إذا كان المجرم يحتاج إلى موت الحاكم حتى يخرج من سجنه. فالمعارض السياسي يحتاج إلى موت الله !!!!!!!!!

سلطان الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1274 - 2005 / 8 / 2 - 11:07
المحور: كتابات ساخرة
    

المشكلة الكبيرة التي وقعت فيها وزارة الداخلية السعودية الشقيقة، والتي كان سببها المباشر الله جل جلاله وعلا مقامه وسما مقداره. فبعد أن منَ على الملك فهد بالشفاء. سارع السيد ولي العهد. أو بالا حرى تسرع. وأصدر أوامره السامية بالإفراج عن المعتقلين في السجون المباركة. ولكن الله عاد وغير رأيه السامي. وقرر أن يأخذ الملك. وتراجع عن منتهِ الإلهية بشفائه بسبب سوء الأحوال الجوية، على ما صرح الناطق الرسمي الإلهي. وهنا وقع الأمير(تعبير مجازي) في حيرة. وكذلك وزارة الداخلية السعودية الشقيقة. فالقوائم قد أُعدت. والضحايا قد تبلغت. والأهالي بانتظار الضحايا، وقرار العفو تترو سه عبارة (بعد أن من الله على الملك بالشفاء).

حلين لا ثالث لهم، أما إرجاع الضحايا إلى زنازينهم، أو تغيير الترويسة لتصبح( بعد أن أخذ الله الملك) وتبقى الأمور في مجراها الطبيعي، وتخرج الضحايا.



رضاء الحاكم قبل رضاء الله.

بما أن الله كلي الصفات. وبالتالي فهو متحضر، متمدن، يعنى بالشعوب الحضارية مثله، ولذلك فقد وكل نيابة عنه في البلاد المتخلفة، وكلاء يقومون بأعماله، والحاكم يوكل رئيس فرع المخابرات بالشعب، وهكذا تمضي القصة، وكالات، وقانون استثنائي.

معادلة رياضية عربية إسلامية، تفوق نظرية اينشتين وإنسان دالامبير.



المعارض السياسي لا يستفيد لا من الله ولا من الحاكم.

يعيش الحاكم على الأرض= يعيش المعارض السياسي تحت الأرض

يموت الحاكم تحت الأرض=يخرج المجرمون والقتلة وتجار المخدرات.

النتيجة:

ينتقل الحاكم من فوق الأرض إلى تحت الأرض= يبقى المعارض السياسي تحت الأرض.



المعارض هو العميل والمتعامل والمعمول به ولكن غير محشي بجوز وطعمه مر.

الذي سرق البلد. وخربه. ودمره. واستباحه. وعصره. وشرب من دمه. وامتص خيره. هو المواطن.



إن طاعة شريعة إلهية منافية للعقل هو ارتكاب خطأ في حق الإنسان، وان فرض قوانين أو شرائع لا يفهمها العقل هو ارتكاب خطأ في صورة الله المطبوعة في الإنسان، إن ما يقبله العقل فقط في سبيل تحقيق غايته له قيمة شريعة أو قانون. فقوة الشريعة تكمن في العقل البشري الذي يرضى بها قاعدة في سبيل تحقيق غايته. وليس من اختصاص الشريعة الحكم على سلوك الإنسان. ومكافأته على جريمته في حق الآخر. بل توضيح الطريق القويم والدلالة عليه. فالعقل هو الذي يحكم في شأن الشريعة ليرى هل هي تصبو إلى الخير الأعظم في ظروف معينة ومحددة أم لا. فلا يمكن لأية شريعة إلهية إعفاء الإنسان أو منعه من طرح السؤال. ماذا علي أن افعل لأكون إنسانا كائنا عاقلا حرا يعيش مع الآخرين في مجتمع معين.



أنحتاج في كل مرة، إلى الله، حتى (يقصف عمر الحاكم) حتى نُخرج المجرمين من السجون؟وننتهك القانون.



تشير الشريعة الإلهية إلى أفق الحرية الذي يجب أن يتوجه إليه كل عمل إنساني. والعقل هو الذي يقرر أمام أي موقف محدد ومعين ماذا يجب القيام به ليتوجه نحو هذا الأفق. ومعنى ذلك أن الشريعة الإلهية المتفقة مع العقل السليم لا يمكنها أن تفرض عليه أي قرار. بل هي بمثابة دعوة للإنسان أن يكون حرا. وبما أنه لا وجود لشريعة شاملة لجميع الناس في كل زمان وفي كل مكان -إلا أن يكونوا ما خُلقوا عليه -فالعقل البشري يسعى في إطار ظروف الإنسان الواقعية -الزمنية والمكانية- أن يشرع ما هو صالح وجدير بالإنسان، واضعا في الاعتبار انه كلما دخل في عمق المواقف المعينة وازداد تحديدا لها، ظهرت الاستثناءات للقاعدة العامة وكثرت القواعد الخاصة -ككائن عاقل وحر- أن يبرر إنسانية سلوكه الخاص ويوجه هذا السلوك المعين نحو ما هو عام وشامل.



والحرية إذا هي مسؤولية تتجدد أمام كل موقف وفي كل وقت وتفرض نفسها أمام كل قرار، وتترجم في سلوكيات تجسد إرادة الإنسان الحرة لتحقيق ذاته ، ولتحقيق الكرامة الإنسانية والخير العام بشكل أفضل وأعظم. وكل سلوك يستمد قيمته، من حيث انه مبني على العقل البشري. ومتى يكون كذلك حقا، فهو بالضرورة يسعى للتوافق مع الشريعة الإلهية.

-------------------------------------

إذا كان المجرم يحتاج إلى موت الحاكم حتى يخرج من سجنه. فالمعارض السياسي يحتاج إلى موت الله !!!!!!!!!

#سلطان_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل