ميم المشهد

أديب كمال الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4532 - 2014 / 8 / 3 - 10:16
المحور: الادب والفن
    

1.
الشاعرُ كائنٌ تطيرُ الساعات
مِن بين يديه كالعصافير
في المشهدِ المسرحيّ العجيب.
ومعَ ذلك،
فهو يصرُّ على أنَّ الساعات
هي حروف كاذبة لشدّةِ جمالها،
وأنَّ العصافيرَ ترفرفُ
مهما كانَ الجوّ مُمطراً
أو مُرعِباً
أو مَليئاً بالدخان.
2.
لماذا تطلبُ مِن السين
أنْ تعطيكَ جواباً
وهي التي خُلِقَتْ كسؤالٍ أبديّ؟
ولماذا تطلبُ مِن الباء
أنْ تغادرَ نقطتَها الصاخبة
وتطرقَ بابَ قلبِكَ المثقوب؟
هذا هو سؤال المشهدِ المُكَرّر أبداً.
3.
كانَ المشهدُ عَصيّاً على التصديق:
أنْ تكونَ ملِكاً
وتحمل على رأسِكَ في حفلةِ التتويج
تاجاً من الشوكِ بدلاً من الذهب،
وتمسك صولجانَ الحروف
بدلاً من صولجان الكبرياء،
وتمشي على سجّادةٍ حمراء
مُلِئتْ بالجمر
مِن المهدِ إلى اللحد.
4.
كانَ المشهدُ سِحريّاً
فقد كانتْ حاشيتُك عجيبة:
الأمراءُ كانوا أشباحاً
والأميراتُ دونَ وجوه،
والضيوفُ كانوا أجساداً
ينمو منها الدخان.
5.
كانَ المشهدُ غريباً،
فكيفَ يُنَصَّبُ مَلِكٌ
كلّ ثروته صرّة ملابس مُمزَّقة
وكتاب حروفٍ مُطَلسَم
لا يفهمهُ أحدٌ سواه.
6.
كانَ المشهدُ مُمَسْرَحاً تماماً،
إذ كانَ على الملِكِ أنْ يغنّي
بدلاً مِن أنْ يصدرَ الأوامرَ الملكيّة،
ويدمدم بدلاً مِن أنْ يتكلّمَ بكلامٍ فصيح،
وأنْ يقرأ خطابَ العرش
لضيوفٍ مُصابين بالصممِ الأبديّ.
7.
الأغرب مِن ذلك،
أنّ خطابَ العرشِ لم يكنْ مكتوباً
فتوجّبَ على الملِكِ أنْ يرتجله فوراً
متحدّثاً:
عن المطرِ أم الحرب؟
عن المرأةِ أم الوهم؟
عن الذهبِ أم الرغيف؟
8.
لحسنِ الحظّ،
تعلّمَ الملِكُ مِن صرّةِ ملابسه الممزَّقة
أنْ يكونَ طيّباً مع الشحّاذين والمُشرَّدين،
وتعلّمَ من حاء حرمانه
أنْ يفهمَ لغةَ الطير،
وتعلّمَ من جيمِ جنونه
معنى الجريمةِ والجُثثِ والجحيم.
9.
لسوءِ الحظّ،
فإنَّ مخرجَ العرضِ المسرحيّ
اختفى بين الجمهور
وتركَ الملِكَ أو مَن يؤدّي دورَ الملِك
يمثّلُ على خشبةِ المسرح
إلى أنْ يموت.
نعم، اختفى.
لكنّهُ كانَ، أحياناً،
يقولُ: "نعم".
مُطلِقاً في الصالة
طائراً أبيضَ يخلبُّ قلبَ الجمهور.
أو يقول : "لا".
مُرسِلاً سهماً ناريّاً
يصيبُ المُمثّل
بمزيدٍ مِن الألمِ والدموعِ والحريق.
10.
قالَ لي الملِك
أو مَن يمثّلُ دورَ الملِك:
كلُّ شيء كانَ مسرحاً عابثاً.
لم أعدْ أتذكّر منه شيئاً
سوى نزولي مِن الدرج
مُشتعلاً بالرغبةِ والهلع.
11.
قالَ لي:
كانت المرأةُ مُسْتَعدّةً للرقصةِ الكبرى،
لكنّي لم أجسرْ أنْ أطلبَ منها
حتّى قُبْلة واحدة
لتخفّفَ من ألمِ حرماني الخرافيّ.
12.
هل كانت المرأةُ هي المَلِكة؟
أم الساحرة؟
أم علامة النحسِ والممنوع؟
أم الطلسم؟
أم الذاكرة المليئة بالثقوب؟
13.
هل كانت المرأةُ هي اللعنة؟
14.
الدرجُ طويل
والنزولُ مستمر
والتمسّكُ بالهدوء المُزيّف
أكثر مِن ضروري هنا.
15.
هل كانَ المشهدُ في قاعةِ العرش؟
أم في قاعةِ الرغبة؟
أم في قاعةِ العبث؟
أم في قاعةِ الموت؟
16.
لكنَّ الأرض زُلزِلَتْ
فركضَ الجميع
ومعهم الملِك أو مَن أدّى دورَ الملِك.
وبعد أنْ كادَ يموت مِن الرعب،
انتبهَ إلى أنَّ نهاية الزلزال
كانتْ سعيدة جدّاً!
17.
إذ امتلأت الأرضُ بأوراقٍ كُتِبَ عليها:
مَنفيٌّ،
مَقتولٌ،
مُعذَّبٌ،
مَجنون.
18.
التقطتُ ورقةً بسرعةِ البرق
لأعرفَ قَدَري
هل كنتُ المنفيّ،
أم المقتول،
أم المُعذَّب،
أم المَجنون؟
19.
أفنيتُ عمري،
في المشهدِ المسرحيّ العجيب،
وأنا أقرأُ ورقتي دونَ جدوى.
لأنَّ حروف الورقةِ كانتْ تشتعل
كلّما قرأتُها
فتفيضُ عيناي بالدمِ والدخان،
ويفيضُ قلبي بالدموع.

**************
www.adeebk.com
أستراليا 2014

#أديب_كمال_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات