عقبات قانون الأحول الشخصية الجعفري (3)

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4395 - 2014 / 3 / 16 - 01:17
المحور: دراسات وابحاث قانونية
    

عقبات قانون الأحول الشخصية الجعفري (3)



النشوز


المادة ( 108) من قانون الأحول الشخصية الجعفري ( المعدل )
نص المادة - عند الإخلال بالحقوق المنصوص عليها في المواد التالية 101 – 102 -103 -104من هذا القانون يجعل الطرف ناشزا ويترتب على النشوز ما يأتي –

الفرع الأول

أولا - إذا نشزت الزوجة ومنعت زوجها من الاستمتاع بها مطلقا سقط حقها من النفقة وحقها من المبيت والمواقعة ..أما امتناعها لبعض الأحيان أو خروجها من بيتها بغير إذن زوجها فلا تسقط عنها النفقة


تعليق


المادة أعلاه لم توضح مفهوم سقوط النفقة فلا نعلم ماذا تقصد من ذلك.. هل هي مؤخر المهر أم نفقة الحضانة أم نفقة الهجر ..أن قصدت المادة مؤخر المهر فهذا إجحاف بحق المرأة لان ما فرض لها أثناء عقد النكاح لا احد يسقطه إلا إذا تنازلت هي عنه ... أو أتت بفاحشة مبينه ..قال الله ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً{19} وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً{20} وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً{21}



وان قصدت المادة نفقة الحضانة فهذه مخالف قانونيه لان النفقة متعلقة بالأطفال وان قصدت نفقة الهجر فالقانون العراقي لا يمرر حكم الانفصال أو الطلاق إلا أذا دفع الزوج جميع حقوق المطلقة من ضمنها نفقة الهجر والحضانة أن كان لها ولد ...( ولد جاءت من المولد المقصود به الذكر أو الأنثى )


الفرع الثاني ..

ثانيا - أذا نشز الزوج يحق للزوجة اللجوء الى القاضي وبدوره يخير الزوج بين أداء الحقوق التي اخل بها وبين الطلاق ..فان امتنع عن الأمرين معا فعلى القاضي تطليق الزوجة بناءا على طلبها ..ويقع الطلاق بائنا أو رجعيا حسب موارد الإخلال بأداء الحق


تعليق...


أخطئت المذاهب الإسلامية الأربعة عندما أدخلت النشور ضمن مواضيع الطلاق ...فالنشوز لا علاقة له بالطلاق أصلا...فعبارة الطلاق جاءت في آيات صريحة وضَّحت مفهومه ..قال الله ..

{وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة227
{الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة229

إِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ
لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ

النشوز..

المادة (109) من قانون الأحوال الشخصية الجعفري المعدل


نص المادة - إذا وقعت منافرة أو شقاق بين زوجين ورفع أمرهما الى القاضي عليه انتداب حكما من أهل الزوجة وحكما من أهل الزوج ليبحثا ويجتهدا في معرفة حال الزوجيين للوصول الى الإصلاح ورفع حالة الشقاق إما بالجمع أو بالتفريق بينهما ففي حالة عدم اتفاق الحكمين فعلى الحاكم الشرعي انتداب حكمين آخرين حتى يتفقا على شيء محدد

تعليق..


النشوز ..لا يدخل ضمن مواضيع الطلاق إنما شرع على خلفية اعتراض بعض النساء على تشريع الميراث
ما يؤكد لنا على أن النشوز لا علاقة له بالطلاق وانه خاص بالميراث والتركات ( قول الله ) انتبه عزيزي القارئ الى عبارات الميراث (النصيب )والإنفاق التي جاءت مع آيات النشوز


وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ(( نَصِيبٌ ))مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء ((نَصِيبٌ)) مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{32} وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ((مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ)) إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً{33} الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ((وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ)) فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً{34} وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً{35}


تعليق..


كانت المرأة في الجاهلية ترث نصف تركة زوجها ولكن بعد التشريع الاسلامي تدنى نصيبها الى الربع أن لم يكن لها ولد ..والثمن أن كان لها ولد .. سبب هذا التشريع الى نشوز بعض الزوجات على أزواجهن.. الهدف من ذلك هو للضغط على الأزواج بعدم قبول هذا التشريع .... لمعالجة هذه الحالة آمر الله الزوج ببعض الإجراءات لإنهاء تمرد الزوجة ..


قال الله ...وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً{34} وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً{35}

إذن النشوز لا علاقة له بالطلاق نهائيا

مطالبه

نطالب بحذف ( مادة النشوز ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم (88) لسنة 1959... كما نطالب مراجع الإسلام السياسي بحذف النشوز من تشريعات الطلاق

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل