رد على تسالي رمضانيه لسامي لبيب

هاأنت تحركت أخيرا لتتصدى لما أثيره من نقد بعد أن أحرجتك ووبختك رغم انصرافك عن خمس مقالات فى سلسلة تناقضات قرآنية تحتوى على أكثر من30 تناقض فج فى القرآن فأنت لن تقدر ان تتصدى لها ليس لتهافتك فقط ولكن لكونها تثقب العيون من تناقضها-لن اتركك
تناولت خربشتين من سلسلة مقالاتى الجديدة(تسالى رمضانية)ويبقى منها6 فياللا شد حيلك
نقدك هنا إما حضرتك لاتفهم عن ماذا أنقد وهذا أرجحه أو أن حضرتك تستعبط وتدلس وهذا أرجحه أكثر
جزئية(صوتى يا اللى منتيش دريانة)لم اعتنى بقضية متعة القضيب التى استهوتك والتى تدل علىدماغ لايعتنى الا بمثل هذه الأمور وسأترك القراء يخوضون فيها ولكن هذه الخربشة اعتنت بأن حليةأساور من ذهب ولبس الحرير ليس متعة المرأة فى الجنه كما نظن بل الرجال هم الذين سيلبسون أساور ذهبية وحرير فأليس ردك هنا تدليس وإستعباط!
النقطة الثانية بالرغم ان ردك بائس ويفضح الإسلام إلا انك لم تتناول ما قدمته من نقد فإما لم تفهم أو تستعبط فنقدى أن أسامة قتل الرجل المسلم لينهب غنمه ليقول له محمد(قتلتموه إرادة ما معه)اى سرقته ونهبه ويعترف بذلك ليكون تساؤلى اين تطبيق حدالقتل والإفساد فى الأرض على أسامة فأليست جريمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس الاستعباط حلال عليك وحام على غيرك ان حلطت بين قتل اسامه وبين قتل من يلقى السلم خلط وخبط وتدليس
فكما تستعبط يحق لي ان استعبط

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا أستعبط يا عبد الحكيم بل تراثك هو الذى يستعبط فعندما يقول لنا ان الرجال فى الجنه سيحلون بأساور من ذهب ويلبسون الحرير يعنى حضرتك لما تروح الجنه هتلبس فى إيدك أساور وغوايش ذهبية تشخلل بيها وتبقى فيها زى العسل فهذا مالم تتطرق له فى النقطة المثارة(صوتى باللى مش دريانه)فمين بيتسعبط هنا!
النقطة الثانية بتاعت مرداس بن نهيك الرجل المسلم البرئ الذى نزل يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه أسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه لنسأل لماذا لم يطبق محمد علي أسامة حد القتل أو حد الإفساد فى الأرض فأليس بمجرم قاتل سارق ولنسأل هل يحق قتله لو كان كافرا فإستياء محمد كان لعدم اليقين كونه كافر بقوله (أشققت عن قلبه)-ثم هل جبريل كان بجوار أذن النبى عندما ادرك القصة لتنزل الآية فى التو..يبقى مين اللى بيستعبط هنا!
علاوة ان التراث بيستعبط فأنت ايضا تستعبط عندما تتناول نقطتين فلا تتعرض لما اثيره فيهما ولاحظ ان هناك 6 نقاط اخرى ولأذكرك اننى مازلت اريد اعرف جوابك هل ستتعرض لمقالاتى الخمسة فى تناقضات قرآنية ام لا ,, فلو قلت لن اخوض فيهم فقد فهمت انك لا تقدر وسأنصرف عنك

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد / عبدالحكيم عثمان
[ وهناك من يقول ان شهوة المرأة تفوق شهوة الرجل بسبع مرات فتحتاج الى مطاولة في العملية الجنسية معها لايصالها الى الرعشة ] !!! هذا كلام غير دقيق علمياً ، المسألة الجنسية تحتاج الى تدريب علمى حتى يستطيع الرجل جعل المرأة تصل الى أقصى شهوتها وتقذف عدة مرات قبل أن يقذف هو حتى ولو كانت المرأة قد أجريت لها عملية ختان كما فى اليهودية والاسلام !!! معروف علمياً أن ختان الاناث يقلل من التأثر الجنسى للمرأة !!! الممارسة الجنسية ليست مجرد طرح الأنثى أرضاً ثم اختراق فرجها بقضيب لا ينثنى ياسيد عبدالحكيم !!!
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا توجع قلبك وتتعب أعصابك مع قوم هذا هو حظهم من البيئة ومن التاريخ ومن الجغرافيا !!! فالبيئة كما تشكل الأجساد ، فانها أيضاً تقوم بتشكيل خلايا التفكير المسئولة عن التعاطى مع الواقع وتشكيل الخيال والتأمل وفقع معطيات البيئة الواقعية التى طبعتها بمفردات نشأ عليها الكائن الحى ؛ فالقرد مثلاً - هو جد الانسان الحالى بالمناسبة - لا يستطيع أن يصمد طويلاً أمام اغراء الموز ، لكنه لا يستسيغ الجمبرى المشوى أبداً ولا يأبه له ، بل ربما ظنه حنش يريد أن يلدغه ويدخله الى جهنم ، فيفر منه فراره من الأسد !!! ابحث عن البيئة التى ولد ونشأ وترعرع فيها الكائن الحى ، فهى أول من يطبع مفرداته الحسية والخيالية فى الخلايا المسئولة عن تلك العمليات فى مخ الكائن الحى !!!
تحياتى أيها الصديق والفيلسوف الرائع سامى لبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً أستاذ | عبد الحكيم عثمان .
الحقيقه هي : أن المدعو (سامي لبيب) مدلس و جاهل!... فقد بيّن للقراء الكرام جهله بما ينسخه!... المهم ردينا عليه بخصوص كل نقاطه , و سنرد عليه بالنقاط المستقبليه .
أما بخصوص الرد على النقطتين , فقد ردينا عليها بالتالي :

- مسائل في نعيم الجنة للذكور والإناث :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=199939

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- الكاتب جاء بآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا) .
جميل , هل قرأ الكاتب الآيات التي قبلها أو بعدها؟... لا أظن , فالكاتب ينسخ ثم يلصق دون أن يقرأ أو يفهم!... توجد آيات قبلها مثل :
- قال تعالى : (وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) .
- قال تعالى : (إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً) .

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- قال تعالى : (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا) .
- قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) .

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول : كل هذه الآيات تدعوا إلى حالتين , هما : (السلام + الدفاع عن النفس) , و لكن الكاتب يبتر الآيات الكريمه من سياقها , و يقوم بالتدليس , الآن هل يرى القُراء الكرام ؛ كيف يرد القرآن على الكاتب و يبيّن تدليسه , و رد القرآن جاء من نفس السوره التي أخذ الكاتب الآيه منها لعمل تدليسه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قتل أسامة بن زيد للرجل لم يكن خطأً ياسيد خلف ! بدليل أن نبيك نفسه قال لأسامة لقد قتلته طمعا ً فيما معه !!! وهذا نص ماقاله محمد : - قتلتموه إرادة ما معه - يعنى قتلوه مع سبق الاصرار والترصد !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قررت أن اكتفى بمداخلاتى السابقة بعد ان لاحظت التهافت ولكن لدخول المتخلف خلف فيه ونعتى بالجاهل والمدلس فلابد ان اعطى هذا الغبى الذى اجمع كل القراء على غباءه ما يستحقه.
ياغبى وهذا ليس سب بل توصيف حالك
سؤالى كان عن أن الرجال فى الجنه سيحلون معاصمهم بأساور ذهبية–يعنى أنت يا متخلف عندما تذهب للجنه ستلبس غوايش ذهبية يابطة وتلبس حرير فإما أنت وعبد الحكيم بتستعبطوا أو اغبياء وأرجح الإثنان لتعتنوا بجنه النكاح والقضيب!
برضه الغباء والتدليس مستحكم فى تناولك للنقطة الثانية فأنا تناولت قتل أسامة لرجل مسلم اسمه مرداس بن نهيك وأوردت يامتخلف أسباب التنزيل وقول محمد(قتلتموه إرادة ما معه)يعنى الرغبة فى سرقة غنمه يا غبى فهنا نسأل تانى هل لو كان كافرا او ذميا يحل قتله وسرقة غنمه فالنبى قال(أشققت عن قلبه)ثم هل هذه جريمة قتل وإفساد فى الأرض أم لا فمحمد هرش نية أسامة فألا يستحق تطبيق الحدود وهل لو قتلك مسلم بغية سرقة سيارتك وإدعى أنه شك فى إسلامك أو ردتك عن الإسلام يحق قتلك ولا يطبق عليك حد!
عالفكرة أنت حفزتنى لتقديم مقال عن الشريعة الإسلامية التى لا تقترب من أى عدل وحكمة
عاوز اشوف الشطارة فى كل ماتطرقت له

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندنا مثل تونسي يقول من يلعب مع فضلات الحيوانات يدوسه الدجاج
من بقيَّ يا دنيا ليجمع اشعة الشمس ويبذر مستقبلا من نوع اخر في هذه الدياجير التي تبتلعنا وقد نزل حتى متنورونا الى حيث نزلوا
يا حيف يا زمن
مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن يكون الشخص جاهل , فهذا أمر نعذره بهِ , و لكن أن يكون جاهل و مدلس , فهذا ما لا نقبله بهِ .
أولاً : ما هي المشكله في لبس المؤمن الذهب و الحرير في الجنه , يا رجل ؛ هل تحسدنا على الذهب و الحرير يا بطه؟!... أخجل على نفسك و أستح .
ثانياً : السؤال : قرأت الآيات التي جئنا لك بها من نفس السوره؟... و إن كنت قد قرأتها ؛ فماذا أستنتجت منها؟... ليس من المعقول أن أعطيك دروس خصوصيه يا سامي .
الحقيقه , أنت تلميذ غبي و مدلس و غشاش .
على العموم , أنا هنا لأبيّن تهافتك و جهلك , و سأستمر في مقارعتك في كل مقال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلت الرسالة عزيزتى رويدة واتصور انى اخطأت فى الإنزلاق فى هذا التهافت والباحثين عن وجود ولكن ما أثارنى هو محاولة التدليس والتلفيق بعيدا عما أثرته فى كتاباتى ثم يأتى هذا المتخلف المدعو خلف ليبارز بسيف خشبى وينعتنى هذا الغبى بالجهل والتدليس فكان لابد من دق هذه الرؤوس العفنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كنت إعترفت للسيدة رويدة بخطأى فى دخول معارك مع المواضيع المتهافته فهذا لايعنى أنى سأتركك أيها الغبى خلف عندما تتطاول بل سأدق دماغك العفنه حتى تفوق
أظن كل من يقرأ الحوار نعتك بالغبى المتخلف ولتراجع أرشيف مداخلاتك ولتهنأ بحجم السب الذى نالك
أخيرا ياغبى فهمت ماذا أقصد بالجنه والأساور الذهبية فى يد الرجال فأنت لاتفهم سريعا إلا بالضرب فوق دماغك
تقول(هل تحسدنا على الذهب و الحرير)لا يابطة ياجميلة لا أحسدك فلتلبسى الغوايش وتشخللى بس احنا بنقول على الرجال اللى بتلبس غوايش انهم مخنثين أو خ..واتصور عندكم بتقولوا كده-بس ولا يهمك إلبس وإدلع!
نتكلم جد-بدأت أقتنع أنك تلبس غوايش فى الجنه فأنا قرأت كتاب الشيخ كشك وفلسفته بقوله أن كل ما إتحرمنا منه فى الأرض سنحظى به فى الجنه لذا فهو من أشد المتحمسين أن غلمان الجنه للواط بهم ووفق هذه الفلسفة أقول ان الرجال الذين سيلبسون أساور دهب هم رجال حرموا انفسهم فى الأرض من اللواط بهم فسيحظون فى الجنه بمن يلوط فيهم وتكون الأساور لتبيان أنهم من النوعية دى!
انا ممكن اعقدك فى عيشتك وكله من تراثك فلا تدفعنى لذلك لأننى اميل للنقد الموضوعى
ابعد عن طريقى أيها الغبى

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كنت إعترفت للسيدة رويدة بخطأى فى دخول معارك مع المواضيع المتهافته فهذا لايعنى أنى سأتركك أيها الغبى خلف عندما تتطاول بل سأدق دماغك العفنه حتى تفوق
أظن كل من يقرأ الحوار نعتك بالغبى المتخلف ولتراجع أرشيف مداخلاتك ولتهنأ بحجم السب الذى نالك
أخيرا ياغبى فهمت ماذا أقصد بالجنه والأساور الذهبية فى يد الرجال فأنت لاتفهم سريعا إلا بالضرب فوق دماغك
تقول(هل تحسدنا على الذهب و الحرير)لا يابطة ياجميلة لا أحسدك فلتلبسى الغوايش وتشخللى بس احنا بنقول على الرجال اللى بتلبس غوايش انهم مخنثين أو خ..واتصور عندكم بتقولوا كده-بس ولا يهمك إلبس وإدلع!
نتكلم جد-بدأت أقتنع أنك تلبس غوايش فى الجنه فأنا قرأت كتاب الشيخ كشك وفلسفته بقوله أن كل ما إتحرمنا منه فى الأرض سنحظى به فى الجنه لذا فهو من أشد المتحمسين أن غلمان الجنه للواط بهم ووفق هذه الفلسفة أقول ان الرجال الذين سيلبسون أساور دهب هم رجال حرموا انفسهم فى الأرض من اللواط بهم فسيحظون فى الجنه بمن يلوط فيهم وتكون الأساور لتبيان أنهم من النوعية دى!
انا ممكن اعقدك فى عيشتك وكله من تراثك فلا تدفعنى لذلك لأننى اميل للنقد الموضوعى
ابعد عن طريقى أيها الغبى

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنظر يا سامي , أنت جاهل + مُدلّس , هذه هي الحقيقه , و أنا هنا أبيّن للناس صفتين من صفاتك , و يجب أن تعترف بهما , فالاعتراف بالحق فضيله .
الرد :
- أكيد أن خصومي سينعتوني بالجهل , و السبب : أنهم لا يملكون إلا هذا , فنحن نرد على مقالاتهم و ننسفها من أساسها , و يا ليتهم يردون على جوهر تعليقاتنا ؛ بدلاً من التهجم على شخصي و فكري .
- آه , يعني أنت زعلان على لبسنا للذهب في الجنه؟... و تحاول أن تجعل من لباس الذهب تخنيث!... تحريم الإسلام للبس الذهب من قبل الرجال لا علاقة له بـ(المخنثين) , و لا أعلم -حتى الآن- كيف ربطت بين الذهب و بين (المخنثين)! .
أسباب التحريم واضحه بالفقه الإسلامي .
- الآن , أُطالبك بآيه قرآنيه أو حديث صحيح , يتحدثان -بصراحه- عن جواز ممارسة اللواط بالجنه؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لوراجعت التاريخ لوجدت ان شعوب كثر رجالها كانوا يلبسون القلائد والاساور والتيجان مرصعة بالحلي والجواهر ومنهم الاباطرة والملوك والفراعين ولكونك حديث الولاده وحديث عهد ومعلوماتك كلها تعتمد على مانشأت عليه لذلك ترى ان لبس القلائد والاساور هي للاناث فقط وهي عنوان المخنثين
لاتقسوا على سامي لبيب مخطيه معلوماته محدوده

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة كنت انوى الكف عن هذه المهاترات والإنزلاق فى مستنقعكم الغبى ولكن عندما أجد غطرسة فلابد من الدق على الرؤوس العفنه
عندما تقول ياعبد الحكيم أنى حديث الولاده وحديث عهد فلن أقول فلنستشهد برأى القراء على عمق معارفى وضحالة مستواك الفكرى فلا تستطيع سوى كتابة تعليق تعتبره مقال كما يكون جيدا ان حديث الولادة يجعلكم تهربوا من امامه كالجرذان فلا تجرؤون على دحض مايطرحه فقد قلت لك مرارا هيا دافع عن إيمانك وواجه ماقدمته فى5مقالات عن تناقضات قرآنية فلم تجرؤ وعندما حاولت أن تفرد صدرك تعرضت هنا لنقطتين لتثبت أنك ضعيف الفهم والتهافت فتحكى عن الجنه الذكورية ونحن نتحدث عن أساور ذهبية فى يد الرجال بدلا ان تكون متعة خاصة بالنساء فلم تفهم هذا الا فى النهاية لتقول بتبجح وماله-طيب فلماذا ترى الرجل الذى يلبس الذهب شاذ ومخنث وحرام!
النقطة الثانية الخاصة بأسامة فلا أعرف فهمتها حتى الآن ام لا-أم فهمتها وتتغابى
القارى والمتابع يدرك من هوالمتهافت وليس نعتك لى بحديث الولادة ستجعلك قامة او تقلل من قيمتى
المدعو خلف التافه الذى لايفهم-أنا قلت من يقول بأن الغلمان فى الجنه للواط بهم هو الشيخ العلامة كشك فلتتشاجر معه

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قيمتك قلت لانك اخذت دور الاراكوز سيد سامي في سلسلة مقالات الرمضانيه نقد الاديان شيئ والسخريه والاستخفاف من عقائد الاخرين شيئ اخر
مقلاتي تدحض طروحاتك وطروحات الاخرين راجعها يتبين لك الامر بوضوح
اما متنسبه للواط الغلمان في الجنه فلاتقلي شيخ كشك هات لي اية قرآنيه او حديث نبوي في هذا الجانب اصبر على رزقك التقيل جاي ورا

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد يكون ما اقوله عن شهوة المرأة بالنسبه للفارق العددي غير دقيق ولكنه علمي فشهوة المرأه ابطأ من شهوة الرجل
وهذا رابط يؤكد لك ان ما اقوله عن الفارق بين الوصل للشهوة عند الرجل اسرع بكثير عند المرأة
http://forums.graaam.com/397602.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا أنا لا أسخر فى كتاباتى (تسالى رمضانية) فلن تجد كلمة واحدة ساخرة مهينة مستهزئة فكونك تحس بذلك فهذا لأن الامور بالفعل سخيفة ومتهافتة ومحرجة وليست مسئوليتى
تقول مقالاتك تدحض اطروحاتى فأين هذه المقالات فهل تقصد الخمس سطور التى تكتبها أنها مقال أو ما قدمته هنا هو رد
دعوتك مرارا لدحض وتفنيد ما قدمته فى خمسة مقالات تتناول تناقضات قرآنية فلم تقترب ولن تقدر على المواجهة فأنت لا تملك سوى التهافت فهل تتذكر الصائبون والصائبين وإلحاحى على قاعدة نحوية لغوية واحدة لتعربهما
تتهافت كالمدعو خلف لتتطلب آية أو حديث عن اللواط بالغلمان فهل أنا ذكرت هذا لأقول ثانية أنه إجتهاد الشيخ كشك فإما تُكفر هذا الرجل فشأنك معه ولاحظ ان هؤلاء العلماء إما يجتهدوا فيصيبوا فلهم اجران أو يخطئوا فلهم أجر واحد ولتلاحظ أن معرفتك بالدين تأتى من هؤلاء الراسخون فى العلم وفقا لما ذكره إلهك!
ياريت أشوف منك أى كتابة متماسكة حتى لو خفيفة تقدم فكر بدلا من شغل الأرجوزات الذى تمارسه لتقدم كل يوم مقال لا يزيد عن فضلات كل هدفك ان تظهر على الساحة وتنال الشهرة
أوعى تفتكر ان التطاول سيمر هكذا فأنا قادر اؤلمك جيدا.. وانتهى الكلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامي لبيب
قدمنالك ان والكاتب سامي الذيب ان قواعد لغة العرب بينت اسباب مجيئ الصابئون مرة مرفوعة ومرة منصوبه ولكنك لاتقنع وطالبتك وطالبت الكاتب سامي الذيب ان تبينوا القواعد التي تعتمدوها
ولكنك تصر على رأيك لان في لغة العرب مايسمي بالتقديم والتأخير
اما عن التطاول فأنت من بدأه عموما
سأبين لك في مقال قادم كيف واين ما استطعت ان تدحظ ما كتبت بس اول اثبتلنا عدم وجود الله وهذا طلب سابق لك ولكنك لم تجب عليه ولن تستطيع ان تجيب عليه ولو كان معك العشرات ظهير ا
اما لوسألتي قدم لي اثبات ان الله موجود فاقول انظر الى تركيبك الجسماني وعمل اجهزة جسمك ستجد الدليل على وجود الله
ولن اقول البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير ولن اعتمد السببيه
اما عن الالم فا سلا منا عودنا على تحمله ولدينا وقاية منه ولكنك مجرد ان تشك تبدأ بالتهجم والشتم والسخرية والاستخفاف من المقابل

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---