مقدمة الجزء الثالث من تأريض الإسلام

زاغروس آمدي
(Zagros Amedie)

الحوار المتمدن-العدد: 4388 - 2014 / 3 / 9 - 18:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمة
مما لاشك فيه أن "النبي العربي" محمد بن عبدالله نجح في لم شمل القبائل العربية في شبه جزيرة العرب ،وأسس دولة قوية للعرب، وبغض النظر عن الاسلوب الذي إتبعه في ذلك، فإن الرجل بذل جهوداً جبارة وضحى بأقصى مايمكنه من تضحية، وقاد رجاله في المعارك، وكان لهم نعم القائد ونعم القدوة، ومع أن أصحابه خذولوه في مواقع عدة وتركوه وحيداً يواجه العدو في ميدان الوغى، لكنه مع ذلك كان لهم الأب الحنون والأخ العطوف، وقد أوتي سعة من الصبر والتحمل والجلد قلما يوجد له مثيلاً في التاريخ، كما أوتي قدراً من القوة والشجاعة والجرأة والإقدام قل نظيره، كما أوتي مبلغاً من البلاغة والدهاء والحنكة والحكمة وإتخاذ القرارات في المواقف الصعبة وغير الصعبة لايجاريه فيه أحد، لامن قبل ولامن بعد ربما، كما وضع لهم نظاماً شمولياً للحياة ناسب تلك المرحلة وتلك البيئة من خلال القرآن والأحاديث التي ذكرها.
وإن كان قد وقع في أخطاء كثيرة في مسيرته العظمى، فإنها لاتحسب عليه، بالمقارنة مع الظروف الصعبة التي ناضل فيها،وطوعها لصالح دعوته وأهدافه، كالجهل الطاغي والتخلف الضارب الجذور في أعماق الصحراء والعصبية القبلية القوية وغير ذلك من الظواهر الإجتماعية المريضة المستفحلة في مجتمعات شبه جزيرة العرب، والتي كان من المستحيل بسببها أن لايخطئ في حساباته وهو يقوم بهذه الثورة التغييرية الشمولية.
لا اريد أن أسترسل في مناقب وإنجازات هذا الشخص العظيم، فهي أكثر من أن تذكر وأكبر من تقدَّر، ولإستحق تقدير العالم عن حق، لولا أنه إضطر أو بدا له أن يخلع ثوب النبوة ويخاطب العرب الجّهال والأعراب الأجلاف على قدر عقولهم المتحجرة، والتي يبدو أنها ماكانت لتنصاع للتغيير الذي أراده "الناصح الأمين" إحداثه في جزيرة العرب وما بدا له من الأرض منها، لو لم يلجأ إلى مخاطبتهم كنبي ورسول مرسل من السماء.
ولكن يبدوا أن الأرض لم ولن تنجب "الإنسان الكامل" على هذه الغبراء،كما كان يطمح نيتشة، صحيح أنَّ "صاحب المقام المحمود" وحَّد العرب ووضع أركاناً وأسساً لإمبرطورية قوية، لكن الخطأ الكبير الذي إرتكبه ـ والذي كان لابد منه على مايبدو، هو إعتقاده الراسخ بأن شريعته التي وضعها للعرب والتي لم تترك شأناً من شؤون الحياة إلا وتناولته ،صالحة لكل العالم وفي كل زمان ومكان. فسرعان ما تبين أن هذه الدين بدأ بعد موته يكتسب تدريجياً صلابة متحجرة وتكلساً قاسياً، كأي إيديولوجية أخرى، لأنها فقدت من كان لايُسأل عن وضعها وتعديلها أوتغييرها متى أراد ذلك. لأنها فقدته هو "النبيَّ الأميَّ" الذي كان يُنزِّل الوحي كيفما يشاء وأني يشاء دون أن يتجرأ أحد من أتباعه على إبداء أدنى شكل من أشكال الإعتراض، وكيف يمكن ذلك، طالما أن هذا التنزيل يأتيه من فوق سبع سموات طباق. وكان من الطبيعي لهذا التحجر والتكلس الديني أن ينتج عقولاً متحجرة ترفض التغيير أو التجديد في شريعة وعقيدة "سيد ولد آدم".
هذا هو خطأه الكبير الذي وقع فيه بأنه إعتقد أنه وضع شريعة وأحكاماً وحدوداً ثابتة وألبسها رداء القداسة، وغفل هذا العبقري الفذ عن أن ليس ثمة شريعة أو قانون يمكن أن يكون صالحاً إلى الأبد ولجميع الأجيال المتعاقبة إلى إن يرث الله الأرض ومن عليها. وتصور أن الزمن سيحط رحاله ويضرب له خيمة إلى جانب خيم العرب، وسيبقى هناك إلى الأبد، في تلك المحطة التي أعدها ووضع شاراتها وقوانينها هو نفسه.
للإطلاع:https://www.facebook.com/groups/ahewargroup/767876449891202/

#زاغروس_آمدي (هاشتاغ)       Zagros__Amedie#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات