التعريب في بلدان شمال افريقيا

آزول اخي العزيز تلك هي حالتنا اليوم على ارضنا الحبيبة ارض اجدادنا الامازيغ الكرام ولولا كرمهم المبالغ فيه احيانا كثيرة ما جثم على ظهورنا هاد الاستعمار العنصري كل هاد المدة الطويلة جدا ولا اضنه داهب مادامت شعوبنا تعيش وتقرأ تاريخا زوره الحفيد قبل العدو ومن يكون بومدين ابو العروبة في الجزاءر وبعده الشادلي وبعده زروال اليسوا امازيغ اقحاح من ارض الاوراس الشامخ وآخرهم اويحي ابن جرجرة وحاليا ابن الزيانيين والموحدين بوتفليقة ان المصيبة فينا قبل ان تكون في الغازي المستبد فما عساي ان اقول هو ما قاله الكاتب الفد كاتب ياسين ( ادا كنا عرب فلمادا تعربونا وادا كنا لسنا عرب فلمادا تعربونا ) احييك على المقال واتمنى لك الاستمرار في تنوير الرأي العام بقضيتنا الجوهرية على الاقل كتاب التنوير لعلهم يساعدوننا في تنوير الآخر ولو بعد حين تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آزول اخي العزيز تلك هي حالتنا اليوم على ارضنا الحبيبة ارض اجدادنا الامازيغ الكرام ولولا كرمهم المبالغ فيه احيانا كثيرة ما جثم على ظهورنا هاد الاستعمار العنصري كل هاد المدة الطويلة جدا ولا اضنه داهب مادامت شعوبنا تعيش وتقرأ تاريخا زوره الحفيد قبل العدو ومن يكون بومدين ابو العروبة في الجزاءر وبعده الشادلي وبعده زروال اليسوا امازيغ اقحاح من ارض الاوراس الشامخ وآخرهم اويحي ابن جرجرة وحاليا ابن الزيانيين والموحدين بوتفليقة ان المصيبة فينا قبل ان تكون في الغازي المستبد فما عساي ان اقول هو ما قاله الكاتب الفد كاتب ياسين ( ادا كنا عرب فلمادا تعربونا وادا كنا لسنا عرب فلمادا تعربونا ) احييك على المقال واتمنى لك الاستمرار في تنوير الرأي العام بقضيتنا الجوهرية على الاقل كتاب التنوير لعلهم يساعدوننا في تنوير الآخر ولو بعد حين تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست أدري لماذا مأساة اللغة الامازيغية دائما تتحملها مشاريع التعريب!! و لماذا الانظمة البعثية مكتوب عليها دائما ان تكون متهمة بتهميش هذه اللغة!!
في حين أن أول من ظلم هذه اللغة هم اهلها, في حالة مثل هذه كيف يقع اللوم على الآخرين سواء كانوا عرب ام فرنسيين! اعتقد ان مصيبة الامازيغية ليست وليدة اليوم، فإنني أتعجب لتحليلك لانه مبتور عن سياقه التاريخي و كما تقول النظرية ( الحاضر هو دالة للماضي) فالامازيغ هم الذين ظلموا لغتهم و ثقافتهم منذ غابر الزمان، فكيف و قد كانت اللغة اللاتينية هي لغة الإدارة بلا منازع في زمن المماليك الامازيغية القديمة، و لعل ماسينيسا أراد تقليد الرومان في إدارتهم لشؤون البلاد، كما أن هذا الملك لم ترقه الوثنية الامازيغية فاجبر شعبه على عبادة آلهة تشابه آلهة الرومان مثل اله الجمال و اله العلم و اله الطبيعة و غيرهم، بحجة تهذيب الأذواق و لسنا ندري ما العيب إذا حافظ الامازيغ على آلهتهم و التي تعبر بدون شك عن خصوصيتهم القومية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن أردت الإبحار في مجاهل التاريخ الامازيغي لوجدت زواياه تعج بأعلام الثقافة و الفن و العلم، لكنهم و للأسف لم يكونوا امازيغ إلا بدمائهم، و مؤلفاتهم و أعمالهم لم تكن امازيعية في يوم من الأيام، و حتى أسمائهم هي الأخرى لم تكن امازيغية، تجد منهم الفيلسوف أبولي ديمادور و المسرحي تيرانس والكاتب القديس سانت اغسطين و القديسة مونيكا و القديس دونات وغيرهم ممن يطول الحديث عنهم، أعمالهم و روائعهم كتبوها باللغة اللاتينية أما الامازيغية فرموها وراء ظهورهم و انغمسوا في الكتابة بلغة الآخرين، فأهملت اللغة الامازيغية لصالح اللغة اللاتينية في العصر القديم ثم أهملت لصالح اللغة العربية في العصر الوسيط و التي هي الأخرى اعتمدها المثقفون و العلماء الامازيغ كلغة للكتابة و تدوين البحوث و بقت الامازيغية ضحية أبناءها الذين أنجبتهم من رحمها من أمثال ابن بطوطة و ابن طفيل و ابن رشد و غيرهم، لقد أعطى العلماء الامازيغ للبشرية مثالا فريدا من نوعه في العقوق، ليس عقوق الوالدين بل عقوق اللغة و الهوية.
اعتقد بان تحميل التيارات البعثية هذه المسؤولية بثقلها و وزرها هو هو ظلم و بعينه

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا يالسيد عقبة بن سعد لا أدري سر هذه الجنيالوجيا التي اخترتها لنفسك انهاتذكربجنيالوجياغزاة الفتح الأموي فعقبة هو خليفة عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي أهدر الرسول دمه وجعله الامويون فاتحا ينشر الإسلام
أنت مراجع جيّد لدرر وتحف المقبور قدافي الذي اشتهر بمثل هذه التأويلات للتاريخ ولنذهب معك إلى ما سقته هنا من معلومات بعضه صحيح وبعضه تهويمات قدافية على تفسيرات بعثية
لنتفق أن الأمازيغية ضحية أهلها ذات عصر أو عصور وفي تاريخ كل الأمم كبوات أليس من حق الأمازيغ اليوم أن يستدركوا الماضي وأن يصححوا المسار أليس القدافي بضاعة بعثية قذف بها البعث إلى طرابلس الأمازيغية ليقيم على مدى اربعين سنة ونيّف نظاما أول مفرداته معاداة الأمازيغية والحمد لمستحقّه نحن في عصر التكنولوجيا التي تحفظ كل شيء ألم تتفق الأنظمة التي اختطفت الاستقلال الذي صنعه الامازيغ على معاداة الأمازيغية في كل بلدان شمال أفريقيا والزج بكل من يذكرها بخير في السجون
وماذا تغيّر في ليبيا مثلا إزاء الأمازيغية اللغة التاريخيى للبلد ... وهي لا تزال أسيرة الفكر القدافي
أما تراثنا المكتوب في لغات أخرى فنحن عازمون على استرجاعه بالترجم

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

صدقني أنني لم أقرا للقذافي ولا كلمة واحدة, و ما قلته ما هو الا رأيي حيث ذهلت كثيرا لما وجدت ان الامازيغ هم اول من اجهز على لغتهم و ثقافتهم, وهذا نتيجة بحث بسيط و فضولي, اماعن القذافي فهو لا يمثل اي شيئ لي كما انني اشك في اسلامه, اما عبد الله بن ابي سرح (رض) فقد عفى عنه رسول الله (ص) فلا يكونن في قلبك غلا للذين آمنوا
انا لم انتقد الامازيغ لانهم أخطأوا فهذا طبيعي و كل إنسان خطاء, بل انتقدت تحميل الخطأ لاناس آخرين, انا لست مع البعث انظر كيف حولوا سوريا, في الاول جعلوها خادمة مطيعة للصفويين الجدد و الآن خربوها بترسانتهم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلة الذين يسيئون الظن بالقادة الامويين هو قراءة الكتب بدون معرفة خصائص هذه الكتب, إعلم يا سيدي أن اغلبية الكتب التاريخية إقتصرت في وصف الاحداث فقط على الجانب السياسي والعسكري و الاستراتيجي, وهذا لا يتعلق فقط بكتب التاريخ الاسلامي بل تقريبا كل المراجع التي عالجت التاريخ العالمي, ولذلك لا نجد في هذه الكتب أثر للجانب الخلقي و الدعوي والديني لأنها بكل بساطة ليست كتب دينية تمدح هذا لإحسانه و توبخ ذاك لسوء عمله, بل انك لا تجد حتى الجانب الاقتصادي و غيره, حيث نجد فيها فقط أن (عقبة بن نافع (رض) قتلهم قتلا ذريعا و غنم و سبى,...اخ) ولذلك فهم بعض من الناس محتوى هذه الكتب أن الفاتحين (رض) لم يقوموا بدور دعوي قبل المواجهة العسكرية, وللأسف إنساق وراء هذا الفهم مثقفون وكتاب تسرعوا في توريط انفسهم في كتب أساءت للفاتحين (رض)
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سي عقبة
انت اخترت اسم عقبة للرد علينا على اعتبار ان عقبة هو خصم كسيلة... وهذا دليل على انغماسك في القومية البعثية التي تنافح من اجل بني امية القدامى والجدد
ان لم تقرا للقدافي فانت غارق في فكره بالكامل ... وها انت تدافع على من استصدر له الامويون عفوا نبويا بعد وفاة النبي ولعلهم سجلوا ذلك في الكتب المنشورة باوامر منهم...وكان عليك ان تذكر لنا المصدر الذي ورد فيه هذا العفو المزعوم ...اما عقبة الذي توزع عليه رضوان الله فهو مجرد سفاح استهوته سبايا لبربر وكان من عيّنه في -عهدته الثانية- هو يزيد بن معاوية واظنك تعرف جيدا يزيد بن معاوية و-حبه- للعائلة النبوية
اما حديثك عما تسميه -خصائص- الكتب...لا نعرف معنى لهذه العبارة...ولولا أننا نريد تنوير قراء المقال ما رددنا عليك فأنت لست اكاديميا حتى تطعن في الاكاديميين الذين درسوا التاريخ وحللوا ونقدوا
تريد أن تحذف معلومات دونها مؤرخون عرب مسلمون لان هذه المعلومات اليوم دليل على ساطع على جرم أولئك السفاحين وحيث أن ذلك يدين القوميين والبعثيين قديما وحديثا ولا يمكن لعاقل أن يتقبله ها أنتم تريدون محوه ونفيه لكن التاريخ مضى وانتهى ولا تبديل له

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس لدي شيء أخفيه و أنا متمسك بالصدق, كلمة (عقبة) هي إسمي و لدي في هذا الموقع المحترم مواضيع كثيرة, بكل صراحة لم أجد في تاريخ عقبة بن نافع (رض) ما يدعوا لبغضه, من قال لك انني لست اكاديمي!! انت مخطئ
أنا لم أحذف أية كلمة قالها الكتاب و المؤرخون, بل إنتقدت تفسيرات بعض من الكتاب الحاليين(مثلا سعد زغلول و احمد الزاهد و ...) هذه التفسيرات وضعوها لفقرات وردت في مراجع تاريخية قديمة, صدقني أنهم فسرواها بطريقة خاطئة حيث يكمن الخطأ في عدم مراعاة خصائص هذه المراجع التاريخية القديمة التي اخضعوها لتفسير و التحليل, لست أدري هل إستطعت تبليغك الرسالة ام لا؟!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثلا رجل مثل عقبة بن نافع (رض) هو رجل سياسي و ديني, إذن لا نستطيع الحكم عليه في سياسته و ديانته الا من خلال مراجع تتطرق للجانبين معا, فإذا إعتمدنا على مراجع تتطرق للجانب السياسي فقط متل ما فعلوا هؤلاء المسيؤون للفاتحين فلن نستطيع الحكم الا على الجانب السياسي لكن هؤلاء المسيؤون للفاتحين طعنوا في عقبة بن نافع (رض) في اخلاقه و تقواه و في عدالته و هذا بلا شك جانبه الديني
أعطيك مثالا لمراجع قديمة أنصفت الفاتحين و أعطت معلومات متكاملة حول الفاتحين و عقبة بن نافع (رض), لأن مؤلفيها إعتمدوا على الجانبين السياسي و الديني مثل الامام الذهبي و بن كثير, و بالمناسبة الكتاب الحاليين(مثلا سعد زغلول و احمد الزاهد و ...) يتحاشون و يتجنبون الاعتماد على هذه المراجع لأنها تتحدث عن حسن سيرة الفاتحين رضي الله عنهم و تستطيع البحث و التأكد بنفسك, إقرأ الكتب المتعددة و أخضعها للعقل ولا تقلق فإنها ليست قرآن و مؤلفوها لا يفوقونك كثيرا في المستوى العلمي
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---