الجسد

شقرون رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 4336 - 2014 / 1 / 16 - 08:19
المحور: الادب والفن
    

الجسد
ليل و قمر يضئ و يعض أشلاء الارض ,ضياء يخفف من شذة الظلام ,ونور ثقيل في أمكنة اخرى ,هذا المزيج من الظلام و النور مغلف ببعض الاحاسيس الدافئة ,كل شيء دافئ الجسد الذي امامي دافئ تتملكه رعشة ,بنيته ظلمة و نور ,أحتجزه ضما و أفصله عني كسرا ,أتأمل طويلا في ثناياه اكتشف روحي الثانية مداعبة فسباحة ,في أعماقه لم أجرب هواية الغطس بقوانينها المثالية لم أعلم أن في البداية أن قانون الجاذبية قادر على تكسير القوانين المتحكمة في نمط الغطس ,فعلى حد علمي لم يستطع اي احد إلى حد الان ان يطوي البحر طولا و عرضا ,إلا بعض السفن التي ترسو في بعض الاماكن العذراء ,فالمكان الصالح للسباحة ينبغي أن يكون فسيحا بقدر المساحة التي يرميها الذراع للغوص ,لكن لغة الإحتضان تكون في أشد الاماكن ضيقا ,تذور الذراع اليسرى نحو اليمنى عناقا حارا لهذا الجسد الذي كسر قوانين السباحة فخضع لقانون الجاذبية .
هذه الحالة العاشقة لأحاسيس الجسد الدافئة ,علمتني المشي على الارض في جميع الفصول ,لا تكفيني المظلة التي تحمي بعض اطراف الجسد,و لا االقبعة التي كلما شذني الحنين لشرائها فكرت في بعض الشعيرات التي تسكن رأسي خوفا عليها من السقوط,فلم اجد ادنى مبرر لممارسة لغة الرقص ,فاكتفيت ببعض الحركات الثقيلة التي توهمني باني اجيد التقمص ,لم يعد الظلام و النور يفيدانني في قراءة طلاسيم الجسد ,كل ما يشغفني حبا اشربه كؤوسا مالحة بقدر ملوحة هذا الجسد,وفي الاعماق أقوم باغتيال درجات الظلمة و النور ,لأن جسدي يفوق لغة التقديس نورا و ظلمة.
عندما أخرج من هذه اللعبة التي هي ثلاتية في المكان أصبح شمسا او لنقل قمرا مهووسا بمغازلة سطوح الجيران.

#شقرون_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات