لنعترف بوجود الطائفيه

حسين القطبي

الحوار المتمدن-العدد: 1306 - 2005 / 9 / 3 - 08:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد كل حادث طائفي في العراق، يتبارى الكتاب العرب لنفي تهمة الطائفيه، البعض منهم يعتقد ان الاعتراف بالحقيقه يثير فتنه، والاخر يريد ان يبعد الشبهه عن نفسه كونه يحس بطائفيته، وهنالك من يرى نفسه على درجه من الثقافه اذا رفض الاقرار بالحقيقه ثم يتبجح بنرجسيه، وكلهم يعرفون في قرارة نفوسهم بانهم مخطئون، بل كاذبون، واذا لم يكونوا كذلك فهم عاجزون على الاقل عن ادراك الحقيقه.
اذا كانت النخب السياسيه والثقافيه والدينيه لا تعترف بوجودها فكيف تعالج هذه الافه. والى متى ستظل الطائفيه المستتره تحرق ما تبقى من مشاعر نبيله، وبصمت دون ان يكون لاحد حق بالاعتراض.
اذا لم يعترفوا بوجودها فلن يستطيعوا تشخيصها، ولا معرفة حقيقة سلبياتها، ولا يمكن محاربتها واستئصالها.

نعم هنالك من يقتل الناس على الهويه، ويحاول اللعب على حبال الكلمات المعسوله مثل الوحده والحريه والاسلاميه، فقط من اجل البقاء قريبا من دفء ابار النفط، وهذه الحقيقه لاينكر وجودها سوى المجامل، وهو ضعيف لا يصلح للحكم، او الكاذب وهو مساهم في تغذيه المشاعر الطائفيه، او مصاب بالعمى السياسي.
وفي المقابل هنالك طوائف تدافع عن سلامتها وتفكر بكيان خاص لحماية ابناءها، بعد ان تعرضت لاضطهاد مدروس و مبرمج وعلى اساس طائفي.
وطالما كانت النخب تنكر هذه الحقيقه الساطعه طوال العقود الماضيه، فقد ظلت تنخر الاحاسيس الوطنيه حتى طفت الى السطح مشاعر نفور بين الكثير من فئات الشعب، وطالما ظلت النخب تلك تنكر، وتمارس النفاق السياسي الذي اعتادته، فان المزيد من المجازر في الطريق، ستباغتنا بفجائعها، منها ما هو على وزن عمليات المدائن في نيسان الماضي، اوتفجير الكنائس في 1/8/2004، أو واقعة كراج النهضه(17/8/2005) او مجزرة جسر الائمه، تلك التي تشبه عمليات التطهير الجماعي، او على وزن جريمه متواصله استمرت لاكثر من 30 سنه من عهد البعث. ولكن الاعتراف بحد ذاته يحتاج الى شجاعه كبيره كما يبدو، وهذا ما نفتقده في نخبنا اليوم.

كل اضطهاد، ذلك المستند على اساس طائفي، او عرقي او وطني، يجب ان ينتهي، والطائفيه داء اخطر بكثير مما تتخيله النخب تلك. اذ تستعر نارها في حالة الحفاظ على وحدة العراق ونظامه المركزي، وتفرز مجازرا لاترتكبها حتى الوحوش المفترسه في الغابات، وفي حال انفراط عقد الدوله العراقيه فانها لا تفرز سوى مشاريع التقسيم، واقصد بالتقسيم هو التشظي المنفلت من الضوابط وليس اقرار حقوق المكونات الاجتماعيه المبرمج.
والطائفيه تعجل التقسيم، ذلك الذي لا يراعي الحدود الحقيقيه، المرتكزه على اساس التنوع الاثنوغرافي او المذهبي، بل تداخل مبني على اساس القسر والاخضاع، وما تتركه اجواء كهذه من احقاد وكراهيه تشكل بؤر حروب مستقبليه بين الدول الوليده او على الاقل اجواء توتر وتشنج دائم و علاقات سوء جوار دائمه.

نجحت البلدان التي تضع اياديها على الجروح، سواء في غرب اوربا او في شرق اسيا، من تجاوز مخلفات حروب ضروس حصدت الملايين من الارواح، لا باخفاء الرؤوس تحت الرمال مثلنا، وانما بالتشخيص الواقعي العلمي لمكامن الداء.
وفشلت البلدان العربيه والاسلاميه في وقف التدهور ومنع التداعي ومسلسل الكوارث الاجتماعيه لانها تصر على عدم وجود مشاكل، مع انها، كلها تقريبا، تكاد تكون منخوره من الداخل.

الطائفيه التي بهذه الخطوره يجب ان تستأصل مثل اي غده سرطانيه في جسد المجتمع، والخطوة الاولى في هذه العمليه التحوليه في تاريخنا هي الاعتراف بوجودها من اجل تشخيص مكامنها، من اين تنبع وكيف يتم السيطره على غلوائها ثم نشر الوعي الانساني التضامني وتعزيز الانتماء للانسانيه كقيمه اعلى من الانتماء الطائفي والعرقي.
اما انكار وجودها والتحجج من ان الحقائق تثير فتنه، فهو اشبه بترك المريض يموت بحجة ان الدواء مر. وهذه ليست نظريات الطبيب الماهر. فلنعترف بوجود مرض عضال في تركيبة المجتمعات الشرق اوسطية، ونبدأ العلاج فدائما هنالك امام النخب ثمة وقت للشجاعه.

#حسين_القطبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات