تشكل الوطن

محسن حبيب فجر
(Mohsen H. Fagr)

الحوار المتمدن-العدد: 4147 - 2013 / 7 / 8 - 17:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لكل فرد منا دوائر انتماء متعددة. فهو من هذه الاسرة ومن ذلك البيت ومن هذه العشيرة، ثم هو من تلك المدينة وتلك المحافظة، وكذلك هو من هذه الطائفة ومن تلك القومية .. وهكذا. وانطلاقا من الدوائر الأصغر مرورا بالاكبر فالاكبر يأخذ المجتمع، ومن ثم الوطن، بالتشكل استنادا الى درجة مقبولة من الانسجام بين افراده ورضاهم بالواقع وشعورهم بالامتنان والاعتزاز بانتمائهم المجتمعي ومن ثم الوطني.
وليس المقصود بالانسجام المجتمعي ان يكون المجتمع بلون واحد، كما لايقصد به غلبة لون وطغيانه على بقية الألوان. فصحيح ان وحدة اللون او الطيف الاجتماعي عنصر قوي من عناصر الانسجام، الا ان طبيعة تشكل المجتمعات وخصوصا المدنية منها (أي مجتمعات المدن) تؤشر بوضوح على صعوبة تحقق ذلك. فلو تتبعنا تشكل المجتمع عندنا انطلاقا من اللبنة الأساسية المتمثلة بالفرد فاننا سنرى ان هذا الفرد ينتمي الى عائلة كأصغر دائرة انتماء ثم الى اعمامه في دائرة اكبر، ثم الى عشيرته. وعند دائرة العشيرة نحصل على مجتمع بلون واحد في اهم انتمائين، الدين والعرق. ومع الاستمرار في توسيع دائرة الانتماء بعد العشيرة تظهر لدينا المناطقية (بحدودها الصغرى والكبرى) والقومية والطائفية والدينية.. وهكذا.
وعندما تعجز دائرة الانتماء الاوسع عن انتاج مجتمع منسجم فان فئات تلك الدائرة ستضطر الى الانفصال عن بعضها البعض واللجوء الى الدوائر الاضيق ثم الاضيق لتتوقف في نزولها عند اكبر دائرة انتماء اجتماعي منسجم، ليتحدد عند تلك الدائرة شكل المجتمع وبالتالي الوطن من حيث عناوينه العامة، أي انتماءاته وفئاته، وكذلك من حيث الجغرافية، أي حدود ارضه التي يملكها.
فالديانة الإسلامية مثلا نراها اليوم، وبالرغم من مناداتها بوحدة المسلمين، عاجزة عن إيجاد الانسجام بين المسلمين. لذلك انسحب المسلمون الى دوائر طوائفهم وخصوصا الدائرتين الكبيرتين، الشيعة والسنة طلبا للانسجام.
وكذلك القومية العربية، كدائرة انتماء لكل فرد عربي، عاجزة اليوم عن انتاج مجتمع منسجم من شأنه ان يكون أساس تشكيل وطن للعرب، مما دفع العرب الى التوجه الى دائرة انتماء اضيق من القومية، وهنا برزت المناطقية فالكويتيون العرب في الكويت واليمنيون العرب في اليمن ..وهكذا باقي العرب.
صحيح ان المناطقية العربية قد فرضت فرضا على العرب من قبل الحلفاء المنتصرين على العثمانيين في الحرب العالمية الاولى، وبغض النظر عن دوافعهم في ذلك اذ لامحل له هنا، لكننا نرى ان العرب اليوم عاجزين عن مغادرة هذه المناطقية باتجاه دائرة العروبة الاوسع مما يفرض عليهم القبول بالمناطقية وان كانت من صنع غيرهم.
ان مغادرة الدائرة الأكبر لايعني التنصل من الانتماء لها بسبب عجزها عن انتاج الوطن، وانما يعني ضعف حضورها في المجتمعات او الأوطان المنتمية لها، وبالتالي عدم قدرتها على صياغة التزامات على المنتمين لها كما نلاحظ في حالة تعرض احد البلدان العربية الى مشاكل او اخطار داخلية او خارجية فان العروبة كانتماء لا تفرض على بقية البلدان العربية التدخل في مشاكل ذلك البلد وحلها.
ان الانسجام ثقافة وقناعات توجِد في داخل افراد المجتمع حالة من الرضا بالانتماء والاستعداد للالتزام بالانظمة والقوانين المتحكمة بحياتهم. فكما استطاعت ثقافة الطائفية ان تخلق انسجاما بين افرادها مكنهم من تجاوز انتماءهم العشائري والمناطقي فان ثقافةً للدين الاب من شأنها في حال نجاحها في استيعاب اتباع الدين وشدهم اليه ان تجعلهم يتوجهون في الانتماء لدائرة دينهم الكبيرة ومغادرة دوائر الطوائف الاضيق.
كذلك فان ثقافة إنسانية، من قبول الآخر المختلف معي في الدين والعرق واحترام حقه في الحياة والاقرار المتبادل بالحقوق والواجبات بين الافراد المختلفين، من شأنها ان تنتج وطنا يضم الوانا شتى.
ينبغي الإشارة هنا الى ان الانسجام المجتمعي الذي يرسم شكل الوطن لايمكن ان يفرض فرضا، وفيما اذا حُشرت كتل اجتماعية غير منسجمة في حدود جغرافية بدعوى الوطن (في تغليب صارخ للتراب على الانسان في صياغة مثل هكذا وطن) فان عدم انسجامها يمثل قنبلة موقوتة من شأن انفجارها، وهو مسألة وقت فحسب، ان يمزق تلك الجغرافيا ويذهب بالوطن المزعوم، وهذا ما تكرر حدوثه في عدة اوطان ترابية كاقتطاع باكستان من الهند وتشظي الاتحاد السوفيتي الى جمهوريات مستقلة عن بعضها تماما وتشظي يوغسلافيا وجيكوسلوفاكيا وانفصال جنوب السودان مؤخرا. وهكذا ستستمر المجتمعات الغير منسجمة، والتي حُشرت في يوم من الأيام في لسبب او لآخر في سجن الجغرافيا، بالتشظي وترك الدائرة التي عجزت عن توفير الانسجام والرضا الى دوائر اصغر طلبا لما فقدته في دائرة الانتماء الأكبر.

#محسن_حبيب_فجر (هاشتاغ)       Mohsen_H._Fagr#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل