اغتيال بنعمار و عبد الوهاب رسالة من يفك شفراتها ؟؟؟؟

الرفيق طه

الحوار المتمدن-العدد: 4433 - 2014 / 4 / 24 - 13:42
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اغتيال بنعمار و عبد الوهاب رسالة من يفك شفراتها...؟؟؟؟؟


رحل احمد بنعمار ، و تلاه نور الدين عبد الوهاب ، و قبلهما رحل حميد اخراز و رشيد فتاح و يوسف اخجو . رحلوا جميعا او رحلوا(برفع الراء و كسر الحاء ) ، و الموت واحد . يرحلون باسرار نعرف بعضها و ننكر بعضها و نجهل البقية . لكن الحقيقة التي لا غبار عليها انهم ثوار من هذا الوطن المكلوم ، انهم مناضلون مخلصون للخط الثوري الماركسي اللينيني ، و انهم لم ينالوا منا ما يستحقون .
و اذا كان النظام و انسجاما و طبيعته قد قام بدوره المنوط به بترحيل الشهداء سواء بالعزل و الحصار و التعتيم و التهديد و الوعيد ، او بالاغتيال المباشر ، و هذه مهمته للدفاع عن موقعه الطبقي و همجيته الوحشية ضمانا لاستمراريته في التحكم في الاعناق و الارزاق ، فان اعداءه المناضلون او الذين يخندقون انفسهم في موقع المناضلين لم يفوا بالوعد الذي عليهم امام الشعب و الشهداء و المعتقلين .
اذا كان النظام يوزع القتل و الاغتيال فعلى الرفاق نشر الحياة ، اذا كان النظام يعمم الحزن و الدموع فعلى المناضلين تعميم الفرحة و الابتسامة ، اذا كان النظام يعتقل و يحاصر و ينفي فان الصدق النضالي يفرض نشر قيم الحرية و الانفتاح و التقارب بيننا البعض بالبعض .
اذا كان النظام يرسل اشاراته فعلى الرفاق تفكيك شفراتها . لا يحق لاي كان ممن يتخندقون في صف النضال و الانتماء للخط الثوري بعد اليوم تكرار اخطاء و جراىًم الماضي . فالنفخ في الذات و تضخيم الاحاسيس و العواطف التي تغولت في البعض منا و في اغلبنا جعلت الصفة الانانية و النرجيسية تتضخم . و هي صفة لا تربطها اية صلة بالنضال الذي يمارسه الخط الثوري الذي نتبناه و وفق ما تعلمناه من موًسسي الفكر الماركسي من ماركس ، انكلز و لينين و ستالين و كل الثوار في العالم . فالنسبية اساس من اسس التحليل العلمي الذي نتبناه ، و الاطلاقية طلقها الفكر الماركسي ، الفكر العلمي الانساني منذ ذاك اصبحت المثالية منتوجا ماضاويا .
التكلس و التحجر و الجمود الذي يصبغ به البعض اسلوبه في التفكير ، و التجدر الذي يبلغ حد التطرف الذي يعتقد به البعض جعله ينتقل من موقع الثوري الى موقع خدمة اجندات النظام من حيث لا يدري ، الانصياع للرغبات الذاتية و ردود الافعال ورطة في التنطع الذي يعتقد انه نضال و لكنه تدمير لكل تراكم لخطنا الذي رسمناه جميعا باخطاءنا و صوابنا بافكارنا و افكار غيرنا ممن ساهموا في مسارنا، و رسم ملاحمه البطولية مناضلون شرفاء بمستقبلهم و حياتهم و حريتهم و شرفهم و رسم معالمه معتقلون كانوا و بقوا و لازالوا على خطهم بحريتهم و نقش تاريخه على الصخور شهداء بارواحهم و دماىًهم .
الم يحن الوقت بعد ليتعلم البعض ان بينهم مخربون يحركهم العدو عن بعد ؟؟؟ الم تحن اللحظة التي على البعض ان يعيد النظر في جراىًم ارتكبها اخرون من قبله و يعيدونها بنفس الاساليب و المقت نيابة عن النقيض ؟؟؟
اليست اليوم لحظة للتفكير بعمق و بتان في ممارسات لم تنتج غير الشتات و العزل و التهميش لاطر مناضلة تلبية لرغبات ذاتية وسخة مقيتة و خدمة للعدو النقيض و بمجانية لا مبرر لها . ؟؟؟؟ .
ايها المناضلون ايتها المناضلات ، وزعوا الفرحة و الابتسامة قبل ان تمسحوا الدموع ، افتحوا باب الحرية و الامل قبل ان ترفعوا سلاح الضرب و التهديد و الوعيد . فالقمع و الاعتقال و الاغتيال مهمات يقوم بها النظام في حقكم و حق رفاقكم فلا تنوبوا عنه في المهمة .
اغتيال احمد بنعمار هو تخلص من مناضل فذ لم تكن كل اليات العزل و التشويه و التسفيه و الحصار التي ينتهجها النظام في حق كل مناضل حر لها جدوى امام ايمانه بحقه في النضال على درب المواجهة الثورية في كل الاتجاهات ، كان اخرها بحثه العميق في قضية الماء و اثارها على الساكنة ، و الذي كان مقدمة مرجعية لفضح احدى اكبر جراىًم النظام في منطقة الحوز و التي قد يسير عليها باحثون اخرون يكتشفون من خلالها اسسا لارضيات نضالية ثورية .
اغتيال نور الدين عبد الوهاب ليس فقط لانه مناضل جد مرتبط بغالبية سكان بلدته بالمحاميد الغزلان او لما يتصف به من ارتباط بمواقفه و تشبته بها مهما كانت ظروفه ، بل لانه كذلك المناضل الاوطامي القادر على تجييش الطلاب في الجامعة و قيادة مسيرات الاحتجاج في الشوارع لتميزه في التبليغ و ايمانه بافكاره و تواضعه في معاملاته . و لكن اغتياله كان رسالة مشفرة الى كل من له نباهة التحليل و عمق التفكير و قدرة على التنوير ، رسالة مفادها شق وحدة و قدرة على الارتباط بين رفاق الخط حول قضية اغتيال الشهيد احمد بنعمار و من خلالها كل القضايا الطبقية و المصيزية لشعبنا و لخطنا الماركسي اللينيني ، و جعل الشهيد نور الدين عبد الوهاب محط تجادب الذاتية المقيتة التي لا تعبر الا عن الطفولية و الصبيانية و التي تخرب ما يراكمه خطنا المناضل منذ ما يزيد عن نصف قرن من الزمن .
وفاة الرفيقين الشهيدين العزيزين رشيد فتاح و حميد اخراز ليست الا نتيجة للحصار و العزل و التهديد و الابتزاز الذي نهجها النظام ضد الشهيدين و التي انتجت في نهايتها كارثة الموت المفجع .
اما يوسف اخجو و الذي تواطات كل الظروف و الاطراف على محو اثار جريمة وفاته داخل بيت النظافة بمسكنه بفرنسا بعد ايام قليلة من ادلاىًه بتصريحات نارية لاحدى الاذاعات المحلية بفرنسا ، فضح فيها النظام في المغرب و طبيعته القمعية البالية . و ما الابتزاز الذي فرض على اسرته و اصدقاىًه و فرض الصمت عليهم منذ ما يزيد عن تسعة سنوات الا دليل قاطع على بطولة النظام في الجريمة النكراء .
ايها الرفاق ، تراصوا و قفوا جميعا سدا منيعا ضد النظام و اذنابه ، و اتركوا مهمة الحسم و تقطيع الايادي و الارجل و الاعطاب و العزل و النفي و الحصار فان النظام يقوم بها دون ان تنوبوا عنه . .....
ايها الرفاق و الرفيقات ، ايها الثوار و الثاىًرات ، لم يعد مسموحا لاي مناضل ان يعتقد ان خط النضال خط مستقيم و ان المنتمون كلهم على نفس المقاس وزنا و قامة . ان التاريخ كان و لازال اكثر جدية في دحض هذه المرضيات الطفولية ، و التي ابانت ان الذين يتبنون هذه الافكار و ارتكبوا جراىًمهم بذريعتها كان مالهم الموقع النقيض او الحياد لخط الجماهير الذي يتبناه الماركسيون اللينينيون المغاربة .
الشهيد احمد بنعمار مناضل ماركسي لينيني في النهج الدمقراطي القاعدي و حركة العشرون فبراير و حركة المعطلين بمراكش ، اغتيل في الشارع العام بنفس المدينة بداية مارس 2014 قبل احدى عشر يوما من تقديمه لرسالة الماستر في التاريخ بكلية الاداب .
الشهيد نور الدين عبد الوهاب مناضل ماركسي لينيني في النهج الدمقراطي القاعدي اغتيل و هو طالب بجامعة ابن زهر باكادير ، اعتقل زورا و ظلما بملف مطبوخ عقب احداث العطش و الظلام التي عرفتها بلدته محاميد الغزلان ، قضى القسط الاكبر من محكوميته التي تجاوزت سنتين ليغتال في اواخر شهر مارس 2014 ، بعد ايام من رحيل بنعمار ,من داخل سجن وارزازات . ميزته انه مناضل ميداني لا يعرف الكلل و الملل في الانخراط مع محيطه نضاليا . قاد مسيرات العشرين من فبراير في اول يوم لخروجها بعد ان انسحبت كل الاطراف السياسية و بقي وحده مع العمال و المقهورين و المبعدين . منذ ذلك اليوم و هو يتعرض للمضايقات و المكاىًد .
الشهيد يوسف اخجو ، مناضل ماركسي لينيني متشبت بخط النهج الدمقراطي القاعدي و برنامجه المرحلي الى تمت اعادة تثبيته بمراكش التي حصل منها على اجازة في الاقتصاد ليلتحق بالديار الفرنسية متابعا دراسته العليا بجامعاتها ، و هناك اغتيل في جنح الظلام ببيت النظافة في مسكنه اياما قليلة بعد تعرضه لاستفزازات بعد ادلاىًه بمواقفه جهرا في احدى الاذاعات المحلية .ليوارى الثرى في بلدته بقلعة مكونة .
الشهيد رشيد فتاح كان قياديا في النهج الدمقراطي القاعدي و ناطقا رسميا باسمه بكلية العلوم السملالية ، حوكم غيابيا بخمس سنوات سجنا قضاها متخفيا تحت ارهاب المخبرين و المتربصين الى ان حصل الدراسات العليا في تخصص البيولوجيا و منها تعين استاذا جامعيا باكادير . في الايام الاولى لتعيينه تعرض لابتزازات دفعت به للموت بنفس الكلية .
الشهيد حميد اخراز من اطر النهج الدمقراطي القاعدي التي لها صيت واسع بكلية السملالية مراكش التي حصل منها على اجازة في الفزياء و منها التحق بحركة المعطلين كمناضل ماركسي الى ان حصل على شغل بالبريد بخريبكة . تزوج و له طفلة في الحادية عشرة من العمر عند رحيله . كان الشهيد يعاني من مرض عضال ادى استعمال دواء نتيجة خطا طبي الى تدهور حالته الصحية بشكل ادى الى عجزه بشكل كبير . و في تلك الفترة تعرض لمضايقات تجاوزت حدوده الشخصية الى ان وجد ميتا حاملا معه كل اسراره .

#الرفيق_طه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل