جماعة الاخوان ... فكرة تجاوزها التنظيم

فؤاد الصلاحي
استاذ علم الاجتماع السياسي
(Fuad Alsalahi)

الحوار المتمدن-العدد: 4413 - 2014 / 4 / 3 - 23:42
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

وفق قرأة تحليلية معمقة وموجزة لهذا الموضوع نقول انه لايمكن اختزال تاريج الحماعة في توصيف محدد يكون منحازا معها او ضدها فعمر الجماعة يتجاوز الثمانين عاما ومرت بتجارب متنوعة ودخلت صراعات متعددة حيث عرفت بصراعاتها مع كل الانظمة الملكية والجمهورية و تقاربت معها احيانا تكتيكيا ..وللعلم الجماعة نشأت فكرة لدى مؤسسها الاول الامام حسن البناء سنة 28 واستمرت تعمل وفقا لفكرتها الدعوية خلال العشرية الاولى من تاسيسها مع بعض المغالاة في اسلوب الدعوة لكنه كان مقبولا من بعض مؤيديها وانصارها حينذاك فمصر كانت تحت الاستعمار البريطاني ..
وعند دخولها العشرية الثانية كان التنظيم للجماعة قد تبلور بشكل فاعل واصبح للمؤسس والمرشد السلطة الكبيرة وهنا تم ادخال اجهزة تنظيمية اخرى تخدم الجماعة لكنها تعمل بشكل سري ولايعرف عنها سوى المرشد ونفر قليل من المقربين منه وخلال هذه العشرية كان الصدام مع الحكومة ثم تطور الصدام الى مواجهة تخللها عنف متبادل اتجهت الحكومة الى حل الجماعة وكان اغتيال المؤسس ثم دخلت الجماعة مرحلة من اعادة البناء التنظيمي وتعددت اجهزتها المصاحبة للتنظيم الام في هذه الاثناء كان التنظيم قد اصبح اقوى من الفكرة المؤسسة وتضخم دور التنظيم وتضاءل دور الفكرة ودخلت ادوار من الصدام مع نظام عبد الناصر وتقاربت مع السادات ثم في هذه الاثناء خرج من عبائتها مجموعات متعددة تعلن استقلالييتها وتتسم باعمال عنف وتكفير مما ميز الجماعة الام بالاعتدال عن تلك الجماعات وتعرض مرشديها جميعا للاعتقال مع اعداد كثيرة من قيادات الصف الاول والثاني ناهيك عن الاف من القواعد والكوادر ثم دخلت في صفقات مع نظام مبارك خاصة من زوايا العمل السياسي والامني والبيزنس ولم تكن الثورة ضمن ادبياتها ولامفردات خطابها ..
وهنا اصبح للجماعة تنظيما قويا وحديديا وتزايد تضخم التنظيم مع وجود التنظيم الدولي وتنظيمات قطرية في عدد من دول العالم ..هنا اختفت الفكرة المؤسسة واصبحت مجرد واجهة باهتة توجه نحو المجتمع ولايؤمن بها قادة التنظيم .. والجماعة شأنها شان الكثير من الاحزاب التي تحولت بفعل المسار التطور الى تضخم في التنظيم وانفصال القيادة عن القواعد واعتماد فلسفة براجماتية في عقد الصفقات والمساومات مع مختلف الاطراف التي لاترغب في الصدام معها او ترى ان صدامها سيؤثر سلبا في التنظيم ووجوده السياسي.
في هذا السياق لايمكن المرور دون الاشارة الى ان تضخم تنظيم الجماعة لم يتحقق الا من خلال علاقات طردية وعكسية مع النظم السياسية خاصة منذ منتصف السبعينات وتغير المعادلة السياسية في عموم المنطقة العربية وفق تحولات ايدولوجية وقتصادية تم رعايتها من الامريكان ..ففي هذه الحقبة كان للجماة وتنظيمها دعما ماليا ورمزيا وتفاهمات متعددة ومتنوعة مع مختلف الجماعات الحاكمة في مصر ودول الخليج واليمن والاردن وحتى بلاد المغرب العربي وهنا ايضا كانت الجماعة تلعب ادوارا هامة من خلال تنظيمها في اطار حرب الامريكان ضد السوفييت حيث صنفهذا الاخير كعدو للاسلاميين لانه قام بغزو دولة مسلمة (افغانستان) .وخلال الثمانينات وماتلاها تضخم التنظيم واظهر اذرعا قوية له منها مؤسسات مالية (مصارف اسلامية)ومؤسسات تجارية (مصانع وتوكيلات ومنافذ بيع) ومؤسسات ثقافية وتعليمية (مدارس اساسية وثانوية وجامعات ومراكز) وقنوات اعلامية ومواقع الكترونية معددة ومتنوعة ناهيك عن حضور رموز الاسلامين (اخوان/سلفيين) في وسائل الاعلام الحكومية وفق تنسيق وصفقات بينهما .
ولما كان هدف المؤسس الاول الانتشار في عموم المجتمع بالفكرة والدعوة ثم الوصول الى مشاركة في الحكم وكانت الكوادر متواضعة في مستواها التعليمي والمهاراتي فان الكوادار للتنظيم والجماعة منذ منتصف الثمانينات اصبحت من خريجي الجامعات وحملة الدكتوراه ومستويات مهاراتية مهمة وهنا كان طموح الجماعة/التنظيم ليس المشاركة في الحكم بل الوصول اليه والانفراد به وتطبيق منظوراتهم السياسية تحت واجهة دينية وعليه فان علاقاتهم وانفتاحهم مع القوى المدنية المتعددة ليس الا تكتيك سياسي كانو بارعين فيه وهو الامر الذي عبر عنه الكثير ممن ناصرهم في المعركة الانتخابية لرئاسة مصر خاصة الجولة الثانية ثم سرعان ما نكثوا بوعودهم واظهروا اصرارا بالتفرد بكل دوائر صنع القرار التي سيطروا عليها.
بشكل عام يمكن القول ان تضخم تنظيم الاخوان واعتماد اجراءات وسياسات خادمة للتنظيم وليس للفكرة هو من ادخلها في دورات صدام مع المجتمع ومع العسكر سيؤثر سابا في بنية الجماعة وتنظيمها لسنوات طويلة بل ويجعل وجودها السياسي محل شك وعدم ثقة من عامة المجتمع ونخبه في آن واحد .. ومن هنا فان شباب الاخوان وكوادرها الوسطى مدعوين لاعادة الاعتبار للفكرة الدعوية فقط دون التنظيم والفكرة بمحدداتها الثقافية التوعوية دون السياسية ومن اراد السياسة فليكن من خلال احزاب مدنية مفتوحة للجميع وبشروط السياسة ومنطقها ..
وللعلم فان الجماعة اليوم تتبلور في فكرة جديدة تبتعد عن فكرة المؤسس الاول وهي كتنظيم قابلة للعمل السري فخبراتهم في هذا الامر جد كبيرة حتى لو تم حلها رسميا فاجهزة التنظيم في الاصل كانت ولاتزال تعمل سرا ولديهم نمط من التواصل والترابط والهيراركية يعرفونه جيدا في اطار من السرية الكاملة ..
صفوة القول ..ندعوا كوادر الاخوان الوسطية بوجوب ان يراجعوا سبب اخفاقهم السياسي وسبب تضاءل الدعم المجتمعي بل وكراهية قطاع كبير من المجتمع لهم ناهيك عن انقلاب الداعمين اقليميا بعيدا عن منطق المؤامرات والتهم الجاهزة وهنا يكون لزوم التجديد الفكري للجماعة في سياق الدعوة ودلالاتها اخلاقيا واجتماعيا واعادة البناء وفق شروط الحياة السياسية الرسمية والانفتاح على مفاهيم الديمقراطية والمجتمع المدني والفصل بين العمل الدعوى والسياسبي ونبذ العنف عل هذا الامر يخلق استقرار عام في المجتمع المصري وفي عموم المجتمع العربي وهنا يتأصل وجود الاخوان من خلال اطر حزبية وفق المشروعية السياسية والقانونية واحداث قطيعة مع الجماعة وتنظيمها المغلق ولابأس من العمل الدعوي من خلال منظمات ومؤسسات تتأسس لهذا العمل وفق قوانين ناظمة للعمل الاهلي وتحت اشرافها بعيدا عن النشاط السياسي الذي تتم ممارسته من خلال الاحزاب العلنية..؟

#فؤاد_الصلاحي (هاشتاغ)       Fuad__Alsalahi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل