علاقات التكافؤ بين التعبيرات الاصطلاحية في العربية والالمانية

احمد امحان

الحوار المتمدن-العدد: 4448 - 2014 / 5 / 9 - 16:22
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يعرف التعبير الاصطلاحي على أنه: نمط ثابت من التعبيرات، يختص بلغة بعينها ويتكون من كلمة أو أكثر، ولا يتضح معناه الكلي من تجميع الكلمات المكونة له P. 105)1995, (Crystal، إذ تقوم هذه التعبيرات بدور مركزي في الاستخدام اللغة اليومي وتتصف بالسمة الكونية وتظهر في كل أنواع النصوص، وبشكل خاص في اللغة المحكية. فهي تفاجئ القارئ والسامع بإحالاتها الفكاهية والساخرة والرمزية.
بسبب تعقيدها الدلالي وغموضها والمعاني الحافة المرتبطة بها، يُفضل استخدام التعبيرات الاصطلاحية في الإبداع اللغوي، كالأدب والصحافة والدعاية على سبيل المثال، لكنها تكون نادرة جداً في النصوص العلمية.

تشكل التعبيرات الاصطلاحية مشكلة للمترجم، فإلى جانب تعقديها المعجمي والدلالي يجب أن تُؤخذ بعين الاعتبار الحقائق الاجتماعية والثقافية والتاريخية المرتبطة بها. كما أن قواعد وخبرات الحياة الاجتماعية والثقافية وحتى الاقتصادية منها تشارك في خلق التعبيرات الاصطلاحية.

يحتل مفهوم التكافؤ في علم الترجمة وفي اللسانيات التقابلية مكانة بالغة الأهمية، إذ يعالج علم الترجمة بصورة أساسية مسألة إيجاد التكافؤ بين تعبيرات أو نصوص في اللغتين الهدف والمصدر، ولا تؤدي البنى القواعدية أي دور في إيجاد التكافؤ الترجمي. وكما يقول عالم الترجمة الألماني فيرنر كولر، فإن دور المترجم يتلخص في محاولته لخلق التكافؤ بين تعبيرات اللغة المصدر ونصوصها وبين تعبيرات اللغة الهدف ونصوصها، وليس بين بنى اللغتين وجملهما. (Koller,1997:222).

تكمن المهمة الرئيسية للسانيات التقابلية في مقارنة نظام نحوي للغة ما مع نظام لغة أو لغات أخرى وتبيين التشابه والاختلاف بينها، لذلك فهو يرتبط بمشكلة التكافؤ ارتباطاً وثيقاً. فاللسانيات التقابلية ترى أيضاً أن اللغة عبارة عن نظام، وفي الحقيقة يمكن أن يُوظف مفهوم التكافؤ بشكل أفضل في وصف المقارنة بين جمل وتراكيب لغتين مختلفتين. ووفقاً لدرجة الارتباط الذهني والضمني بين تعبيرات اللغة المصدر ومثيلاتها في اللغة الهدف ينقسم التكافؤ إلى:

1- التكافؤ الكلي

يتحقق التكافؤ الكلي في حال تطابق التعبيرات الاصطلاحية، سواء كانت في التركيب أو الدلالة في اللغتين الهدف والمصدر، أي أنها تملك المعنى الدلالي والأسلوبي ذاته، على سبيل المثال:

يعبر التعبير الاصطلاحي في اللغة الألمانية auf eigenenFüß-;---;--en/Beinen stehen (يقف على قدميه) عن الاستقلال الاقتصادي الذاتي. ونجد تكافؤه التام في اللغة العربية في التعبير الاصطلاحي (يقف على قدميه).

2- التكافؤ الجزئي

يحدث التكافؤ الجزئي حين يختلف البناء التركيبي للتعبير الاصطلاحي في كلا اللغتين تماماً ويمكن أن يُنقل معناه إلى لغة الهدف بكلمات أخرى. على سبيل المثال يعبر التعبير الاصطلاحي في الألمانية Daumen drehen (يدير إبهامه) عن عدم تحريك ساكن أو عدم فعل شيء ونجد تكافؤ الجزئي في اللغة العربية، لكن بكلمات أخرى: يقف مكتوف اليدين.

3- التكافؤ الصفري

يظهر التكافؤ الصفري، حين لا يوجد مقابل لتعبير اصطلاحي في اللغة الأخرى بسب عوامل لغوية أو "ما فوق لغوية" extra-linguistic كالبيئة والتاريخ والموقف. ولذلك تكون إستراتيجية التعويض ضرورية ويعبر عن المعنى الدلالي للتعبير الاصطلاحي من خلال إعادة الصياغة (التأويل) ونتيجة لذلك يضيع في الغالب التأثير التداولي Fö-;---;--ldes,1996:126)). على سبيل المثال يعبر المثل العربي "رجع بخفي حنين" عن عدم نيل غاية ما، ولا يوجد في الألمانية مقابل لهذا المثل العربي، لذلك يفقد الكثير من دلالاته التاريخية والثقافية عندما تُعاد صياغته في الترجمة إلى: mit leeren Hä-;---;--nden zurückkommen. (يرجع خالي اليدين).



المصادر:

FÖ-;---;--LDES ,C. (1996): Deutsche Phraseologie kontrastiv: intra- und interlinguale Zugä-;---;--nge. Groos Heidelberg.
Crystal, D. (1995): The Cambridge Encyclopedia of Language. CUP.
Koller, Werner (1997): Einführung in die Ü-;---;--bersetzungswissenschaft. 5. aktualisierte Auflage. Quelle & Meyer. Wiesbaden.

#احمد_امحان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات