ازدواجية السيره والسلوك في سياسة التبغيل والتنغيل !!

عدنان سلمان النصيري

الحوار المتمدن-العدد: 4413 - 2014 / 4 / 3 - 17:30
المحور: كتابات ساخرة
    

لم يبرأ اسلافنا العرب كغيرهم من الشعوب ذات الاصول البدويه ، من حمل الازدواجيه بالمعايير الادبيه منذ القدم ، عندما ارادوا منح الشرعيه بالتعبير عن حاجاتهم المصلحيه واهواءهم الذاتيه ،وخصوصا بفعل المتسلطين منهم على رقاب الضعفاء كشريحة مسحوقه كبيره بين السواد الاعظم ، وبعد ان صارت هذه الشريحه مرغمه على تقبل النتائج ، او طائعة الانقياد كالنعاج الصاغره ، واجترار كل ما يروج لها من اوامر وفتاوي و اجتهادات متلبِّسه بالاهواء والتسييس ، ولتكون فيما بعد معتقدات راسخه ومقاييس ، وثقافات رائجه كتقاليد ، جيلا بعد جيل .
ومن خلال ماتقدم لابد من اختيار اهم الشواهد ، المستقاة من صميم ارثنا اللغوي والادبي في الاصول والتهجين وازدواجية التفسير لمعنى الفساد والسيره والسلوك ، كما جاء في تعريف معنى اصل النغل والتنغيل ، والبغل والتبغيل ، هذه التعاريف بالمفاهيم قد انسحبت بكل الاشكال على رسم العلاقات مع الانسان الاخر ، داخل اطار المنافع والمصالح ، وبظل طبيعة الاستعباد والتسلط السياسي والطبقي.
النغـْل :حيوان متولد من الحصان وانثى الحمار )الاتان (.. وكما جاء في المصدر اللغوي : نَغُلَ نُغُولَة ً المولود: فسد نسبه . النَغيِـِل الفاسد ولد الزانيه لفساد نسبه .. وصار كل شيئ فسد اصله يطلق عليه نغل وتنغيل ونغوله.
بغل بَغَلهَم ـ بغـْلاً هَجًن أولادهم من جهة الاب ..مأخوذه من البغل لان اباه حمار.
البغل جمعها بغال و أبغال،، بغله جمعها بغلات وبغال : وهو حيوان متولد من الحمار الاب والفرس الام .
والمشكله بالمقارنه بين طبيعة الاشياء وعلاقتها ببعض ، باتت اكثر تعقيدا وحساسيه كلما تبلورت مثل هذه المصطلحات بالاستهلاك الادبي والاعلامي في زمن يتطلع للشفافيه والحريه .

ومما يدعو للدهشه في ظل تجربة سياسة التطبيق الديمقراطي الجديده ، الوافده علينا من خارج حدود بلداننا المهدده بالتصحر . عندما يراد الكيل بمكيالين في النظره عند ترشيح الاعضاء الجدد من النواب الى البرلمان ، بقصد العزل والتصنيف المشرّع ، بعد ان اعد لهم تبويبا فيه كثير من الضبابيه بالتفسير لقانون المسائله والعداله ،والذي يجتهد الفصل بين طائفتين ،احداها قد نزعت ثوب الافعى لتتملص من سياسة الاجتثاث ،والاخرى بقيت تجاهر باصواتها المعارضه ، تحت شعار مكافحة الفساد والمناداة للاصلاح ،فصارت متهمه بسوء السيره والسلوك والافساد .

ونرجوا ان لا نعود الى الاعتماد على ما درج عليه سادة القوم من اسلافنا الاولين ، بالوقوع في مطب الازدواجيه بتطبيق قاعدة التبغيل في الممارسه الديموقراطيه ، بعدما كانوا يميزون بين الناس وحقوقهم خارج المبدأ الانساني، وعلى طريقة تبرير شرعية البغل والتبغيل بدواعي التهجين ، وتبرئة امه (الفرس ) من ارتكاب الخطيئه مع الحمار ، والعمل على مباركة ابقائه في عالمها المخملي امنا متنعما ، ومتبرما بحسن السمعه والسيره والسلوك ..حتى صار هذا البغل ، وكلما سؤل عن ابيه ، ليقول بكل تفاخر :
ان خالي الحصان .
على عكس النغيل الذي اعتبره كل سادة القوم بثقافة ولغة الادب ، لقيطا ومفسدا للاصل والاصول ، ووشموه بسوء السمعه والسلوك ، وحكموا عليه ان يبقى مع امه الحماره ، لقيطا مشردا يصارع حتفه على قارعة الطرقات والمزابل ، بسبب خطيئة فضيحة سيده الحصان .
وكما قال الشاعر ابن الرشيق :
فأوصيكم بالبغل شراً فإنه من العير في سوء الطباع قريب
وكيف يجيءُ البغلُ يوماً بحاجة تسـرّ وفيه للحمار نصيب
واخيرا كلنا تطلعا واملا ، بان تكون العمليه الديموقراطيه المقبله بالعراق ، اكثر تطورا وخصبا وتجاوزا لكل القواعد والقياسات الكلاسيكيه بالتعامل السياسي ، والعمل على تهجين جيل سياسي منفتح ، بشرط ان لا يكون معتمدا على قاعدة تهجين القرود والغزلان ، خوفا من ان تكون النتائج هذه المره، الحصول على غزلان منغوليه اوقرود غزلانيه ، لايوجد لها نصا بالدستور .

#عدنان_سلمان_النصيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات