اصعدكم من ارض مصر ليكون لكم الها. فتكونون قديسين لاني انا قدوس.
لاويون 12
يتابع يهوة تعاليمة إلى موسى حول الحمل والولادة ونجاسة المرأة وطهارتها :
2 كلم بني اسرائيل قائلا. اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام. كما في ايام طمث علتها تكون نجسة.
3 وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته.
4 ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما فيدم تطهيرها. كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها.
5 وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها. ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها.
نجاسة المرأة إن كانت المولودة أنثى هي ضعف نجاستها إن ولدت ذكرا .. وهذا يشير إلى أن الأنثى أنجس من الذكر لا لسبب إلا لكونها أنثى .
6 ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن.
وهل ترتكب المرأة خطيئة بحملها وولادتها حتى تقدم ذبيحة خطية ؟!
7 فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها. هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى.
والفقيرة التي تستطيع شراء خروف ولا حتى فرخ حمام ما ذا ستفعل ؟
8 وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر.
أعفاها يهوة من الشاة واستبدلها بيمامتين !
لاويون 13
في هذا الفصل يعالج يهوة أمراض الجلد من برص وقرع ودمامل وبهاق وقوباء .. وواضح أنه لم يكن يعرف غير هذه الأمراض في ذلك الزمن .
2 اذا كان انسان في جلد جسده ناتئ او قوباء او لمعة تصير في جلد جسده ضربة برص يؤتى به الى هرون الكاهن او الى احد بنيه الكهنة.
3 فان رأى الكاهن الضربة في جلد الجسد وفي الضربة شعر قد ابيضّ ومنظر الضربة اعمق من جلد جسده فهي ضربة برص. فمتى رآه الكاهن يحكم بنجاسته.
بالتأكيد سأكتفي بهذا القدر . فالعلاج يشبه الشعوذة القائمة في عصرنا ! فالعلاج لسبعة أيام تتكرر إذا لم يشف المريض ، تماما كما في قصتنا ( أبناء الشيطان) الصادرة من أشهر !
لاويون 14
للأسف الشعوذة ما تزال مستمرة في هذا الفصل أيضا :
1 وكلم الرب موسى قائلا.
2 هذه تكون شريعة الابرص يوم طهره يؤتى به الى الكاهن.
3 ويخرج الكاهن الى خارج المحلّة فان رأى الكاهن واذا ضربة البرص قد برئت من الابرص.
4 يأمر الكاهن ان يؤخذ للمتطهّر عصفوران حيّان طاهران وخشب ارز وقرمز وزوفا.
5 ويامر الكاهن ان يذبح العصفور الواحد في اناء خزف على ماء حيّ.
6 اما العصفور الحيّ فياخذه مع خشب الارز والقرمز والزوفا ويغمسها مع العصفور الحي في دم العصفور المذبوح على الماء الحيًّ.
7 وينضح على المتطهر من البرص سبع مرات فيطهره ثم يطلق العصفور الحي على وجه الصحراء.
8 فيغسل المتطهّر ثيابه ويحلق كل شعره ويستحمّ بماء فيطهر. ثم يدخل المحلّة لكن يقيم خارج خيمته سبعة ايام.
9 وفي اليوم السابع يحلق كل شعره. راسه ولحيته وحواجب عينيه وجميع شعره يحلق. ويغسل ثيابه ويرحض جسده بماء فيطهر.
10 ثم في اليوم الثامن ياخذ خروفين صحيحين ونعجة واحدة حولّية صحيحة وثلاثة اعشار دقيق تقدمة ملتوتة بزيت ولجّ زيت.
لا بد من تخطي الكثير من الفقرات... فهي مكررة ومملة .
26 ويصبّ الكاهن من الزيت في كفّ الكاهن اليسرى.
27 وينضح الكاهن باصبعه اليمنى من الزيت الذي في كفّه اليسرى سبع مرات امام الرب.
32 هذه شريعة الذي فيه ضربة برص الذي لا تنال يده في تطهيره
ويبدو أن البرص يضرب البيوت أيضا وليس البشر فحسب :
33 وكلم الرب موسى وهرون قائلا.
34 متى جئتم الى ارض كنعان التي اعطيكم ملكا وجعلت ضربة برص في بيت في ارض ملككم.
35 يأتي الذي له البيت ويخبر الكاهن قائلا قد ظهر لي شبه ضربة في البيت.
36 فيأمر الكاهن ان يفرغوا البيت قبل دخول الكاهن ليرى الضربة لئلا يتنجس كل ما في البيت وبعد ذلك يدخل الكاهن ليرى البيت.
37 فاذا رأى الضربة واذا الضربة في حيطان البيت نقر ضاربة الى الخضرة او الى الحمرة ومنظرها اعمق من الحائط.
38 يخرج الكاهن من البيت الى باب البيت ويغلق البيت سبعة ايام.
39 فاذا رجع الكاهن في اليوم السابع ورأى واذا الضربة قد امتدّت في حيطان البيت.
40 يأمر الكاهن ان يقلعوا الحجارة التي فيها الضربة ويطرحوها خارج المدينة في مكان نجس.
41 ويقشر البيت من داخل حواليه ويطرحون التراب الذي يقشرونه خارج المدينة في مكان نجس.
42 ويأخذون حجارة اخرى ويدخلونها في مكان الحجارة ويأخذ ترابا آخر ويطيّن البيت.
43 فان رجعت الضربة وافرخت في البيت بعد قلع الحجارة وقشر البيت وتطيينه.
44 وأتى الكاهن ورأى واذا الضربة قد امتدّت في البيت فهي برص مفسد في البيت. انه نجس.
45 فيهدم البيت حجارته واخشابه وكل تراب البيت ويخرجها الى خارج المدينة الى مكان نجس.
هل هذه طريقة جديدة للإستيلاء على بيوت الكنعانيين ؟!

لاويون 15
في هذا الفصل يتحدث يهوة عن سيل من الجسد ويقصد ما ينزف من الجسد من دم وقيح وحتى مني ودم طمث .
1 وكلم الرب موسى وهرون قائلا.
2 كلما بني اسرائيل وقولا لهم. كل رجل يكون له سيل من لحمه فسيله نجس.
3 وهذه تكون نجاسته بسيله. ان كان لحمه يبصق سيله او يحتبس لحمه عن سيله فذلك نجاسته.
4 كل فراش يضطجع عليه الذي له السيل يكون نجسا وكل متاع يجلس عليه يكون نجسا.
5 ومن مسّ فراشه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
6 ومن جلس على المتاع الذي يجلس عليه ذو السيل يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
7 ومن مسّ لحم ذي السيل يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
8 وان بصق ذو السيل على طاهر يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
9 وكل ما يركب عليه ذو السيل يكون نجسا.
18 والمرأة التي يضطجع معها رجل اضطجاع زرع يستحمان بماء ويكونان نجسين الى المساء.
19 واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء.
20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
22 وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
23 وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء.
غير معقول أن تكون المرأة في أيام طمثها نجسة إلى هذا الحد ؟
24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام. وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا.
25 واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها. انها نجسة.
28 واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
29 وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع.
30 فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها.
31 فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم.
المسألة ليست سهلة فيها عقوبة الموت عند يهوة !
32 هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها.
33 والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة..
لاويون 16
في هذا الفصل يعود يهوة ليتذكر غضبه على هارون ويأمر بأن يتقيد بتعاليمه . مسكين هارون ذهب ضحية خطأ ابنيه غير المقصود ، مجرد اختلاف في نوع البخور الذي لا يحبه يهوه في معبده :
1 وكلم الرب موسى بعد موت ابني هرون عندما اقتربا امام الرب وماتا.
2 وقال الرب لموسى كلم هرون اخاك ان لا يدخل كل وقت الى القدس داخل الحجاب امام الغطاء الذي على التابوت لئلا يموت. لاني في السحاب اتراءى على.الغطاء.
3 بهذا يدخل هرون الى القدس. بثور ابن بقر لذبيحة خطية وكبش لمحرقة.
4 يلبس قميص كتان مقدسا وتكون سراويل كتان على جسده ويتنطّق بمنطقة كتان ويتعمم بعمامة كتان. انها ثياب مقدسة. فيرحض جسده بماء ويلبسها.
5 ومن جماعة بني اسرائيل ياخذ تيسين من المعز لذبيحة خطية وكبشا واحدا لمحرقة.
6 ويقرّب هرون ثور الخطية الذي له ويكفّر عن نفسه وعن بيته.
7 ويأخذ التيسين ويوقفهما امام الرب لدى باب خيمة الاجتماع.
8 ويلقي هرون على التيسين قرعتين قرعة للرب وقرعة لعزازيل.
عزازيل ؟! المقصود الشيطان . وهذا أول ذكر للشيطان في التوراة . هكذا يذكره يهوه دون أي تقديم لشخصه .
9 ويقرّب هرون التيس الذي خرجت عليه القرعة للرب ويعمله ذبيحة خطية.
10 واما التيس الذي خرجت عليه القرعة لعزازيل فيوقف حيّا امام الرب ليكفّر عنه ليرسله الى عزازيل الى البرية.
يهوه سيكفر عن التيس ومن ثم سيرسله إلى الشيطان في البرية !! لماذا يهوة حريص على ارسال قربان للشيطان !
11 ويقدم هرون ثور الخطية الذي له ويكفّر عن نفسه وعن بيته ويذبح ثور الخطية الذي له.
12 ويأخذ ملء المجمرة جمر نار عن المذبح من امام الرب وملء راحتيه بخورا عطرا دقيقا ويدخل بهما الى داخل الحجاب.
13 ويجعل البخور على النار امام الرب فتغشي سحابة البخور الغطاء الذي على الشهادة فلا يموت.
14 ثم يأخذ من دم الثور وينضح باصبعه على وجه الغطاء الى الشرق. وقدام الغطاء ينضح سبع مرات من الدم باصبعه.
.....................
21 ويضع هرون يديه على راس التيس الحي ويقرّ عليه بكل ذنوب بني اسرائيل وكل سيّآتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على راس التيس ويرسله بيد من يلاقيه .الى البرية.
إذن التيس المرسل إلى الشيطان سيحمل ذنوب بني اسرائيل !
22 ليحمل التيس عليه كل ذنوبهم الى ارض مقفرة فيطلق التيس في البرية.
كان يجب أن يتم تسليمه إلى عزازيل ( الشيطان ) حتى لا يتكبد عناء البحث عنه .
وقد يفسد الغرض من الأضحية إذا لم يعثر عزازيل على التيس أو إذا تخلى عن ذبحه !
23 ثم يدخل هرون الى خيمة الاجتماع ويخلع ثياب الكتان التي لبسها عند دخوله الى القدس ويضعها هناك.
24 ويرحض جسده بماء في مكان مقدس ثم يلبس ثيابه ويخرج ويعمل محرقته ومحرقة الشعب ويكفّر عن نفسه وعن الشعب.
26 والذي اطلق التيس الى عزازيل يغسل ثيابه ويرحض جسده بماء وبعد ذلك يدخل الى المحلّة.
33 ويكفّر عن مقدس القدس. وعن خيمة الاجتماع والمذبح يكفّر. وعن الكهنة وكل شعب الجماعة يكفّر.
34 وتكون هذه لكم فريضة دهرية للتكفير عن بني اسرائيل من جميع خطاياهم مرة في السنة. ففعل كما امر الرب موسى.
*******
مراجع :
سفر اللاويين 11-12-13-14-15-16-

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات