المنتهكون لحرمة شهر رمضان, المشكلة ليست في الفاعلين بل في المنظرين.

عقبة بن سعد

الحوار المتمدن-العدد: 4178 - 2013 / 8 / 8 - 15:47
المحور: المجتمع المدني
    

ضمت البشرية أعراق كثيرة و أمم متعددة و تفرعت هذه الأخيرة إلى شعوب كثيرة, لكن النواة الأكثر لا تناهيتا في الصغر هو الفرد البشري أو الإنسان, هذا الكائن الذي لم يعش في يوم من الأيام بمعزل عما هو محيط به, فهو يؤثر و يتأثر, و يتجلى هذا في أمثلة عديدة حيث يحضرني مثال يتعلق بحدث أسال الكثير من الحبر و نحن في الأيام الأخيرة من شهر رمضان سنة 1434 هجرية, الموافقة لسنة 2013 ميلادية.

هذا الحدث المتمثل في مجموعة من سكان القبائل الذين أقدموا على تناول بعض من الماء و المشروبات و الخمر و الطعام, وكان ذلك في يوم 25 من شهر رمضان سنة 1434 هجرية, في وضح النهار و بالضبط في ساحة الزيتونة في مدينة تيزي وزو الجزائرية, كما أنه و على ما يبدوا أنهم في الأغلب من فئة الشباب ذوي الاديولوجيات المنادية بحرية المعتقد.
نتج عن هذا الفعل ردات فعل كثيرة من طرف المجتمع الجزائري, حيث كانت صفحات الانترنت أكثر تفاعلا, البعض يؤيد هذا الفعل و البعض يكتفي بالدعاء بالهداية لهؤلاء, في حين أجمع الكثيرون على الاستنكار و دعوا إلى إفطار جماعي في نفس المكان تعبيرا عن الانتماء الإسلامي لمنطقة القبائل وحدث هذا في اليوم الموالي بعد أداء صلاة المغرب و في جو إيماني مهيب.

لا شك أن هذا الفعل و المتمثل في انتهاك حرمة رمضان لا يمت بأية صلة للحريات لأن هذه الأخيرة تبطل عند بداية حرية الآخرين.
لا شك أن هذا الفعل أصحابه لا يمثلون عموم منطقة القبائل لأنها بلاد مسلمة.
لا شك أن هؤلاء يشوهون و يسيئون لأهل المنطقة و الجزائر عامتا لأنهم أصلا منبوذون و مرفوضون ولا يشكلون إلا أقلية.
و آخرا لا شك أن الناس الذين ساهموا في رفض هذا الفعل هم مشكورون.
لكن هل قام المجتمع الجزائري بتشخيص جاد لهذه الظاهرة !!؟ هل كلفت النخبة الجزائرية نفسها عناء البحث عن أسباب هذه الظاهرة!!؟ هل قرأنا في صفحات الجرائد دراسة ولو مختصرة لهذه الظاهرة يختمها هذا الصحفي أو ذاك بحلول و لو على سبيل الرأي!!؟
إذن ماذا فعلت النخبة الجزائرية يا ترى؟ إكتفت بالمدح و الثناء على سكان المنطقة الذين غسلوا و مسحوا وجوهنا حينما ردوا على هذا الفعل بطريقة حضارية, إكتفت بمقالات صحفية تمدح أهل المنطقة و كأن هذا كل ما في الأمر!!, السؤال المطروح متى كانت ردات الفعل طريقة مثلى في معالجة المشاكل (و إن كانت هذه الردات نبيلة و شريفة)!!؟ إلى متى نواجه الظواهر الغريبة بالارتجالية!!؟

الحقيقة أن هذه القضية ليست قضية منطقة تنصرت ولا قضية عيب و عار ألحق بهذه المنطقة, القضية هي اكبر و أوسع, لأن هؤلاء المنتهكين لحرمة رمضان لهم فكر يتبعونه و لهم رموز فكرية يقتدون بها, هذه الظاهرة ما هي إلا نتيجة لأسباب كثيرة, أسباب لها بعد تاريخي و بعد سياسي و بعد ديني , تتعلق بتوجه فكري قادته نخب كثيرة من منطقة القبائل, هذه النخب تشبعت بكره الأمة العربية لأن هذه الأمة هي التي أضاعت لهم فرصة الانفراد بالسلطة و جعلتها في يد من هو مسلم مطيع لله عز و جل, و ذلك منذ القرن الأول الهجري, وما كان أبناء الكاهنة و طارق بن زياد إلا أمثلة على ذلك , حيث إختارهم الفاتحون (رض) لقيادة البلاد, و من كثرة بغض هذه النخب للعرب أشربوا في قلوبهم كتابات تاريخية شاذة و مشوهة للعرب, و تجاهلوا كافة المراجع التي أشادت بالدور الحضاري الذي لعبه العرب حتى و إن كانت هذه المراجع كتبها مؤرخون علماء مثل الإمام الذهبي أو الإمام بن كثير, و تعلقت قلوبهم بكل ما هو منتقص و مهين للعرب, سواء في حق الرجال أو النظم السياسية, إقرأ عن إساءاتهم للفاتحين العرب (رض) الذين تركوا رغد العيش في أوطانهم و جاؤوا لكي يعلمونا الإسلام, نعم يا أخي أبحر في صفحات الانترنت ستجد نخبهم تطعن في كل ما هو عربي من إنسان و جماد, من أنظمة و سياسات, ذنبها أنها من صنع العرب, فأدى هذا الفكر العنصري بهذه النخب القبائلية إلى الإساءة للإسلام, فانقسمت هذه النخب إلى فريقين الأول نبذ الإسلام كليتا و لعل هؤلاء المنتهكين لحرمة رمضان هم من أتباعهم و الفريق الثاني هو معترف بالإسلام لكن إسلام على مقاسهم, إسلام معدل و منحرف حيث يسمح لهم بالطعن و الإساءة للصحابة و للفاتحين رضوان الله تعالى عنهم.

يجب علينا أن نضع الحقائق على الطاولة كما هي, القضية ليست قضية مجاملة أو رد إعتبار لمنطقة شوهت من طرف بعض الأشخاص, القضية هي اكبر و أوسع.

#عقبة_بن_سعد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل