أراء في الفصول العربية

عبدالرزاق تركي

الحوار المتمدن-العدد: 4536 - 2014 / 8 / 7 - 22:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تتعدد الفصول العربيه وتتوالى في سنواتنا الاخيرة الماضيه وبشكل متسارع وبعد ان انطفأت حمى الربيع العربي هناك مجموعة من الاسئله التني يجب طرحها في هذا المجال السؤال الاول لماذا نشبت هذه الثورات في فترة زمنيه متقاربة ومن شعوب ضلت حتى وقت طويل تمجد حكامها ضاهرياً على الاقل حتى طغى عليها هذه الحكام والامر الثاني هل كانت هذه الشعوب تنتظر من يسحب الزناد لها حتى تقوم هي بأطلاق الرصاص وهل استيقضت فجئة من نومها لتجد انها لا تزال نائمة وهل الثوره هي مثل العدوى التي تنتقل من بلد الى اخر وهل بالفعل هي ثوره وهل حال هذه البلدان الان افضل من ماكانت عليه سابقاً واخيراً هل ادركت هذه الشعوب ما تتمناه بتاكيد ان هذه الاسئله متداخله وقد يجيب بعضها على بعض غير ان الملاحظ ان هذه الفصول او الربيع بالتحديد لم تتم بشكل ممنهج والغريب ان المثقفين هم اقل من ساهم فيها ففي تونس اشتعلت الثوره بعد ان احرق مواطن نفسه لم نكن نعرف عنه شيء قبلها ولم يكن سوى مواطن عادي اثار ما فعله تعاطف شعبه معه مما حمله على خلع رئيسه بعدها شعر الشعب الاخر من ذهاب الرياده او الهيبه لانه يجب ان يقوم بذلك اولاً فيخلع رئيسه وهكذا بدء يتنقل الربيع من مكان الى اخر ومن شعب الى اخر حتى بدا يتحول الى فصل اخر مع الاسف والسؤال المطروح هنا كيف يمكن تفسير حصول مثل هذه الفصول .
الرأي الاول : ان حكام هذه الشعوب قد اصبحوا كروتاً محروقه وقديمه وبالتالي لابد من استبدالها بشكل ما يبدو وكأنه قد حدث من الداخل ولا علاقة لمن يهمه الامر به ربما .
الرأي الثاني : لابد من تفريق شعوب هذه المنطقة وبالخصوص تلك الشعوب التي تملك تاريخ حضارياً وسياسياً وعسكرياً متميزاً او مواقف يشهد لها التاريخ والتي تعتبر قلب ما لهذه المنطقة كا( العراق ومصر وسوريا ) ويمكن ادراج ليبيا ومواقفها ايام حاكمها من اكثر دولتين من مصلحتهما تفتيت الشرق الاوسط العربي كي ينشغل بمشاكله الداخلية والابتعاد عن ما يمكن ان يفعله لو ركز على قضية واحده والا لما لم تنشب هذه الفصول في الدول النفطيه صاحبة العلاقة القويه بهاتين القوتين ربما .
الرأي الثالث : انها ثورات شعبية فعليه الا ان الشعب الذي قام بها لم يجد من يمثله وبالتالي فأن الثوره بقيت بأسمه ولكنها انتهت بدونه وبالتدريج سيعاد كل شيء الى سابق عهده ربما .
الرأي الرابع : يجب ان تخرج من خلال هذه الفصول تيارات جديده تعمل غالبيتها ضاهرياً على اسلمت تلك الدول فمن الملاحظ جميع دول الربيع نشأت فيها تيارات بدائيه دينية تسعى للسيطرة على الربيع وتحويله الى شتاء جليدي ربما .
الرأي الخامس : ان هذا الفصل بالتحديد هو بداية خطة لخريف قد يدوم طويل فهوا وان بدا فيه نوع من الحريه في التعبير الى ان هذا التعبير ايضاً يكون ضمن حدود من ذلك ان اكثر هذه الدول الربيعية قد انجزت قانوناً للتظاهر وهل يعقل ان من يريد التظاهر ضد الربيع ان يأخذ اذناً من الربيع ذاته ربما .
الرأي السادس : ان هذه الشعوب في مجملها تتصف بقلة الثقافه فأغلبها تمردت على وضع خرجت منه لكنها تركته بلا هوية لانها لا تعلم من السياسة غير الثورة ولا من الثورة غير المظاهرات والهتافات وذرف الدموع على شهداء الثوره بحيث ان ثورتها وجهت ضد حاكمها بالتحديد دون تخطيط اقتصادي مرافق لها على الرغم من ان العامل الاقتصادي هو العامل الاهم في خروج هذه الثورات الربيعيه ربما .
واخيراً هل حال هذه الدول الربيعية الان هوافضل مما كان عليه خريفها السؤال مطروح لكم والأراء نضعها بينكم وبالتأكيد لديكم من الاراء والاسئلة اكثر مما لدي .

#عبدالرزاق_تركي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات