لكي لا تتشظى وحدتكم ولكي لا تخسروا قضيتكم أيها الأخوة الكرد الفيلية!

كاظم حبيب
(Kadhim Habib)

الحوار المتمدن-العدد: 1279 - 2005 / 8 / 7 - 12:10
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

الحديث عن نشوء المزيد من الكتل والجماعات الكردية الفيلية يتواتر يوماً بعد آخر. ولكما التقيت بأخوة من الكرد الفيلية في مؤتمرات القوى السياسية أو الندوات الثقافية أسمع عن نشوء تشكيلات سياسية جديدة. فمن محاولة لتأسيس حزب سياسي مستقل إلى ارتباط بهذا الحزب أو ذاك أو التحاق بهذه الجماعة التي تصدر جريدة معينة إلى أخرى منافسة لها. وهي ظاهرة لا تعبر باستمرار عن وضع صحي, خاصة عندما تجابه هذه المجموعة البشرية من الشعب الكردي الكثير من المصاعب التي يفترض معالجتها لصالحها.
ليس غريباً أن ينتمي هذا الكردي الفيلي أو تلك الكردية الفيلية بهذا الحزب أو ذاك, وبهذه الجماعة أو تلك, إذ من غير الممكن أن يكون كل الكرد الفيلية من طبيعة فكرية وسياسية واحدة, كما هو حال بقية الجماعات البشرية في سائر أرجاء العالم.
إلا أنه يفترض في الكرد الفيلية أن يلعبوا في هذه المرحلة الحرجة من تاريخ العراق وتاريخ القضية الكردية في العراق دوراً جديداً وفعالاً ومؤثراً في الحياة السياسية وفي معالجة القضايا الشائكة التي تواجه المجتمع العراقي ومنها القضية الكردية. خاصة وأن الكرد الفيلية ليسوا بطارئين على العراق, ليسوا فرساً ولا عرباً, بل هم كرد فيليون عراقيون يتمتعون بأصالة كل كردي يقطن في هذه المنطقة, إنهم جزء من الشعب الكردي أو الأمة الكردية في سائر أرجاء كردستان, وليس في ذلك من جديد. كما أن الكرد الفيلية ليسوا بطارئين على النضال الوطني العراقي, فقد شاركوا في جميع نضالات الشعب العراقي منذ قيام الدولة العراقية, وقدموا الكثير من التضحيات وتحملوا الكثير من الآلام والاضطهاد والقهر السياسي والاجتماعي والاقتصادي وواجهوا الكثير من المصاعب في ظل النظم الحاكمة المنقرضة. وليس الكرد الفيلية اسماً بلا هوية, بل يحملون معهم هويتهم الإنسانية والثقافية والقومية والوطنية, وليس هناك من يشك في هذه الهوية, إلا أولئك الذين لا يريدون الخير لهذه المجموعة البشرية من الكرد التي تعيش في العراق منذ مئات السنين ويزيد, إلا من طاردهم وطردهم من العراق واستولى على ثرواتهم وبيوتهم ومحلات عملهم, وقتل جمهرة غفيرة من خيرة بنات وأبناء هؤلاء الناس الطيبين وهجر عشرات الألوف منهم إلى إيران ومنها إلى بقية بقاع الأرض المسكونة. الكرد يشكلون جزءاً من مكونات هذا الوطن الموسوم بالعراق, وليس فينا من يشك بذلك, إلا أولئك الذين ما زالوا يسعون إلى منع الكرد الفيلية من العودة إلى الوطن أو العيش فيه بسلام أو استرداد جوازات سفرهم وهويتهم العراقية واستعادة جنسيتهم العراقية التي سلبها منهم النظام الدكتاتوري البعثي المقبور.
إلا أن تمتع الكرد الفيلية بحقوقهم المشروعة, باعتبارهم جزءاً أساسياً من الشعب الكردي في العراق, وجزءاً أساسياً من الشعب العراقي عموماً, يضع على عاتقهم مسؤولية كبيرة تتلخص بثلاثة اتجاهات:
أولاً: إذا كانت وحدة الشعب العراقي مسألة مركزية لتحقيق مهمات وأهداف المجتمع الديمقراطية, فأن وحدة الكرد الفيلية ضمانة أساسية للحفاظ على مصالحهم الحيوية أولاً, كما أنها لا تنفصل عن وحدة الشعب الكردي في كردستان العراق ووحدة الشعب العراقي بكل قومياته وأديانه ومذاهبه واتجاهات الفكرية والسياسية.
ثانياً: أن الفرقة والتبعثر أو التشظي في قوى الكرد الفيلية والالتحاق بجماعات صغيرة كل منها يدعي وصلاً بليلى, يعني بدوره عجز الكرد الفيلية عن تحقيق مصالحهم الحيوية وما يسعون إليه. عندها يبدأ التفريط بقضيتهم المركزية وبقية الأهداف التي يناضلون من أجلها.
ثالثاً: إن من واجبهم, كما أرى, عدم الانجرار وبأي حال إلى مواقع مذهبية أو طائفية سياسية تريد عزلهم عن مواقع الشعب الكردي الأساسية حيث تتجلى وتتوافق مصالحهم. فالمذهب لا يشكل هوية الإنسان فهو جزء من موقف وإيمان فردي لا غير.
رابعاً: إن من مصلحة الكرد الفيلية العمل مع الأحزاب السياسية الكردية والعراقية التي تقر لهم مصالحهم الحيوية وتدعم مطالبهم المشروعة, باعتبارها جزءاً من مصالح الشعب العراقي عموماً, إضافة إلى كونها جزءاً من مصالح الشعب الكردي.
خامساً: لا أرى في تشكيل حزب كردي فيلي أي منفعة للكرد الفيلية في العراق, بل يمكن الاتفاق مع القوائم الديمقراطية الكردية والعربية, مثل قائمة التحالف الكردستاني والقوائم الديمقراطية العراقية الأخرى, في أن تكون أسماء كردية نسائية ورجالية في القوائم الانتخابية, وأن يمتلكوا حقوقاً متساوية مع بقية المواطنين وأن يستعيدوا جنسيتهم العراقية الموحدة دون عقبات أو عراقيل يضعها البعض حتى الوقت الحاضر بحجة كونهم فرساً, وهو أمر يذكرنا بسياسة البعث الإجرامية إزاء الكرد الفيلية. وهذا الأمر ينطبق على الكرد الأيزيدية, إذ أنهم يشكلون جزءاً من القومية الكردية أو الشعب الكردي رغم تدينهم بدين آخر غير الدين الإسلامي أي الدين الإيزيدي, وهو من الأديان القديمة التي كان الشعب الكردي يؤمن بها ويمارس طقوسها, كما هو الحال مع الديانة الزرادشتية أو الديانة الزرفانية أو المانية ... الخ.
ولا يمكن تحقيق هذه القضايا دون أن تبادر الأحزاب الكردستانية وكذلك الأحزاب العراقية الديمقراطية إلى تبني كامل وحقيقي لمطالب الكرد الفيلية العادلة والمشروعة وأن يجري تبنيهم كجماعة كردية من أبناء وبنات الشعب الكردي لها خصائصها وتاريخها الحضاري في إطار الشعب الكردي والشعب العراقي.
إن الإهمال الذي تعرض له الكرد الفيلية قبل وأثناء الانتخابات الأخيرة من جانب القوائم الكردستانية والقوائم الديمقراطية, والتي انتقدها فيما بعد السيد رئيس الجمهورية الأستاذ مام جلال طالباني بصفته رئيس الاتحاد الوطني الكردستاني, والتي أشرت إليها بالنقد في لقاء تلفزيون لي مع قناة كردستان في صلاح الدين/أربيل, هو الذي تسبب في دفع بعض المثقفين من الكرد الفيلية إلى التفكير بتأسيس حزب خاص للكرد الفيلية أو العمل مع قوى مذهبية وطائفية. وأملي أن يجري الحوار حول هذه الأمور لمعالجتها لصالح الموقف المشترك إزاء الدستور والانتخابات القادمة ودعم الديمقراطية في العراق الجديد المنشود.
5/8/2005 كاظم حبيب

#كاظم_حبيب (هاشتاغ)       Kadhim_Habib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل