(العُوْرة بين مطرقة المجتمع وسندان الارهاب)!!.

علي المدهوش

الحوار المتمدن-العدد: 4517 - 2014 / 7 / 19 - 13:16
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

*علي المدهوش.
العُوْرة أو العوراء كما في اللغة ، وجمعها عَوراوات، وهي صفة تُطلق على من أُصيبت بأحدى عينيها، وأصل هذه الصفة (العوراء).فيها من القسوة الشئ الكثير، أذ أنها تعني الارض الجرداء تارة، والصحراء التي لاماء فيها، والكلمة القبيحة أو المعنى الغامض تارة أخرى، وتقترن صفة( العوراء)،بكل ماهو سيء ورديء، وللأسف أنها تطلق على المرأه التي فقدت أحدى عينيها، وهكذا الحال مع الرجل على حد سواء فيسمى أعور!!، ولكننا نجد أن المجتمعات المتحضرة وهي تتعامل مع الأفراد الذين لديهم أعاقات جسدية أو ماشابه، بلطف وأدب وأستعارة مفردات رقيقة وغير مؤذية وتُعبر بهذا الأسلوب عن ذلك الذوق العقلائي والأنساني ، فمثلآ أُطلقت صفة البصير على الأعمى ، وذوي الاحتياجات الخاصة على المعاقين جسديآ ، وهكذا يصل الأمر للذي فقد أحدى عينيه سيجد الناس تناديه بصاحب العين الكريمة ، ولاغرابة في ذلك، ولكننا نجد إن القسوة والغلظة لازالت تستشري في بعض المجتمعات، لدرجة عدم مرعاة هذا الجانب الانساني بأي شكل من الأشكال، فمثلآ يسمى الرجل الذي لاتوجد لديه ذُرية (أبو مطشر)!!!، والانسان الأسمر البشرة
ب( العبد)!!، وسمعت في أكثر من موطن من يسمي الذي فقد أحدى عينيه بأنه ( نص أعوينه)، وتأخذني هذه العبارة الى قصة حقيقة ذكرها لي أحد الأخوة، وأحداثها وقعت في شمال مدينة البصرة ، حيث أن هناك قرية الأغلب الأعم من أفرادها هم ( عوران) أو كما يسمى هم( نص أعوينه)، والسبب الذي جعل هذه القرية تكون على هذه الشاكلة ، هو الزيجات الداخلية من الأقارب، وليس هذا فحسب ، بل مما زاد الطين بله، الحروب ومغامرات المقبور صدام والتي حصدت بعض أرواح وأعين أهل هذه القرية، والطريف أن الرفيق الحزبي المسؤول عن القرية هو (نص أعوينه ) أسوة ببقية أفراد قريته!!، وفي أحدى المناسبات الوطنية التي لاعد لها ولاحصر في أيام بطل التحرير القومي ( صدام)!!، نادى ذلك الرفيق على أبناء قريته بالتجمع فورآ، ولم يسمح بأن يتخلف أحدآ منهم عن الحضور، وماهي ألا لحظات وأذا بالفلاحين البسطاء وبتلك الملابس الرثه وهم حفاة وقد أخفى الطين أقدامهم ، يحيطون بالرفيق الحزبي ولاحول لهم ولاقوه، هنا وقف الرفيق الأعور منتصبآ ببزته العسكرية ذات اللون الزيتوني، مخاطبآ أياهم : علينا أيها الأخوة أن نستلهم الدروس والعبر من الثورة الكمبودية ، وماتحقق فيها من نتائج، فضلآ عن الثورة الشعبية التي حدثت في الاكوادور ، وذلك الصمود للشعب الكوبي!!،.. وفي هذا الاثناء وأذا بصوت يخرج من بين الفلاحين البسطاء يقطع عليه تلك الخطبة العصماء ليقول له: العفو رفيقي دير بالك علينه ، تره أحنه الموجودين كلنه نص أعوينه ومو بس هاي ، أنته هم نص أعوينه، يعني كلنه عوران!!، وفلاليح وفقره ، الله ينطيك العافية أحنه وين وكمبوديه ويون!!!،وحقكم أخوتي لم تكن هذه القصة الطريفة من نسج الخيال، ولكن الخيال أخذني الى ذلك السوق الكبير في مدينة الصدر ببغداد والمسمى بسوق العورة !!، وهو سوق معروف للقاصي والداني، ويرتاده الناس من داخل مدينة الصدر وخارجها، وهذا السوق هو خير شاهد على قسوة المجتمع السائد كما أسلفت مع بعض أصنافه وأفراده، فبرغم المعاناة والضروف الاقتصادية الصعبة التي كانت تتحمل أعباءها تلك المرأه المسكينة وتلك التركة الثقيلة من الأيتام التي خلفها زوجها بعد مفارقته الحياة، أصبحت هي الاب والام والمعيل ،ولم تكترث وتبالي أو تخجل لضمور أحدى عينيها، وما يسبب ذلك لها من أحراج ومضايقة في وسط هكذا مجتمع ، وقررت العمل في بيع الاسماك في السوق المجاور لمحل سكناها، وهي تخفي ذلك الأثر الذي أفقدها جزء من بصرها، وما أن أفترشت أرض السوق لتمارس ذلك العمل الشاق، حتى أصبح أسم ( العوره)، ينتشر في محيط السوق وعلى السن الباعة والزبائن، كالنار في الهشيم، فبدلآ من مناداتها بأسم أبنها البكر محمد، ذلك الابن العزيز جدآ على قلبها والتي تتمنى الموت دونه، فاذا بالجميع ينادونها بالمرأه العوره!!!، ولم يتوقف المجتمع لهذا الحد، بل أختزل السوق برمته تحت هذه الصفه، ليطلق عليه لاحقا، بسوق العوره ، ولم تنتهي تلك القصة العوراء لهذا الحد، وبفعل المجتمع المؤلم بهذه المسكينة البائسة فحسب، بل أراد الأرهاب أن يكون له نصيبآ في سجل الاحداث، بعد أن تم القاء القبض على أنتحاري تونسي الجنسية عند أحدى مداخل مدينة الصدر قبل أن يفجر جسده النتن، وأعترف بأن متوجه لتنفيذ العملية بسوق العورة!!!!،

#علي_المدهوش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات