ما هو الدين

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4104 - 2013 / 5 / 26 - 21:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما هو الدين

لعل اهم الأشياء التي يمكن أن تقرب لأي مفهوم معين ليصل لذهن القاري هو التعريف به تفصيلا بحيث لا يكون للمؤديات بالتعريف طرق أخرى ولا اتجاهات قد تتغاير في الدلالة , ومن هنا فكثيرا ما نقرأ ونتجادل حول الدين كواقع حاضر بشدة ومؤثر فاعل في حركتنا التفصيلية وقد نفهم الدين على عمومه المعرفي التقليدي والمنحاز للرؤى التي يؤمن بها الشارح أو المعرف ,وهذا ما يعطي تشويشا وغموضا متزايدا عن معنى الدين ولا يجلي حقيقة الدين كما هي .
الدين بعيدا عن الفهم التقليدي المرتبط بالعبادة والغيب والسماء هو نتاج العقل بمعنى أن الدين لا ينزل كيان محدد المعالم والتوجهات والاهداف بمعزل عن العقل ,سواء اكان هذا الدين سماوي أو وضعي ,فكل دين هو ما ينتجه العقل من خلاله تعامله مع حقيقتين الاولى الوجود والثانية ما قبل وما بعد الوجود , أنه تصور أولي في البداية لفهم هاتين الإشكاليتين , فقد يخترع الإنسان لها حلول وينسب لرؤاه الخاصة انتماء يتمحور حوله ليشكل بالتالي له عقيدة دينية ,أو يستقبل بواسطة غيره وهو عاقل أيضا ومتعقل رؤية محددة يعاملها عقليا ثم يتعامل معها حسيا وسلوكيا ليشكلا هاذين النمطين من التعامل صورة الدين , ولو لم يكن الدين منتج عقلي لما أستطاع الإنسان أن يتعدد في انتماءاته العقيدية والدينية وتتنوع اختياراته.
قد يظن البعض أن الدين أساسا فطرة في الإنسان وبالتالي فهو قدر لا بد من مواجهته, والحقيقة إن الاستعداد الفطري هو من يحرض العقل على التدين وليست الفطرة ذاتها ,فالفطرة أشبه بالمحرك الابتدائي الذي يحرك الإنسان في انطلاقته الأولى عقليا وفكريا وحسيا وحتى بيولوجيا , الفطرة قوة تبعث على الحركة وبمجرد دوران عجلة الحركة الإنسانية تفقد الفطرة قوتها المؤثرة إلا بحدود متضايقة كلما مر الزمن.
من هنا لا بد أن نفهم الدين إنه انعكاس لأثر الوجود على العقل وهو تدبير فعلي له لمواجهة هذه الاستحقاقات, ومنها ما يأتي عن طريق السماء أو ما يكتشفه هو بالحس والتجربة , الدين في الحقيقة حلول منطقية بحسب عقل المتدين لكيفية التوافق بين الواقع وبين المستلزم ولم يكن في يوم من الأيام قضية مثالية ولا ترف عقلي أو إلجاء غيبي ملزم للإنسان وملجأ إليه دون امر العقل واشتراطاته الخاصة.
المهم التفريق بين الدين كقيمة عقلية وبين الدين كمستلزمات لهذا التدبر وهذا الاختيار الحر وما يتطلب من صور وحركات حسية وانتماء على أرض الواقع والتفريق هنا مهم بين الدلالة وبين الماهية بين ان نتدين عبادة أو نتدين عقلا ولكل الطريقين خطوط واتجاهات مختلفة في المضمون ومتباينة في الشكل.
د. عباس العلي

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل