إضرابات نقابية لخبطة بيروقراطية والتيه والترتليه

سلامي للأخ موحا واكزيز المناضل العصامي في صفوف البرنامج المرحلي لقد عاشرت حماقاتك خلال نضالنا في اطار الاتحاد الوطني لطلبة المغرب في فاس ومكناس بداية عقد التسعينات. لا زلت اتذكر فقرك الذي صنع منك مناضلا فالقر هو ما صنع منا جميعا مناضلين . لقد قيل لي انك الان تشتغل في القنوات التلفزية الفرنسية وانك اصبحت عضوا نشيطا في الحزب الشيوعي الفرنسي. كل تأييدي على مواقفك النقدية اللادعة لحزب النهج الديموقراطي الذي اصبح بالفعل اداة بيروقراطية بل اخطبوطا بيروقراطيا يهيمن على الجمعية المغربية لحقوق الانسان وعلى الاتحاد المغربي للشغل التوجه الديموقراطي هذا الاخطبوط الذي اصبح يعادي كافة الماركسيين اللينينيين في الجامعات المغربية وخصوصا البرنامج المرحلي وقد راسل رئيس الحكومة ووزير الداخلية يطالبهم بقمع رفاق البرنامج المرحلي وتفضح هذه المراسلة تعاون النهج مع النظام وقد مكن هذا الاخير النهج من اموال لدعم جريدته النهج الديموقراطي ومن المحتمل جدا ان يشارك في الانتخابات القادمة. انا لم اواصل مثلك النضال ولا الدراسة اعيش الفقر فقط https://www.youtube.com/watch?v=jOhAKzS5GgE

إرسال شكوى على هذا التعليق          209 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية النضال والصمود للرفيق موحا واكزيز القابع في فرنسا بلاد الاغتراب الاختياري والجنسية الفرنسية ، احيي فيك اختيارك الانتماء الى الحزب الشيوعي الفرنسي لكي تناضل انطلاقا منه في بلادك الثاني المغرب الذي لن تفقد جنسيته مهما حاولت، أحيي فيك عملك الدؤوب لبناء الاداة الثورية في المغرب -البديل الجدري- انطلاقا من تجاربك داخل الحزب الشيوعي الفرنسي فباستطاعتك ان تجلب لبلدك الثاني الكثير من تجاربك كما تستطيع من خلال دورك الاعلامي في فرنسا وعضويتك في الجماعة المحلية الفرنسية التي انتخبت فيها ان تمول ترشيحك في الانتخابات التشريعية المغربية المقبلة باسم البديل الجذري ولم لا تستعمل حتى الخطاب الماركسي اللينيني في حملتك الدعائية فهو خطاب من شأنه ان يجلب لك الكثير من الاصوات

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من خلال قرائتي لخطابك السياسي هذا شعرت انك تحمل هما كبيرا هم شعب مغربي بكامله ففهمت لماذا اسست بمعية رفيقك احراث البديل الجدري، همومك لا حصر لها لدرجة يصعب معها تحديد اعدائك بالضبط فهل هو النهج الديموقراطي ام من سميتهم في مقالك الرائع بالمناضلين الذين يدعون الماركسية اللينينية (ياسلام) ولا زالوا يعيشون التيه والغموض الفكري والعملي، مما يجعلهم يغردون لوحدهم خارج السرب. أم هي البيروقراطية النقابية بجميع تلاوينها والتي دعت مؤخرا الى اضراب عام تآمرا منها على الطبقة العاملة والجماهير الشعبية المضطهدةً ولكي تتألق الى حين في ًالتهافت على ربح رهان السبق في التضليل وخلط الأوراق ودر الرماد في العيون- لقد قلت اخذ يصعب علي معرفة اعدائك حتى نساعدك على تصفيتهم نظرا لتواجدك في اطار الحزب الشيوعي الفرنسي وربما تعرف ما يحدث داخل السي جي تي الذي يسيطر عليه الحزب الشيوعي الفرنسي اكثر مما تعرف الاتحاد المغربي للشغل التي يسيطر عليها موخاريق ميلودي . انك تحاول بمعية رفاقك في البديل الجدري ان تبني الجسور بين الحزب الشيوعي الفرنسي والبديل الجدري المغربي لكنك يجب ان لا تكون تائها فيكفينا ان تكون واضحا م

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للرفيق موحا اتمنى ان تكون لا زلت تتذكر رفيقك يونس ايام تبيطيل فالجامعة وحيث كانت اغنيتك المفضلة هي اغنية سعيد المغربي باراكا من التيه وترتليه والتي كنت تعني بها ضرورة الانتقال الى اشياء اخرى أكثر جدية مما كنا نعيشه من ايام تبطيل وبراد اتاي وجوج بيضات محروقين اني احسدك على نعمتك في الديار الفرنسية وحيث قيل لي انك اصبحت صحافيا لامعا في القنوات التلفزيو الفرنسية وعضوا نشيطا في الحزب الشيوعي الفرنسي لو كمن مكانك لنسيت الخوروطو في هذه البلاد فلم تكجدر منهم شيئا فانت حاصل مع المثقفين فما بالك مع امية الطبقة العاملة فكيف ستصنع لها اداتها الثورية بدون ان تحكم وصايتك المطبقة عليها فهاهم حتى الماركسيون اللينينيون حاصل معاهم، انك تعيش قي بلاد جميلة وفي حزب شيوعي جميل وتمكنت من الترشح والنجاح بسهولة في الانتخابات الفرنسية واتمنى ان اراك يوما ما وزيرا في حكومة ائتلافية مع الحزب الاشتراكي الفرنسي. واذا كنت لا تزال تقدر صداقتنا وايام تبطيل فدور معانا بقبيب من النقود فاخوك في حاجة ماسة اليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للرفيق موحا اتمنى ان تكون لا زلت تتذكر رفيقك يونس ايام تبيطيل فالجامعة وحيث كانت اغنيتك المفضلة هي اغنية سعيد المغربي باراكا من التيه وترتليه والتي كنت تعني بها ضرورة الانتقال الى اشياء اخرى أكثر جدية مما كنا نعيشه من ايام تبطيل وبراد اتاي وجوج بيضات محروقين اني احسدك على نعمتك في الديار الفرنسية وحيث قيل لي انك اصبحت صحافيا لامعا في القنوات التلفزيو الفرنسية وعضوا نشيطا في الحزب الشيوعي الفرنسي لو كمن مكانك لنسيت الخوروطو في هذه البلاد فلم تكجدر منهم شيئا فانت حاصل مع المثقفين فما بالك مع امية الطبقة العاملة فكيف ستصنع لها اداتها الثورية بدون ان تحكم وصايتك المطبقة عليها فهاهم حتى الماركسيون اللينينيون حاصل معاهم، انك تعيش قي بلاد جميلة وفي حزب شيوعي جميل وتمكنت من الترشح والنجاح بسهولة في الانتخابات الفرنسية واتمنى ان اراك يوما ما وزيرا في حكومة ائتلافية مع الحزب الاشتراكي الفرنسي. واذا كنت لا تزال تقدر صداقتنا وايام تبطيل فدور معانا بقبيب من النقود فاخوك في حاجة ماسة اليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق موحا واكزيز اقدم لك نفسي انني احد طلبة ظهر المهراز الذي طالما انتميت الى ورقة 96 دون ان اقرها كل ما دفعني للانتماء اليها هو انني لم اكن اريد ان أغرد خارج السرب وهو الاطار المنظم المسدود المنافذ والذي تحكمه اعراف وتقاليد البرنامج المرحلي ورقة 96 التي لم اقرأها ولا اعرف ما هيتها اما التعاليم الثلاثة للبرنامج المرحلي فكنت احفظها عن ظهر قلب كما ان الفرفاق في هذه المجموعة حرضوني ضد ورقة البرنامج المرحلي 94 التي لم اقرأها أيضا والتي كانت تحض على احترام ستالين والايمان بتعاليم انور خوجة الذي لم اقرأ له اي كتاب. كل ما كنت اجده جميلا في المجموعة هو الانتماء الى اسرة من الطلبة والطالبات التي عوضتني عن اسرتي الحقيرة أم وبنتين وانا اصغرهم مع اب غائب دائما عن البيث ولا يطل علينا الا وهو مخمور ويريد النوم فكانت اسرة ورقة 96 هي اسرتي البديلة وكان البرنامج المرحلي يميزنا عن الاخرين. مع الاسف لم اطلع على ورقة 96 الا خلال الشهور الاخيرة وعلمت انها ورقة 92 وليست 96 وان كاتبها حسن احراث لم ينتمي ابدا الى الجامعة او الى شيء اسمه البرنامج المرحلي وكل ما فعل انه شارك بورقته مع مجموعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الماركسيين اللينينيين من قدماء الى الامام وقدماء 23 مارس وقدماء لنخدم الشعب والذين خرجوا من السجن حديثا عقب انهيار سور برلين وانهيار الاتحاد السوفياتي فلجأوا الى تلك الندوة للاعلان عن توبتهم من الانتماء المناهض للنظام وعزمهم اعتماد تاكتيك ياسر عرفات عندما اختار توافقات أوسلوا والتي سماها بسلام الشجعان وهو السلام الذي انتقده نزار قباني بقصيدته المشهورة الهرولة، أخونا حسن أحراث سمى ورقته بالتحاق الشجعان والتي لم يحسم داخلها لصالح اي اختيارين المطروحين بل ترك للمشاركين في الندوة من باقي الماركسيين اللينينيين المنظمين اما القبول بسلامه وتمكينه من مكانة مقبولة وسطهم أو ان انتفاظة حجارة البرنامج المرحلي ستنطلق. وعندما لم يحدث اي شيء ما بين 1992 و1996 تم تشكيل مجموعة سرب ورقة 96 بظهر المهراز. لقد كان يستحيل على أي طالب منذ ذلك الحين ان يغرد خارج سرب ورقة التحاق الشجعان. وعندما آن الأوان لتأسيس البديل الجذري كبديل لورقة التحاق الشجعان تم الحاق السرب بكامله بهذا البديل وبدأ الجهاد لالحاق ما يمكن الحاقه بالسرب، وكل متنطع يعتبر مغردا خارج السرب. ولقد كنت واحدا من بين آخرين رغبوا في التغريد

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التغريد خارج السرب. وقد شجع خروجي الكثيرون من أجل التغريد خارج السرب وبقي اسماعيل لوحده بل منع حاليا حتى من الدخول الى ظهر المهراز. لقد خرج كل من عز الدين الروسي وفتال والسعيدي وقبل ذلك محمد عدلي والحجوجي وآخرون كثيرون كان آخرهم مصطفى مزياني والرمادي وشعول انتفظوا على السرب الذي اصبح بالنسبة لهم كطائفة دينية وليس كحزب سياسي طلابي . الرفيق موحا واكزيز الذي تربى على اخلاقيات سرب ورقة 96 يريد تمديد هيمنة هذه الطائفة خارج ظهر المهراز في الجمعية المغربية لحقوق الانسان حيث ارتقى الرفيق حسن احراث داخلها الى أن تبوء منصب الكاتب العام للجمعية ثم بعد ذلك حاول السرب التمدد نحو النقابتين الكنفدرالية الديموقراطية للشغل والاتحاد المغربي للشغل عن طريق بعض المناضلين القلائل لكن شماتة هؤلاء المناضلين القلائل بالسرب مثل الحجوجي في العرائش اصبح البديل الجذري من دون قواعد نقابية فانطلق العمل باسهل تاكتيك للتمايز النقابي وهو انتقاد كل ما يتحرك داخل النقابة بل اتهام حتى مناضليه النقابيين السابقين الذين اصبحوا يغردون خارج السرب مثل الرفيق الحجوجي بالتائهين خارج السري. تلك هي اذن حكاية التغريد خارج السرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخيرا اعترف لك ايها الرفيق موحا واكزيز ان الوضع داخل السرب اصبح جحيما لا يطاق دفع كل من محمد بوجناح (تاهلة) ومحمد صالح ورضا (ارنسطوا) الى البديل الجذري البعيد تماما عن السرب وهو كما تعلم الاصالة والمعاصرة ومصطفى المريزق. تلك هي نهاية التغريد من داخل السرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلكم تغردون خارج السرب وليس في القنافد املس

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه تراكم ، انه هم وغم وقرف وتعب وشقاء ونقاشات وصراع فكري وتنافس شريف وغير شريف وانتهازية وخيانة وحبس وتفليس ورواج وانتصار وانكسار
التنظيم الثوري مش وصفة غا يخمم فيها أحراث وموحا واكزيز ويجيبها من الحزب الشيوعي الفرنسي او من عند اي عطار في نهاية الدرب ولا روسيتة غا نجيبها من الصيدلية
التنظيم الثوري علاقة ديالكتيكية يومية وسط البركة الآسنة المليئة بالتحريفيين والانتهازيين والبيروقراطيين واين وجد العاملات والعمال وانخراط يومي في المعارك اليومية من هنا يتبلور تراكم للعمل المنظم في الاتجاه الصحيح
اختيارك موحا واكزيز التنظير من فرنسا ومن داخل الحزب الشيوعي الفرنسي وارسالك لصواريخ سكود الى النهج الديموقراطي المنخرط فعلا في النظالات اليومية والمعارك الحقوقية والنقابية ويقود اليوم في كل مكان حملة قوية لتعبئة الطبقة العاملة ليوم الاضراب هي فعلا تجربة ميدانية تجعل منك مجرد حشرة طفيلية تشوش على المناضلين الفعليين نضالهم الميداني وهذا ايضا ينضاف الى تجارب المناضلين الفعليين الماركسيين اللينينيين ان كانوا منخرطين في النضال فالحشرات الطفيلية تكثر كثيرا خلال تأجيج النضال وهي حشرات فوضوية لا علاقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بأخلاق المناضلات والمناضلين راجع تجارب الحركة العمالية العالمية وخاصة تجربة الحزب البولشفي تحت قيادة لينين فلم يكن لينين يقضي الوقت في السب والقدف والشتائم من كل نوع ، بل كان جد مشغول بالتنظيم الميداني والعمل الثوري اليومي وبطبيعة الحال عندما يدخل الحزب البلشفي في صراع مباشر مع التنظيمات التحريفية كالمناشفة والتروتسكيين والفوضويين والثوريين الشوفينيين والوسطيين فلا يترددعن الاصطدام بهم. موحا واكزيز ورفيقه احراث يتعاملان مع المناضلات والمناضلين بمنطق قطعان الخرفان (السرب) فينتقدون كل خروف خرج من القطيع ، وحتى بهذا المنطق فهو خاطئ فهل يجلس الراعي يقدف ويشتم في الخروف الشارد عن السرب أم يذهب لاعادته الى السرب، فاذا خرج عدد من الخرفان من السرب وتركتهم سيأكلهم الذئب. لذلك عليكما ان يجلس احدكما مع القطيع ويذهب الآخر لارجاع الشياه الشاردة عن السرب . وبالرجوع الى الواقع نقول ان لا أحد يهرب من دار العرس فقد غادر العديد من الطلبة البديل الجدري من موقع ظهر المهراز وفضلوا حزب الاصالة والمعاصرة بدل المكوت مع اشخاص يتعاملون معهم كقطعان الخرفان. التنظيم الثوري اذن لا يسقط من السماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلكم حشرات مضرة لا تمثلون حتى انفسكم فبالاحرى الشعب المغربي كلكم لا تملكون الا اللغو والشعارات الخرقاء التي اكل عليه الضهر وشرب انتم والسلفيين عملة واحدة او وجهان لعملة واحدة هل قمتم بعملية حسابية لتعرفوا كم هم اتباعكم لانهم صفر مجوف

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد جابر بن حيان كان عليك ان تقول كلنا وليس كلكم فلماذا تعزل نفسك عن موحى وكزيز ومحاوريه، الست السيد جابر بن حيان حشرة مضرة كذلك فمجرد كلامك هذا يشبه السم الزعاف للعقرب فمثلك مثل من تصفهم بالحشرات ولا فرق بينكم الا بالتقوى

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد وكزيز موحى ارجوك ان تشرح لي عبارة التيه أو ترتليه وأيضا ستيو سترتليو فنحن في تونس لم نصل بعد الى هذا المستوى العالي من الثقافة، وهما مصطلحين يتداولهما المغاربة والمغربيات كثيرا، فهل لهذين المصطلحين مدلول ثقافي وسياسي معين وهل يخفيان ايديولوجية معينة لطبقة سياسية معينة كايديولوجية الدهماء والطبقة العاملة أو ايديولوجية البرجوازية الوضيعة مثلا؟ ثم ما علاقة المصطلحين بالارضية الايديولوجية والسياسية للبديل الجذري الذي تتحدثون عنه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة سعاد التونسية لا يمكنك ان تتفهمي ثقافة المغاربة التي تتضمن الكلمتين التين تطلبين شرحها وهي كل من التيه أو ترتليه التي استعملها الرفيق وكزيز موحى في مقاله السياسي والستيو سترتليو التي قد يستعملها الرفيق وكزيز موحى في مقال سياسي لاحق دون شك. فالكلمة الاولى أول من استعملها المغني المغربي الملتزم سعيد المغربي وذلك حينما كان فعلا ملتزما خلال عقد السبعينات قبل ان ينحرف هو الآخر في أواخر عقد الثمانينات. فاغنيته المشهورة التي تتضمن هذا المصطلح هي اغنية باراكا باراكا من التيه أوترتليه حيث كان يحض الشبان على الثورة بدلا من جلوس المقاهي والنميمة. ، أما مصطلحك الثاني وهو الستيو سترتليو والذي قد يستعمله الرفيق وكزيز موحى في مقال سياسي لاحق فقد يعني عدة اغراض سياسية بحسب سياقاتها واستعمالاتها من طرف الحزب السياسي الناشء -البديل الجدري- فكما سبق للنهج الديموقراطي ان ادخل الى قاموس السياسة كلمة -المخزن- فكذلك يعمل البديل الجدري على ادخال مصطلحات جديدة لقاموسه السياسي من قبيل التيه أو ترتليه وستيو سترتليو وهما مصطلحان يتماشيان تماما مع الماركسية اللينينية عند كل من وكزيز موحى وحسن أحراث

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية نضالية إليك أيها الرفيق، لقد أدركت من خلال التعاليق الهستيرية على مقالك القيم الذي يجدد الفضح الدائم للبروقراطية و المندسين تحث رحمتها من دون خجل أنك أصبحت مزعجا ليس للبروقراطية التقليدية و فقط بل لمجموعات أخرى تدعي العنثرية....و لا تعليق واحد لامس الموضوع الذي أنت بصدده كل ما في الأمر الحقد الدفين لك و لمناضلي البديل الجذري و لربما سنسمع فيما قريب من أفواه السفهاء أنك رئيس دولة فرنسا. فلتسقط البروقراطية و أذيال البروقراطية و الخزي و العار لمن يقتات من الوشاية و التضليل ، إن الشعب معطاء فالخونة جنسوا المواقع فالنكنسها منهم و نشيد الخط البروليتاري ، وكل إضراب و نحن المنتصرون

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الى اشكالهم النضالية لكي يخرجو من جحورهم ويمشون في مؤخرة المسيرة وعندما يعودوا مساءا امام حواسيبهم يتنطلق السنتهم بكل وقاحة بالقذف والشتم فياعراض المناضلات والمناضلين الميدانيين، أو ان ينطق شخص مثل وكزيز وهو على بعد الآلاف من الكيلومترات يجلس في غرفته المكيفة بفرنسا امام الحاسوب ويرتشف كأس ويسكي باحثا عن أخبث المصطلحات القدحية لالصاقها بالمناضلات والمناضلين الميدانيين الشرفاء لكي يبين لزملائه بالداخل انه بطل مغوار وانه استطاع توجيه انتقادات لادعة للنهج الديموقراطي. اليس كل ذلك هو العنترية التي يتحدث عنها محمد صلاح الدين، اليست العنترية هي الانخراط الميدانيمن وسط الطبقة العاملة لرفع التحدي في مواجهة النظام وعدم الاختباء بعيدا وتوجه الشتم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه مقال روعة في صياغة التكتيك الماركسي اللينيني لللحظة التي يمر منها الصراع الطبقي بالمغرب
ان المناضلين المغاربة وعبر هذه الدرر الماركسية اللينينة سيبيتون ليلتهم اليوم اكثر ادراكا لواقعهم الملموس
غدا سنتقدم خطوات جبارة في بناء الحزب الماركسي اللينيني المغربي
نعم لنا من القادة مثل صاحب المقال من يرشدنا ومن يكشف عورة الانتهازيين اينما كانوا
لكنه نسي ان يقول لنا مالعمل غدا
ونهمس في ادنيه ان كانت له اذنين للسمع ان لينين لم يتحاشى ابدا طرح ذلك السؤال ماالعمل وكان لينين المتواضع دائما ما يحاول الاجابة على سؤاله بما استطاع الى ذلك كاحد مناضلي حزب منظم منغرس وسط العمال والكادحين
ثم تعلمنا من صاحب المقال انه لما يقول ذلك الحزب المهيمن على التوجه الديمقراطي باسقاط المخزن فانه في الحقيقة يعني اقامة الملكية البرلمانية
كبف توصل صاحبنا الى هذا السبق والاكتشاف؟ انه كماركسي لينيني .استعمل التحليل الملوس للواقع الملموس، فاستنتج ما توصل له
ل

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن حقيقة الامر ان صاحبنا حلل الواقع الملموس الموجود في مخيلته التي تضخمت بالذاتية واصابها عمى الالوان
لا تتشدقوا بالماركسية اللينينة لانكم جعلتم منها مهزلة وكذبتم على
انفسكم وكاد البعض ان يصدقكم لكن مالعمل غدا في ظل الدعوة الراهنة
للاضراب العام بغض النظر عما قاله او فعله التحريفيون بماذا يوجهنا قائدنا الماركسي اللينيني وغدا سنكون له من الجنود

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكنني ان اقرأ ردود فعل المتدخلين دون ان انفجر ضاحكا عندما اتوقف عند التعليق رقم16 والذي يحاول صاحبه ان يفسر للمتدخلة رقم 15 من تونس مغزى عبارة التيه أو ترتليه ومصطلح آخر لم يسبق لي ابدا سماعه وهو سترتليو تيو ، وأنا أتساءل مع نفسي كيف يتسنى لشخص مثل موحى وكزيز الذي يعيش في الاراضي الفرنسية ان تظل مصطلحاته مطبوعة باللهجة الجارية ببني ملال وفلعة السراغنة فتلك المصطلحات تستعمل من طرف ما يمكن تسميتهم -بالبزناسة- المعروفين بضرب الشقوفة والبحث عن الكلام الملحون والمصطلحات الناذرة الناتجة عن مخيلاتهم المدبوغة بالمخدرات. وان كنت متأكدا ان السيد موحى وكزيز لا يمكنه ان يكون مدمنا على الكيف والمخدرات ببساطة لصعوبة ايجادها بفرنسا او لغلاء اثمنتها لكن مع ذلك لا يمكن استبعاد مفعول الويسكي والبيرة الموجودة بغزارة بفرنسا وأيضا معاشرة الدهماء من العمال الهاجرين وهذا هو ما يمكن تسميته بالانغراس وسط الطبقة العاملة واكتساب لغتها، انها في نهاية المطاف ماركسية سترتليو تيو

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبق لي ان وضحت أعلاه اسباب نزول مفهوم التغريد خارج السرب العزيز على الرفيق موحى وكزيز، وأشرت الى بعض الرفاق القدامى القياديون في ورقة 96 التحاق الشجعان والملتحقون بالبديل الجذري بظهر المهراز والذين فضلوا مؤخرا التغريد خارج سرب البديل الجدري ملتحقين بحزب البام، ويبدوا أن التحاق هؤلاء كان عن قناعة تامة، وقد كتبوا في هذا الصدد رسالة يوضحون فيها مواقفهم، وفي ما يلي نص الرسالة

أولا : إلتحاقنا بحزب الأصالة والمعاصرة لا يعني بالضرورة كما يحاول أن يتصور البعض أننا طلقنا النضال وتراجعنا عن مواقفنا ومبادئنا، فالنضال لا يمكن أن يتوقف لمجرد تغيير موقع وحقل ممارسته فهو سيرورة مستمرة محكومة بقواعد وميكانيزمات تحددها شروط ذاتية وموضوعية، ليس مجرد ميول ذاتي لشباب متحمس، طافح بالحيوية والنشاط. فالنضال مستمر وإستمراريته تكتسي مضمونها اساسا من الأشكال التي يرتديها هذا النضال تبعا لكل حالة ووضع وليس مجرد وصفة جاهزة لتدارك كل الصعوبات والاشكالات التي يطرحها أمامنا الواقع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن السهل بمكان أن نحارب بنفس الأسلحة التقليدية التي أبدعها اجدادنا حين كان لزاما عليهم أن يمتلكوا هذا النوع من السلاح وأن يجيدوا كيفية استخدامه إن هم أرادوا أن يخوضوا حربا ناجحة، ففي الوقت الذي كان يجب أن نتأمل ونمعن النظر مليا في الأسباب الجوهرية والعمليات الداخلية التي تقف وراء التجليات والأشكال الظاهرية وكيف كان لهذه الانتصارات الكبرى والنجاحات الباهرة أن تحدث في هذا الظرف بالذات وليس ظرفا آخر؟

نجد الكثير من المناضلين المفعمين بنشوة الانتصارات والمنبهرين بتجربة القاعدين إلى حد التقديس لا ينظرون للتجربة كتجربة، ولعل كلمة “تجربة” بمعناها العلمي ليست سوى مجموعة من العمليات التي يتم بمقتضاها إحداث ظاهرة ما في المختبر، بهدف دراستها والوصول إلى بناء معرفة حولها.

والتجربة بهذا المعنى هي التي تمكن من معرفة القوانين المتحكمة في الظواهر الطبيعية، وهي تقتصر على الممارسة العلمية الدقيقة كممارسة تتأسس فيها المعرفة على التجريب العلمي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما التجربة في معناها العام فهي توجد في أساس كل معرفة إنسانية، وهي تعبر عن الخبرة التي يكتسبها الإنسان من خلال احتكاكه بالواقع والآخرين. ولعل حقل الممارسة السياسية هو المحك والمختبر الحقيقي لاختبار مدى صحة معارفنا وتصورانتا

فميدان الممارسة السياسية الواسع الغني بمضمونه وتجاربه المتعددة أرغمنا على التخلص من “الشوفينية” الضيقة والانعزال القاتل خلف الأسوار في نضال لا يتجاوز طابعه الفئوي والمنغلق على مجريات الواقع وما تستجد به الساحة السياسية من متغيرات ومعطيات تغني بتفاعلاتها وعلاقاتها المتنوعة والمتعددة الممارسة السياسة الجادة والمسؤولة

كغيرنا من الشباب راودنا طموح معانقة التغيير وناضلنا من أجل القضية الإنسانية، من اجل مجتمع الديمقراطية والعدالة، من أجل مجتمع يستعيد فيه الإنسان إنسانيته المفقودة، الشيئ الذي كلفنا –ولنا الفخر في ذلك- شهورا طويلة من حياتنا وحريتنا،

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

، لكن ما تعلمناه من تجربة الحياة السياسية المريرة لم نتعلمه من بطون الكتب وحلقات الدراسات النظرية المغلقة، فكيف يمكننا أن نتصور أن التنظيم الذي لا ينسجم مع الحد الأدنى من التصور والموقف الذي تبناه لنفسه ان يكون هو نفسه حامل لمشروع التغيير؟

وكيف لمن ينشد بناء صرح المجتمع الديمقراطي أن يكون هو نفسه من يحتجز الديمقراطية داخل “مجتمعه” الصغير وليس عادلا حتى بين أفراده؟ وكيف صاحب الخيارات التصفوية والعدمية، الرافض لكل ما هو موجود أن يسمح بممارسة الديمقراطية وفق القواعد المتعارف عليها وهو القائل ب ( الكل كتلة رجعية واحدة، القطع السياسي مع كل الأطراف والتصورات المخالفة.)...

- محمد بوجناح –
- رضا الدرقاوي –
- محمد أمزيان –
- رضوان أمزيان –

المصدر:http://www.sefrou24.com/archives/2599

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدق الرفيق وكزيز موحى في التعبير عن المرحلة المتقدمة التي بلغها هو ورفيقه حسن أحراث في تيار البديل الجذري الذي بني قاعدة اختيار الشجعان، فمرحلة التيه والترتليه هو ذلك الانجاز العظيم الذي يمكن لكل شخص او شخصين او حتى ثلاثة ان يجلسوا يوما ما ويبلوروا ارضية سياسية يحشونها بمختلف المصطلحات المتداولة وسط الحركة الماركسية اللينينية المغربية ، ثم ينشرونها على الانترنيت بالالوان الزاهية ويبدؤون في التعليق على كل طارئ يطرأ ويكرسون حيزا كبيرا من الانتقادات اللاذعة لمن يعتبرونهم خصومهم وفي مقدمتهم النهج الديموقراطي. وحتى تلك الانتقادات لا تتم على اساس ملموس ، بمعنى ان البديل الجذري ينخرط في عمليات نضالية ميدانية وبشعارات سياسية معينة، إلا أن محاولات الخصوم تصفية هذه العمليات من منظور انتهازي او تصفوي، تدفع التيار للتصدى للخصوم لتعرية حقيقة الواقع القائم. مع الاسف كل هذا لا وجود له على أرض الواقع بل فقط التيه والترتليه الذي عبر عنه الرفيق من فرنسا بمعنى التعليق المجاني البعيد عن الواقع. ويحدث ذلك في الوقت الذي تعيش فيه مكونات البديل الجذري وسط طلبة ظهر المهراز تحللا كاملا والتحاقا بحزب الجرار

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---