الجمود ومقاومة التغيير وغياب المرونة أهم أسباب الفشل في حل القضية الفلسطينية

منعم زيدان صويص

الحوار المتمدن-العدد: 4126 - 2013 / 6 / 17 - 15:15
المحور: ملف - القضية الفلسطينية، آفاقها السياسية وسبل حلها
    

التغيير في تفكير المجتمعات والشعوب هو سنة الحياة وأساس التقدم، ومقاومة التغيير معناها وقف التقدم والنمو الثقافي والإجتماعي. والتغيير هو نتيجة للمرونة في التعامل مع التطورات وعدم محاربتها أو تبني موقف سلبي تجاهها إلا إذا كان ضررُها واضحا، وما يعتبره الناس ضارا اليوم مفيد غدا، وما يحاربونه اليوم يتقبلونه غدا ويتصالحون معه، وما من نبي أو مصلح إجتماعي إلا وواجه مقاومة شديدة من معظم طبقات المجتمع، ولكن ما إن يتقبل الناس الأفكار الجديدة حتى تصبح عزيزة عليهم وتجدهم مستعدين أن يبذلوا في الحفاظ عليها الغالي والنفيس، حتى أنهم، مع الأسف، يحاربون بدورهم أيّة محاوله لتغيير هذه الأفكار الجديدة أو تعديلها. وتعود مقاومة التغيير إلى التصلب في الرأي والأنانية والجهل. ولو كانت مقاومة التغيير تتقبل النقاش الحر والحوار السلمي الذي، كما يقال، لا يفسد للود قضية، لهانت الأمور ولتوصل الناس إلى حلول وسط، ولكننا نعلم أن مقاومة التغيير في طريقة التفكير والآراء السياسية، والتمسك بالعادات الضارة في مجتمنا وعالمنا العربي تأخذ منحى العنف والتهديد والإرهاب بكل الوسائل، لتشويه سمعة من يقترح التغيير أو رأيا مخالفا، وتصفيته إذا تطلب الأمر، وهذه الوسائل، في عصر التكنولوجيا والإتصالات، عديدة وفعالة جدا.

والنتيجة أن بُعد النظر والأفكار الذكية والتقدمية والخلاقة التي يعبر عنها مواطنون مخلصون تُطمَس في مهدها، ويضطر أصحابها أن يصمتوا خوفا على حياتهم وسمعتهم، فليس هناك أسهل من عملية التشهير، وخاصة في عصر الإتصالات الألكترونية، كالإنترنت والفيسبوك وغيرها. والحقيقة أن الآراء الجديدة جزء من التفكير الطبيعي، وقمع القائلين بها لن يفيد أحدا، ولكن تعدد الأفكار يوسع مدارك الناس. يجب على ذوى الأفكار المتصلبة أن يعلموا أن لا شيء باق وأن كل شي يخضع للتغيير، وأن لكل عصر أفكاره وأساليبه وأن الأفكار القديمة لا تصلح في مجتمع متطور.

لولا مقاومة التغيير في البلاد العربية لما تعمق الجهل ولما حصلت كل هذه القلاقل والمذابح وعدم الإستقرار الذي نشهده حاليا، ولو أن المثقفين وقادة الرأي كانوا أكثر جرأة وعلّموا النشء الجديد التسامح تجاه آراء الآخرين، وأن لا يسيّسوا الدين، وأن ينبذوا التطرف وينظروا إلى إخوتهم من المذاهب الأخرى كشركاء في الأوطان بدون تحيز مذهبي، لما حصلت المذابح التي نشهدها في سوريا والعراق، حيث تدور حرب طاحنة بين المذاهب يشجعها شيوخ باعوا ضمائرهم للشيطان، وعلى رأسهم شريك الجزيرة يوسف القضاوي الذي أعلن حديثا أن "مئة مليون شيعي لن يستطيعوا الإنتصار على ألف وسبعمئة مليون سني."

لو تعامل العرب بمرونه مع قضية فلسطين لما بلغت إسرائيل هذه القوة ولحصل الفلسطينيون منذ البداية على كثير من حقوقهم. ونتيجة لتأثرهم برأي واحد وخوفهم من بعضهم البعض ضيعوا فرصا كثيرة، ومن الواضح أن الإنقسامات الفلسطينية أفقدت الفلسطينيين مصداقيتهم، فالإنقسامات الضارة بدأت منذ نشأت منظمة التحرير الفلسطينية، ولو أن الفلسطينيين، من كل الطيف السياسي، اصطفوا خلف المنظمة، ووصلوا إلى إجماع أو شبه أجماع، ولم ينشقوا عن بعضهم ويشكلوا منظمات تابعة لهذا النظام العربي أو ذاك، لقادت المنظمة الشعب كله خلفها وأقنعت العالم بأنها فعلا تمثل كل الفلسطينيين وأنها تسعى إلى حل، وبدل أن تُغنى الخلافات في الرأي التجربة الفلسطينية أدت إلى القسمة العميقة التي نراها الآن، والتي تجعل العالم يقف بحيرة ويتردد في وضع ثقله خلف المطالب الفلسطينية العادلة. كان على الفلسطينيين أن يسعوا لإستقلال قرارهم عن الأنظمة العربية، وقد عمل ياسر عرفات على تحقيق ذلك حتى وفاتة، غير أن الضرر حصل منذ البداية. فرهْن القرار الوطني الفلسطيني لبعض الأنظمة العربية وإيران، أضر ولا يزال بالقضية الفلسطينية، وأخّر كل الحلول، لأن هذه الأنظمة وعدت الفلسطينيين باستمرار بأنها ستهزم إسرائيل ولكنها لم تف بوعدها.

لقد جمّد العرب موقفهم من القضية الفلسطينية عدة عقود، وفي غياب قوة عربية كافية، حاولوا الوصول إلى إتفاق لحل المشكلة الفلسطينية، وبالتنسيق مع الفلسطينيين. ولكن محاولاتهم للوصول إلى حل لم تكن جدية أو موحدة ولأن المعارضين لهذا الحل إعتقدوا أن أية إتفاقية مع إسرائيل ستكون أبدية ولا يمكن نقضها. إن تغيير المواقف مسموح به في السياسة إذا رأت الدول والشعوب أن ذلك في مصلحتها، والدول تلغي الأتفاقيات إذا وجدت ذلك ضروريا، والامثلة كثيره، فليس هناك شيء مقدس. وهناك عدة حالات. ففي عام 1975 وقع صدام حسين إتفاقية مع شاه إيران حول الحدود وشط العرب، وعندما بدأ الخميني بعد سنوات قليلة يتدخل بشؤون العراق وبدأ الجواسيس الإيرانيون يفجرون القنابل في الجامعات العراقية، الغى صدام المعاهدة وأعلن الحرب على إيران. لقد ألغى هتلر معاهدة فرساي التي فرضها الحلفاء على المانيا بالقوة بعد الحرب العالمية الأولى. ولو ان من مصلحة مصر أن تلغي معاهدة كامب دافيد لكانت الغتها منذ مدة طويلة، نزولا عند رغبة الشعب. غير أنه لا يمكن لأي نظام مصري، مهما كان اتجاهه، أن يفعل ذلك في الوقت الحاضر، ولو لم تُسترجع سيناء، بإمكاناتها وغازها، في كامب دافيد، لما استطاع المصريون أن يسترجعوها، خاصة في وضعهم الحالي. لقد تأخر العرب في تحريك القضية الفلسطينية كل هذه العقود واستمرت سوريا في رفع شعار "الممانعة،" وهي في الحقيقة كلمة مرادفة ل "السلبية،" فلم تفعّل جبهتها مع أسرائيل، معتمدة على المقاومة في جنوب لبنان، ولم تحقق أية فائدة، لا لسوريا ولا للفلسطينيين، بل جمدت كل تحركاتها عقودا من الزمن تضاعفت خلالها قوة إسرائيل وتضاعف تأييد الغرب المنحاز لها بحجة أن جيران إسرائيل وإيران يهددون وجودها، وبناءا على ذلك يحق لها الدفاع عن نفسها.

إن العالم يتغير باستمرار ولكن العرب بقوا جامدين، وكانوا يتوقعون من أصدقائهم أن يصبروا عليهم حتى يجمعوا قواهم ويحاولوا إستعادة حقوقهم بالقوة، ولكن صبر هؤلاء الأصدقاء، من أمثال الصين والهند وبعض دول شرق أوروبا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، نفذ، ولسبب أو لآخرأصبح لهم علاقات وتعاون مع إسرائيل، فالمصالح تتغير وتتعقد والعلاقات بين الدول تتبع هذه المصالح التي لا تُبنى على العواطف و "بوس اللحى." إن الجمود في التعامل مع القضية الفلسطينية يجب أن يُكسر، سلما أو حربا، لكي تظل القضية حية ولإدامة الضغط على الدول العظمى لإيجاد حل لها يضمن حق الشعب الفلسطيني في دولة مستقلة وعاصمتها القدس، وإذا تحققت هذه الخطوة يكون الفلسطينيون قد وضعوا أقدامهم على الطريق الذي توصلهم إلى أهدافهم.

#منعم_زيدان_صويص (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات