العمود الصحفي ...شمران الياسري ظاهرة

مثنى كاظم صادق

الحوار المتمدن-العدد: 4389 - 2014 / 3 / 10 - 08:42
المحور: الادب والفن
    

العمود الصحفي ...شمران الياسري ظاهرة
مثنى كاظم صادق
أكتب اليوم عن ظاهرة عراقية فريدة في كتابة العمود الصحفي الحكمي ، أقول ظاهرة ؛ لأنها باقية خالدة مستذكرة إلى اليوم ، ولم تتكرر على الرغم ممن حاولوا محاكاتها أو تقليدها والسير على منهجها ؛ لكن الياسري بقي أستاذهم ورائدهم ، الذي يحمل القدح المعلى في بث الحكمة في تفوهاته القلمية والشفاهية ، بما ينماز به قلمه وعقله الثر من قدرة فاعلة ، على استثمار ما هو شائع متداول بين الناس ، وتحبيره على الورق ، بأسلوب أخاذ يجذب المتلقي ، وقد يكون هذا الشائع مثلاً شعبياً يخطر على باله الوهاج أو حكاية سمعها يوماً من عجوز ، لكن أبا كاطع ليس حكواتياً ناقلاً لتراث شعبي ، بقدر ما كان يتقن من خلال هذا التراث ( الحسجة ) التي تسمى في الاصطلاح البلاغي بـ ( الأسلوب الحكيم ) التي تربط المألوف مع اللامألوف وتوجيهه بمدلول سياسي عميق يصل إلى القاعدة الجماهيرية الكادحة ويستثيرها ، ويستنهضها من خلال كوميديا سوداء أو مما يسمى بـ ( المضحك المبكي ) من خلال قول مأثور أو كلمة عامية شائعة يفهمها ابن الشمال والجنوب والوسط والمنطقة الغربية ؛ إذن كان شمران الياسري حكيماً عراقياً ، ينقل تجربته وتجربة سواه من الطبقات الكادحة المناضلة بمحلية عالمية !! ولا أغالي إن قلت : إن الياسري من خلال نصوصه المحلية ، قد استحق أن يكون كاتباً عالمياً ، إستطاع أن يصل إلى القاعدة الجماهيرية الكادحة ، وهذا ما جعل القراء يتهافتون على قراءته ، ولاسيما في رباعياته المشهورة . نحن إذ نكتب حول هذه الظاهرة ، نوجه الباحثين الاجتماعيين ، بأن يدرسوا المجتمع العراقي ، وقتذاك من خلال كتابات شمران الياسري ؛ لأنه الكاتب الأقرب الذي مس شغاف الواقع المر وشعر بأهله وكتب عنهم ، ولم يركب الموجة التي ركبها من ركب . لم تكن صراحة أبو كاطع اللاذعة ، هي السبب في شهرته بل ثمة ( كاريزما ) في أسلوبه الرطب ، وكلماته الزيتية التي يستلها من ذاكرته ، وثقافته اليسارية المتنورة ، ولو درس ناقد ما شمران الياسري دراسة أسلوبية ؛ لخرج لنا بنتائج مثيرة ، من خلال المستوى التركيبي ، لنصه الساحر المؤثر في النفس ، والمستوى الدلالي لبنية نصه العميق ، من هنا نشير إلى أن الياسري ، قد أصبح في مدة قياسية فارس العمود الصحفي العراقي الشعبي ؛ إذ استطاع أن يؤسس له اسماً شعبياً لامعاً ، أقول شعبياً بما يحمله هذا الاسم ( شمران ) وكنيته ( أبو كاطع ) من شعبية الطبقة الخارج منها وشعبياً بما يحمل صاحب الاسم من ثقافة شخصية ، كان قد اكتسبها وتحصل عليها بمجهوده الشخصي ، وكيف لا ؟ وهو الذي ينتمي إلى مثقفي فقراء العراق فكان أبو كاطع أبرز مثقفيه وفقرائه.

#مثنى_كاظم_صادق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل