ابن تيمية أكثر شيوخ المسلمين كذباً في التاريخ

راجعوا ترجمة ابن تيمية شيخ الاسلام
أتعجب في ذلك العصر كيف كتب هذا العالم الفاضل كل هذه الكتب التي ماتزال تلقى رواجا وتعتبر عمدة في العلم والسلوك

يكفي الرجوع الى كتابه القيم

السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية

فهو مهم وراهن في التنبيه للخلفية التي ينطلق منها الكاتب وكشفها
مافائدة هذا المقال الذي لم يبين محور ماتناوله ابين تيمية في الفتاوى التي تتجاوز عشرات المجلدات فالأشياء الأساسية التي اتفق عليها المسلمون مذكورة لدى ابن تيمية وغيره مثلا اتفقوا سنة وشيعة على وجوب الخلافة وهذا ماينكره الكاتب في احدى مقالاته
ابن تيمية رقم صعب في الثقافة الاسلامية لايمكن تجاوزه بل هو يعتبر مرجعا لكل الحركات الاسلامية.انه موسوعة كتب في كل فكر عصره من فكر وفقه وفلسفة ورد الشبهات وله موقع على النت وكتب منشورة

شيخ الاسلام ابن تيمية
جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا ورحمك الله
حديث
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الامن ثلاث
صدقة جارية
أوعلم ينتفع به
أو ولد صالح يدعوله
ابن تيمية ترك الاف الكتب التي ماتزال تدرس ويعتمد عليها
أجره عظيم عند الله لاينقطع الى يوم يبعثون

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذ سامح،

الطبيعة البشرية تحب الاختلاف و تنهج فيه، و يجتمع المتفقون بالرأي ليشكلوا مجموعات (سياسية، اجتماعية، دينية، مذهبية داخل الدين)، و تقوم المجموعات الأقوى بالتعامل مع المجموعات الأضعف من مبدأ أن القوة معيار الصواب ، و بذلك يُفرض رأي الأقوى و يُصبح هو السائد و القويم و الصحيح، و يصبح هو -الإجماع- و -الإتفاق- بينما يصبح الآخر هو -الضال- أو -الزنديق- أو -الكافر- أو -الخارج- أو -المُهرطق- و الذي لا يسري عليه تعريف -عضو المجموعة-.

لذلك كلمات الإجماع و الاتفاق معناها -رأينا و رأي من يوافقنا- و هي لا تنفي وجود من لا يوافق لكنها تخرجه من دائرة العد و الاعتراف بالوجود و أحقية و شرعية المشاركة.

هذا يفسر تطور الدين عند جميع الديانات ليس فقط الإسلام، لكن مشكلة الإسلام هي الأبرز لأن ابن تيمية هو شيخ التكفيرين الذين بغباء وعلى غير علم أو رغبة منهم يخدمون مشاريع تفتيت المنطقة و إنهاكها و ضمان سيولة مصادرها في ثروات و جيوب نفس الدول التي يدعون أنهم يحاربونها.

لو كان السلفيون لا يحاربون لم نكن لنجد أحدا ً يذكر ابن تيمية أكثر مما يذكر يشوع بن نون.

معا ً لنحارب التطرف.

شكرا ً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبدالله أغونان

إبداء الرأي في كل مسألة علامة جهل وليست علامة علم، ابن تيمية كان كذلك، يطرح رأيه في الفقه وفي الحديث وفي التاريخ وفي العقائد وفي الفلسفة، بل وفي الطب والسياسة والهندسة ، بل أنكر علوم المنطق والكيمياء...هذه هرطقة وانحراف.

ابن تيمية لم يكن له دور في ثقافة المسلمين قبل زمن ابن عبدالوهاب، أي منذ 200 عام، كان قبل ذلك مجرد شيخ لقى ربه على البدعة والضلال عند أغلب علماء المسلمين.

يكفي أن مؤلفات المسلمين للرد على ابن تيمية فاقت مجموع الردود على كل شيوخ السلفية منذ عصر ابن عبدالوهاب ...

أتفق مع الأستاذ نضال الربضي أن مفهوم الإجماع يعني من رأينا ومن وافقنا عند ابن تيمية ومن يزعم ذلك، وهذا دليل على أن مفهوم الإجماع عند ابن تيمية -ومن لف لفه-مخالف لمفهوم الإجماع في الأذهان، ويعني ان الانطباع البشري عن مفهوم الإجماع يعني أن مخالفة الإجماع هو شذوذ وانحراف وهرطقة، وهذا استغلال لعقول البسطاء والجهال من عوام المسلمين.

يجب على كل سلفي -ومن يزعم الإجماع- أن يصرح بأن ادعائه للإجماع هو كما يعتقد أنه رأينا ورأي من وافقنا وليس رأي جميع الناس..هذا كذب متعمد ينتصرون فيه لذواتهم المريضة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتقد ان الذي ينافس بن تيمة في الكذب هو المجلسي او ربما يتجاوز عليه وهولاء وافكارهم من اغرق الامة في هذا الجهل والتخلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال يؤرقنى ما مصلحة السعوديه فى تدمير العالم عبر نشر هذا السم الزعاف هل يقصد الحكام السعوديون ذلك ام ان الامور خارج سيطرتهم لانى بصراحه ارى ان حكام السعوديه ليسوا بهذ السؤ كما انهم لايدينون بهذا الهوس وكذلك معظم الشعب السعودى اذا من اين يستمد هذا الغول قوته افيدونا افادكم الله ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذا ينطبق على هذا الشــــــــــــــــــــــــيطان الذي يرتدتي ملابس البشر ويحميه الامريكان ليواصل خداع بسطاء المسلمين تحية يا استاذ سامح عسكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل قرأت كتاب مذكرات هنفر الجاسوس البريطاني وهو المؤسس ـ بالاشتراك ـ مع محمد بن عبدالوهاب المذهب الوهابي؟. هل قرات كتاب حماده امام (الدور السعودي في قيام دولة اسرائيل)؟. بالاتفاق مع الانجليز مقابل احتلال الجزيرة العربية شريطة ان يكونوا عبيدا لهم ينفذون اوامرهم وبعد افول دولة الافرنج يكونوا عبيدا للامريكان وربيبتهم اسرائيل وهو ما هو حصل الآن؟؟. هل عرفت التحالف الذي جرى بين مجمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود واقتسام الحكم بينهما حكم دنيوي للعائلة السعودية وحكم ديني لآل محمد بن عبد الوهاب بشرط تدجين الشعب السعودي وجعله امعة وعبيد لآل سعود؟؟.هل تعتقد ان دار الافتاء مستقلة ام هي تبع للبلاط الملكي الذي هو بدوره غير مستقل عن الادارة الامريكية والفتاوى حسب طلبها؟؟.مهما يكن العبد وديعا فهل له الحق ان يعصي مولاه وماذا سيكون مصيره لو فعل ذالك؟؟.آل سعود والغرب هم المساندون للفكر الوهابي ـ آل سعود للحكم باسم السماء ـ والغرب لمصالهم. ماذا يعني لا يجوز الخروج على الحاكم وان كان ظالم؟؟. اطعه وان جلد ظهرك وهتك عرضك؟؟. آل سعود في القصور والشعب في القبور واموال الدولة مناصفة بين العائلة والغرب.فهمت؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية تقدير للأستاذ / سامح عسكر
المشكلة الحقيقية ياأخى العزيز ليست فى من يطرحون أفكارهم على الناس كبيرهم وصغيرهم وعالمهم وجاهلهم ومؤمنهم وكافرهم ، لكن المشكلة الحقيقية فى الناس أنفسهم . فهم الذين يتقبلون من هذا ويروجون له ولفكره ، ويرفضون ذاك ويحاربونه ويحاربون فكره ، وللناس معايير يعتمدونها فى تقبلهم لهذا ورفضهم لذاك . ولعل أهم المعايير هى البيئة التى ينشأ فيها الفرد والتى يتشرب منها معاييره فى الحكم على تقبل مايروج فى تلك البيئة من عادات وتقاليد وأفكار وعقائد وديانات . وأهم معيار فى معايير البيئة ذاتها هو مدى فهم وادراك أهل تلك البيئة لمضمون ومعنى ومغزى وأبعاد قيمة الحرية الشخصية فى مايخص المسألة الدينية بصفة خاصة . وفى هذا الأمر تختلف البيئة الاجتماعية التى تكون فيها الدولة الحديثة هى الفيصل والحاضن للأفراد والهيئات والمؤسسات والضامن لتطبيق القانون وفقاً للدستور على الجميع دون تمييز أو تفرقة ، وتلك البيئة الاجتماعية التى لا تتوفر فيها من مواصفات أو سمات الدولة الحديثة سوى الشكل من دستور لا يتم تفعيله بواسطة الأفراد أنفسهم فى سلوكياتهم وتصرفاتهم الحياتية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أو مؤسسات يضربها الفساد المالى والادارى فى جذورها ! وبرغم عدم معقولية أو منطقية أو واقعية بعض الظروف التى أدت الى غرس عادات أو تقاليد أو قيم معينة فى تكوين شخصية الفرد والمجتمع فى هذه البيئة الاجتماعية أو تلك فى ذلك الزمان أو ذاك ، الا أن كل ذلك يظل فاعلاً ومؤثراً فى معايير تقبل الناس لهذا الفكر أو ذاك ومحاربتهم ورفضهم لسواه ، مالم تطرأ على هذا المجتمع أو ذاك ظروف وأسباب أقوى من تلك التى صاغت العادات والتقاليد والقيم الاجتماعية التى ظلت سائدة وتحكم معايير الناس فى الحكم على الأفكار والأشخاص والأشياء من منظورها التى تربت عليه جيلاً بعد جيل . فمثلاً مجتمعاتنا الشرق أوسطية وخاصة العربية لا يقبل أهلها بظهور من يعلن تحوله من ديانة الى أخرى . لا على مستوى الأسرة ولا على مستوى الأصدقاء ولا على مستوى الجيران حتى !!! بل ان فى داخل الديانة الواحدة لا تجد أهل هذا المذهب أو ذاك يتقبلون أن يخرج فى صفوفهم من يعلن أنه خرج من مذهبهم واعتنق مذهباً غيره ! وفى اعتقادى أن ذلك ناتج عن عدم فهم معنى ومغزى وأهمية الحرية الشخصية فى مسألة الاعتقاد ، واعتبار خروج الشخص
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضعاف للمذهب الذى خرج منه وتقوية ودعم للمذههب الذى ذهب وانضم اليه ! وهنا يتحول الأمر برمته من مسألة شخصية بحتة تحتص باعتقاد الدينى الى مسألة سياسية مرجعها الطائفية المذهبية التى يدعى أصحاب كل مذهب أو طائفة دينية أن مذهب طائفتهم هو المذهب الصحيح والحق وكل ماعداه باطل ، فينشب الصراع الذى يصل الى حد التفجيرات والمفخخات بين المذهبين ، ظناً من كليهما أنه الأحق والأجدر بالبقاء وأنه الصالح لخير البشر فى الأولى والآخرة . بينما لا تجد مثل هذه الأمور فى الدول المتحضرة ، لماذا ؟ لأنهم تخلصوا من فكر العصور التى قامت فيها الدولة على أساس التمييز الدينى بين البشر ، واتجهوا الى العصور التى تقوم فيها الدولة على أساس المواطنة الصالحة . لم يعد الانتماء الدينى أو العرقى أو الطائفى هناك معياراً للحكم على مدى صلاح المواطن من عدمه ، وبالتالى صار الجميع هناك متساوون فى الواجبات والحقوق يحكمهم الدستور والقانون . أما عندنا فالأمر لايحتاج الى شرح أو تبيين ، فمايجرى فى العراق وسوريا وتونس ومصر ولبنان من كوارث بسبب الصراعات الطائفية والعرقية والمذهبية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أوضح وأجلى وأكبر من أن يحاول كائن من كان اخفاءه أو المرور مر الكرم على آثاره المدمرة للبشر وللحجر على حدٍ سواء . لماذا ؟ لأن هناك مستفيدون كثيرون من تحشيد الناس فى مواجهة بعضهم البعض على أسس دينية أو عرقية أو مذهبية أو طائفية . هناك مستفيدون دوليون ومستفيدون اقليميون والقاسم المشترك الأعظم بينهم جميعاً هو الحفاظ على مصالحهم الاستراتيجية وخاصة الاقتصادية والعسكرية والسياسية التى تمكنهم من الاستمرار فوق عروشهم وكراسيهم كسائر دول الخليج باستثناء قطر التى ترى مصالحها فى هدم جميع أنظمة الدول العربية بما فيها دول الخليج ذاتها ، فتبنت مع تركيا أردوغان الحركات الاسلامية المتطرفة بما فيها التنظيم الدولى لجماعة اخوان حسن الساعاتى الشهير بحسن البنا الذى انبثقت عنه كل تلك الحركات والجماعات الاسلامية المتطرفة . ورحبت الولايات المتحدة ومعها الغرب واسرائيل بذلك النهج الذى انتهجه حكام قطر لأنه يخدم مصالحهم دون أن يكلفهم سنتاً واحداً أو ظفر جندى من جنودهم !!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهنا أيضاً تجد أن البشر المنضوين تحت لواء تلك السياسة الرأسمالية المتوحشة يتخذون من الدين وسيلة لحشد كل من هم على شاكلتهم أو ينتمى لنفس مذهبهم وفكرهم كوسائل وأدوات لضرب من يهدد مصالحهم الاستراتيجية فى المنطقة . وهذا الأمر أشد وضوحاً فى الحرب الأهلية الدائة بين النظام والمعارضة فى سوريا وبين النظام والمعارضة فى العراق ! فسوريا بشار انحازت لايران الملالى فى صراع الأخيرة ضد دول الخليج ، وبالتالى قامت دول الخليج بدعم المعارضة السورية ضد بشار ، وكذلك عراق المالكى امحاز لايران الملالى على أساس مذهبى ضد دول الخليج فقامت بعض دول الخليج بدعم المعارضة العراقية التى قوامها الأعظم من أهل السنة فى مواجهة النظام الشيعى للمالكى المنحاز لملالى طهران الشيعية !! وهكذا كل الصراعات فى الشرق الأوسط هى صراعات استراتيجية أدواتها دينية ومذهبية وعرقية وطائفية لأن البشر فى بلادنا تربة خصبة لمثل تلك الصراعات لأنهم مازالوا يعيشون بفكر وعادات وتقاليد ماقبل عصر النهضة !!!
مع خالص تحياتى وتقديرى للكاتب سامح عسكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشهر كتاب في مسألة الاجماع عند المسلمين السنة هو كتاب مراتب الاجماع او مراتب الاجماع ( مو متأكد انه كتاب ام لاء
(
لابن حزم الاندلسي
وانت تقول في المقالة ان ابن حزم الاندلسي قد نفى الاجماع
اولا ابن حزم الاندلسي من المذهب الظاهري
والمذهب الظاهري معروف عنه نفي الاجماع الا اجماع الصحابة وهو خيار ابو داوود الظاهري
فهم لا ينفون كل الاجماع وانما ينفون اي اجماع الا اجماع الصحابة
ثانيا
ابن حزم الاندلسي له كتاب مراتب الاجماع وهو ما اشرت اليه اول تعليقي
ثالثا
ومن هنا ما هو مصدر قولك ان ابن حزم الاندلسي ينفي الاجماع
فان قلت قول المذهب الظاهري الذي ينتمي اليه
فهم لا ينفون الاجماع بالكلية وانما ينفون اي اجماع الا اجماع الصحابة وحتى هذه النقطة فعلى ما يبدو ابن حزم الاندلسي بكتابه كتاب مراتب الاجماع قد خالفهم
واذا قلت ان ابن حزم الاندلسي هو نفسه خالف مراتب الاجماع مثل فتاويه في الطلاق اذ نقل الاجماع على شيء وبعدها هو نفسه أفتى خلافه
فهذا فيه نظر ويحتاج لدراسة أطول وقد تصنف من تناقضات ابن حزم الاندلسي
الخلاصة
من وين جبت ان ابن حزم الاندلسي نفى الاجماع

إرسال شكوى على هذا التعليق          7 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---