ما جئت لأعطي سلاما بل سيفا ونارا !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4574 - 2014 / 9 / 14 - 14:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

صديقي القارئ الكريم في الإنجيل الشريف برواية البشير لوقا اصحاح 12 وآية 51 يقول السيد المسيح : أتظنون أني جئت لأعطي سلاما على الأرض ؟ كلا أقول لكم بل انقساما ، وفي نفس الإنجيل الشريف وذات الرواية لكن في اصحاح 12 وآية 49 يقول أيضا السيد المسيح : جئت لألقي نارا على الأرض فماذا أريد لو اضطرمت ؟! ، لكن صديقي القارئ الكريم والعزيز أيضا قول مناقضا لما سبق وللسيد المسيح نفسه وفق الإنجيل الشريف برواية البشير متى فيقول السيد المسيح موبخا ومخاطبا بطرس الرسول : رد سيفك إلى مكانه ، لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون ، وهنا صديقي القارئ الكريم والعزيز قد تسأل سؤالا مشروعا ومعقولا ومقبولا : هل السيد المسيح يناقض نفسه بنفسه بذكره لقولين متناقضين ؟!! الآية الشريفة الأولى يقول فيها لا تعتقدوا أني جئت لأعطي سلاما بل انقساما ! والإنقسام لا يكون إلا بسبب نشوء بغض وعداوة وقد يترتب عليهﻻ-;-قتال وقتل بالسيف ! والنار قد تحرق الأخضر واليابس !! لكنه وبشدة وفق الآية الشريفة الأخرى وبخ بطرس الرسول وأمره أن يرد سيفه لغمده وحذره بأن الذي يأخذ بالسيف بالسيف يؤخذ !! ، الحقيقة صديقي القارئ العزيز أن كلمة السيف وردت في الكتاب المقدس كثيرا وفي العهدين لكن في العهد القديم لكثرة الشرور والآثام والخصام والطغيان والبغي كانت تكثر معها حوادث القصاص العادل والعقاب وهي وقائع بالمجمل حقيقية وحدثت ؛ والله أيضا تعددت صور ظهوراته في العهد القديم بصور مختلفة ومنها بصورة نار في العليقة فرآه الشعب وأعلن مجده عبر ظهوره لكن الخطيئة المتوارثة والتفس البشرية الآثمة وطبيعة الشر الواقعة ونقص ما كان ليتأتى إلا بإكماله في العهد الجديد كلها عوامل جعلت المكابرة والعناد في نفوس البشر لا سيما مع وثنيتهم البشعة والمنحلة معا ، وقد يطرح أحدكم سؤالا عقلانيا مشروعا : لماذا تكرر استخدام السيد المسيح لكلمة سيف نع بشاعة ما تشير إليه وفق ما قلناه آنفا ؟! وكذلك الحال بالنسبة لمفردة نار !! ، والحقيقة سؤال مهم وبموضعه ، البشر توارثوا واقعا مريرا كان يتسم بالعنف والقتل بالسيف بل وكانت عقوبات إلهية لفظع وبشاعة الجرم كانت بالسيف يقتص من أرباب آثميها وفاعليها ، فكان من الحكمة أن تنتزع معاني السيف تلك بمعاني أخرى لذات المفردة وأعني السيف ليظهر عمل الله الصالح والبر الكامل بالعهد الجديد فتتغيير المعاني ومن ثم العقول والأذهان وتطغى الروحانيات على ما كان سائدا من جسديات وبذات المفردة وبهذه أيضا تتجلى أعظم صورة لحقيقة الله وبره وعمله الصالح ونصالحته نع البشر خلاف ما كان سائدا في العهد القديم ؛ ولا يوجد في الإنجيل الشريف أمر واحد بالقتل أو القتال بالسيف أو التحريض كما هو في العهد القديم وأعني التوراة الكريمة وهذا يؤكد ما قلناه ، فالسيف هو سيف الكلمة والنار هو الروح القدس وهو ظهر بهيئتها كما هو معروف ، وأما الإنقسام فحدث فقد آمن وصدق من آمن ورفض أيضا من رفض ومن منزل الأسرة الواحدة من رفض ومنهم من آمن وترك أسرته وحمل نيره واتبع السيد المسيح ؛ وأما من يتخذ سلوك وتستر بعض الحكام المحسوبين على الإيمان المسيحي حجته ليقول إن المسيحية انتشرت بالسيف فمردود عليه لما قلناه ولأن العبرة بالنصوص وليس بالسلوك والشخوص .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل