رد على مقالة كامل النجار ..القران صناعه بشريه بحته

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4133 - 2013 / 6 / 24 - 01:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة كامل النجار ..القران صناعه بشريه بحته


الكاتب...


التلقيح بواسطة الحشرات والطيور: يُسمى هذا النوع من التلقيح وتقوم به الحشرات مثل النحل والدبور والفراشات وحتى النمل. وهذا النوع هو الأكثر انتشاراً في الطبيعة. كل الأزهار والأشجار ذات الزهو الملونة أو الرائحة تلقحها الحشرات. وهذا هو سبب تلوين الأزهار كي تجذب الحشرات. وهناك 26000 نوع من النباتات المزهرة التي تلقحها الحشرات. وحتى الغابات المطرية الاستوائية Rain Forest التي تغطي آلاف الأميال المربعة من الأرض في حوض الأمازون في أمريكا الجنوبية، تعتمد على الحشرات في تلقيحها. والأزهار والأشجار ذات الزهور الملونة توجد بكثرة في أوربا وأمريكا وآسيا وإفريقيا. ولكن لأن منطقة مكة والمدينة لم تكن تعرف الأزهار إلا النوع الذي يظهر في فصل الخريف في النباتات الصغيرة wild flowers والتي ربما تأكلها الجمال والماعز قبل أن تُزهر، لم يخطر على بال محمد أن هناك بلاداً أخرى بها أزهار على مدى العام وأن الحشرات هي التي تلقحها. وتلقيح الحشرات هو أكثر طريقة اقتصادية بالنسبة للنباتات إذ لا يحتاج النبات الذكر أن ينتج كمية كبيرة من اللقاح وبالتالي لا يصرف طاقة هائلة في انتاج هذا اللقاح. والغريب أن القرآن لم يذكر من الحشرات إلا النحل والنمل والعنكبوت التي أخطأ في وصف بيوتها، ولم يذكر أي شيء عن مهمة النحل الكبرى وهي تلقيح النباتات، فقال (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون) (النحل 68).



تعليق...


مقاله تافهة ليس لها أي قيمه موضوعيه ما علاقة الفكر العقائدي بحوض ألامزون واسيا وأفريقيا والأزهار والحشرات والطيور .. لم نسمع يوما عن النحل يقوم بتلقيح النباتات ..والمعروف عن النحل يتغذى على رحيق الأزهار .. فالنحل لا يقترب من النبتة حتى تزدهر... فمتى يكون التلقيح والتزهير أخر مرحله من مراحل الإنبات .. موضوعك هذا يشبه قصة العقرب والدجاجة .. أسالت أعربي لماذا تهتمون بتربية الدجاج.. قال.. ليقضي على العقارب قلت له العقرب تنام في النهار وتسعى في الليل والدجاجة تنام في الليل وتسعى في النهار .. فمتى يلتقيان ... هكذا نحلة النجار تلقح الأزهار بعد التزهير


الكاتب...


ومع أن بعض النحل يعيش في الجبال والأشجار إلا أن الغالبية العظمى من النحل تعيش في خلايا النحل التي يصنعها ويُشرف عليها الإنسان في مزارع خاصة بالنحل. ولا نعلم إذا كان إله القرآن قد أوحى للنحل أن يعيش في تلك الخلايا أم أن النحل تمرد عليه كما تمرد إبليس. أما النوع الذي يبني بيوته في ما يعرشون فهو الدبور Bumble bee والزنبور Wasp وليس النحل المعروف والذي يصنع العسل. القرآن لم يذكر الفراشات الجميلة إلا عندما قال (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) (القارعة 4)، ولم يذكر المهمة التي تقوم بها من تلقيح الزهور الجميلة. وأهل الإعجاز العلمي في القرآن يقولون إن الكتاب لم يفرط في شيء اعتماداً على الآية التي تقول (وما فرطنا في الكتاب من شيء) فجعلوا القرآن كتاب علمٍ مغلوط


تعليق..

الخلية اسم أنتاجي .. أما البيت تسميه شامله لحياة النحل
1- البيت هو مؤوى للنحل
2- البيت هو مستودع للنحل
3 البيت هو مستقر للنحل
4- البيت هو مكان للتكاثر
5- البيت هو مكان صنع العسل فالنحلة العامل تقوم بتنقية العسل من الرطوبة كما تضف عليه ماده حامضة لتحافظ على لزوجتة ليقيم أطول فتره ممكنه
6- البيت هو مكان الادخار

لا يعلم النجار أن بعض النحل يتخذ من الجبال بيوتا كما لا يعلم بأنواع العسل ولا بألوانه.. اختلاف اللون يتعلق بنوعية الثمار التي يتغذى عليها النحل

قال الله...

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ{68} ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ{69}


الكاتب...


التلقيح بواسطة الرياح: هذا النوع من التلقيح هو أقل الأنواع فعاليةً وأكثرها هدراً لطاقة النبات إذ أن الشجرة الذكر تحتاج إلى أن تنتج كمية مهولة من اللقاح كي تضمن أن جزءاً يسيراً منها يجد طريقه إلى أنثى ذلك النوع من الأشجار، والتي ربما تبعد عن الذكر عشرت أو مئات الأمتار. الغالبية العظمى من هذا اللقاح تضيع في الهواء أو يدخل إلى رئة الإنسان فيسبب له حساسية تنفسية تتسبب له في ضيق التنفس وورم أحداق العيون مع احمرار العيون وازدياد الأكولة بالعين. وهذه المعاناة الإنسانية ترجع إلى أن إله القرآن أرسل الرياح لواقحاً، فبدل أن تلقح الزهور أصبحت تلقح رئة الإنسان وأنفه. لكي تُلقح الريح الأشجار
التلقيح الذاتي: بعض النباتات يكون بأزهارها أعضاء تناسلية انثوية وعضو ذكري. ويكون العضو الذكري أطول من الأنثوي ثم ينحني العضو الذكري ليصب اللقاح في الأعضاء الأنثوية وبذلك تلقح نفسها دون الحاجة إلى الرياح أو الحشرات. كل البقول كالفول المصري وما شابهه تلقح نفسها
التلقيح اليدوي: هذا النوع من التلقيح يقوم به المزارعون الذين يزرعون أشجار النخيل. لو تركوا العملية للرياح فيجب أن يكون في الحقل كمية كبيرة من الأشجار الذكور- حوالي 50 بالمائة - حتى تلقح الأشجار الأنثى. وقد حدث في أيام نبي الإسلام أن رأى المزارعين في المدينة يلقحون نخيلهم فيما عُرف في كتب التراث بحادثة التأبير. قال لهم محمد لا أظنكم تحتاجون لهذا العمل، فتركوا أشجارهم بدون تأبير وبالطبع لم تنتج لهم أي تمر. ولما احتجوا لمحمد قال لهم أنتم أعلم بأمور دنياكم. وعندما يقوم المزارعون بالتأبير فإن الحقل كله ما عدا أشجار بسيطة يكون من النخيل الإناث وبهذا يضاعفون محصولهم من التمر. يمكن مشاهدة المقطع في آخر المقال لرؤية كيف يلقحون النخيل
فإذاً محمد قد أخطأ في فهم تلقيح النباتات عندما أتى بالآية أعلاه. وبالطبع يرجع هذا لقلة المعلومات العلمية عن عملية التلقيح. فلو كان القرآن من عند إله في السماء لما وقع في مثل هذا الخطأ


تعليق....


أخطا النجار وأصاب محمد

تخلف النجار لا يختلف عن تخلف علماء الإسلام السياسي الأحمق .. فكلمة لواقح لا تعني تلقيح الأشجار إنما تعني الغيوم لان الآية تتكلم عن نزول المطر من السماء .. والدليل في ذلك قول الله ... وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ{22


الكاتب...


ونأخذ الآية (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكّرون) )(الذاريات 49). وهذه غلطة أخرى كبيرة وقع فيها محمد لأنه لم يكن يعلم عن كل أنواع الحيوانات والنباتات. الحيوانات المرئية له وكذلك النباتات تحتاج إلى ذكر وأنثى لتتكاثر، ولكن هناك عالم آخر لم يكن مرئياً لمحمد من أمثال الأميبا التي تنقسم إلى نصفين لتتكاثر، وكذلك الفيروسات والبكتريا، فليس فيها ذكر وأنثى. وهناك أنواع من الحيوانات الصغيرة مثل الهايدرا Hydra التي يبلغ طولها عدة مليمترات وتعيش في الماء العذب مثل البحيرات والأنهار. هذا الحيوان ليس به ذكر وأنثى ويتكاثر عادةً بتكوين ورم صغير في جانب الجسم. يكبر هذا الورم تدريجياً وتنتج منه هايدرا جديدة. وعندما تكون الظروف المناخية صعبة يلجأ الحيوان إلى تكوين ورم صغير بالجنب يكون عبارة عن مبيض يحمل البويضات أو خصية يحمل حيوانات منوية. ينفتح هذا الورم وتخرج منه الحيوانات المنوية وتسبح في الماء إلى أن تجد حيوان آخر به ورم أنثوي فتلقحه. أما حيوان الهايدرا نفسه فليس فيه ذكر وأنثى


تعليق.....


أخطا النجار وأصاب محمد ...تابع عزيزي القارئ كيف ضلل النجار الحقيقة لصالح مقالته الركيكة ..هذه خيانة علميه وتسويف للحقيقة

تكاثر الامبيا

يتم التكاثر في الأميبا عن طريق الإنقسام الثنائي البسيط حيث تنقسم النواة ثنائيا ثم ينقسم السيتوبلازم إلى قسمين يحوي كل منهما نواة فيكون عضو جديد.
عندما تبلغ الأميبا نهاية حجمها تتكاثر بانقسام ثنائي، وهو نوع بسيط من الإنقسام غير المباشر فتختنق النواة وتنقسم إلى نواتين، ويعقب انقسام النواة اختناق السيتوبلازم وينتهي بانقسام الحيوان إلى حيوانين ولاتستغرق هذه العملية أكثر من ساعة ، وينمو كل من النصفين إلى الحجم الأصلي . وبذلك يتضح أن مادة الأميبا لا تفنى إذ تنتقل إلى الحيوانين الناتجين من هذا الإنقسام فكل أميبا حالية تحتوي جزءا من الأميبا الأولى بالإنقسام السابق مادامت الظروف مواتية لها . أما إذا أصبحت ظروف الوسط قاسية كأن يجف الوسط ويقل الغذاء فيه فإن الأميبا تتكور وتفرز حول نفسها غلافا واقيا مكون من ثلاث طبقات يعرف باسم الحوصلة ثلاثية الطبقات (Three Layered Cyst) تقبع داخلها وتنخفض سرعة العمليات الحيوية فيها إلى أقل ما يمكن فإذا عادت للظروف مواتية ذابت الحوصلة وخرجت الأميبا لاستئناف حياتها الأولى . وقد يحدث أحيانا داخل الحوصلة انقسام عديد (شكل 6) وتختلف دقائق هذا الإنقسام في الأنواع المختلفة والغالب أن تنقسم النواة انقساما مباشرا إلى عدد كبير من الأنوية تتجه صوب السيتوبلازم ويحاط كل منها بجزء من هذا السيتوبلازم ثم تذوب الحوصلة وتخرج الأفراد الصغيرة على شكل أميبات صغيرة ذات أقدام كاذبة مدببة تسمى Pseudopodiospore. وقد شوهد الإقتران في بعض أنواع الأميبا باندماج فردين معا وهو نوع من التكاثر الجنسي . والمعروف أن الأميبا بالرغم من خلوها من أعضاء الحس فإنها تستجيب للمؤثرات المختلفة فهي تميز بين الغذاء الصالح لها وغير الصالح كما قلنا سابقا كما أنها تبتعد عن الضوء الشديد والمواد الكيميائية الضارة وتغير اتجاه سيرها إذا لمست جسما صلبا ، وإذا أزعجت إزعاجا مستمرا تكورت وبقيت ساكنة .

ويتضح مما سبق أن بروتوبلازم الأميبا قادر على لاقيام بجميع وظائف الحياة من حركة وإحساس وتغذية وإخراج وتكاثر وتنفس دون وجود أعضاء خاصة بكل وظيفة .

http://www.marefa.org/index.php/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A8%D8%A7

قال الله .. ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكّرون



الكاتب..


وهناك آية تقول (أرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون) (الواقعة 69). محمد لم يكن يعلم أن السحب تتكون من بخار الماء. والبخار حتى من البحار المالحة يكون عذباً خالياً من الأملاح، فكيف يجعل الإله ماء المطر أجاجاً أي مالحاً؟ هذا من المستحيلات لأن الملح لا يتبخر مع الماء. ثم يقول لنا عن ماء المطر(وما أنتم له بخازنين) (الحجر 22). وبالطبع لو كان القرآن من عند إله في السماء لعلم مقدماً أننا نستطيع، وفعلاً نخزّن ماء المطر بكميات كبيرة. ولكن محمد لم يكن يعلم عن التطور في التكنولوجيا. وحتى بدون تكنولوجيا هناك قبائل من قديم الزمان تحفر ساق شجرة التبلدي التي يبلغ محيط ساقها عدة أمتار ويخزنون به ماء المطر ليسد احتياجاتهم في موسم الجفاف. فالإنسان كان، ولا يزال قادراً على خزن ماء المطر


تعليق....


يقول النجار أن محمد لم يعلم أن السحب تتكون من بخار الماء .. أليس المزن نوع من أنواع السحب ..المزن مصدر من مصادر المياه .. فالسيل يتكون من المزن.. لو شاء الله لجعله أجاجا أي مالحا ولكن مشيئته جاءت مطابقة للحقيقة جعلته عذبا ..فالذي جعله عذبا قادر أن يجعله أجاجا .. فهل يقدر إلهك المصلوب أن يجعله أجاجا بعد ما جعله الله عذابا ... لا حاجة لنا باله مات عطشان على صلب اليهود لم يقدر أن يضع الماء على كفه ليبلغ فاهه

(وما أنتم له بخازنين) (الحجر 22) الآية لا يتكلم عن خزانات الخشب ولا الحديد ولا عن أي طريقة خزن اصطناعي .. أنما تتكلم عن الخزن الطبيعي للماء في المنخفضات والأودية التي تتجمع فيها كميات هائلة من الماء تكفي لسنوات وليس لموسم واحد ..فماذا يفعل البدور الرحل بسيقان شجرة التبلدي وهم بحاجه إلى الملاين من غالونات المياه لسد حاجتهم وحاجة أغنامهم .. أنا أقول لك كيف... يملئ البدو سيقان شجر التبلدي بالماء إلى جانب المخفضات فعندما ينفذ الماء منها يستعينون بمعدات ثقيلة (كرين ذو قدرة رفع 30 طن ) وساحبات لودر ذو قدرة حمل 100طن لنقل سيقان شجر التبلدي المملوءة بالماء معهم أينما رحلوا ..ههههههههه

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات