اسباب انتشار الشيوعية في عراق ما قبل 14 تموز

وصفي أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 4086 - 2013 / 5 / 8 - 22:45
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

( الحلقة العاشرة من تأسيس الحزب الشيوعي العراقي )
أصبحت الشيوعية في الاربعينيات عاملاً من عوامل الحياة في العراق و اندفعت إلى الصف الاول بين الحركات السياسية . في نيسان ( أبريل ) 1949 كتب بهجت العطية , رئيس الشرطة السياسية ( مديرية الأمن العام ) , يقول : (( انتشرت العقائد الشيوعية انتشاراً واسعاً في المدن الكبيرة ... إلى درجة أن الحزب اجتذب إليه في ايامه الاخيرة ما يقرب من خمسين بالمئة من شباب الطبقات كافة ......)) و احتاج العطية إلى عدة أشهر لتحطيم كل منظمات الحزب المهمة .
ولكن الشيوعية كانت بعيدة عن الموت , و أصبحت في الخمسينيات أكبر قوة , وأثرت بلاغتها و طباعها و طريقتها حتى على تفكير معارضيها . وفي السنوات الأخيرة من العهد الملكي صار حزب الاستقلال اليميني , و بالرغم من ابتعاده عن الروح الماركسية صار يتحدث و يرطن بطريقة ماركسية . و في سنة 1951 , وقبل أن يتعلم العامّة التمييز بين ( الاشتراكية ) و ( الشيوعية ) سمّى صالح جبر , الذي كان ذات مرة رئيساً للوزراء , و المستند كلياً إلى ملاك الأراضي و المشايخ القبليين أشباه الاقطاعيين , الحزب الذي أسسه (( حزب الأمة الاشتراكي )) , و لم يكن إلا واحداً من كثيرين لبسوا في ذلك العقد عباءة الاشتراكية بأمل كسب نوع من الشعبية .
و كانت عوامل عديدة قد مهدت التربة لنمو الشيوعية في التربة العراقية في العهد الملكي الذي تميز بعدم الاستقرار , الذي لم يكن مظهراً خاصاً بهذا العهد , بل كان حالة مزمنة في العراق . والواقع أنه كان أكثر حدة في القرن التاسع عشر و القرون السابقة , و كانت جذوره تمتد إلى حقيقة اجتماعية واحدة تشمل كل ما عداها , وهي أن العراق كان , و يبقى , و إن بدرجة أقل – بلداً لكثير من القبائل و الطوائف و الأعراق المختلفة ذات الآراء المختلفة و الانفعالات المتباينة . و بشكل أكثر تحيداً , فإن عدم الاستقرار كان نتيجة طبيعية لعدم حسم الصراع المزدوج والطويل الأمد – الذي امتد لوقت لا بأس به من هذا القرن – بين المناطق الصغيرة للاستيطان الدائم – المدن النهرية – و رجال القبائل الرحل أو أشباه الرحل في السهول و الجبال المحيطة على الأقاليم المنتجة للغذاء أو القابلة للزراعة , من ناحية , و بين المدن النهرية الرئيسية , بغداد , و البلدات الأصغر ذات العقلية الاستقلالية , من ناحية أخرى . و كانت إحدى نتائج هذه الأوضاع ذات الأهمية الخاصة بالنسبة إلى دراستنا هذه هي النظر إلى حكومة بغداد , المحطّمة ( بكسر الطاء ) تقليدياً للقبائل و للمدن – الدول , باعتبارها عدواً . و بالإضافة إلى هذا , وفي بغداد نفسها , كان الحكام ينعزلون إلى حد كبير عن أولئك الناس الذين يمارسون ارادتهم عليهم , و كان السبب في ذلك يعود إلى كونهم ميالين للاستبداد و العنف و إلى عدم تحسسهم عموماً بمشاعر رعاياهم . و كانت السمة السنية للحكومة , التي جعلتها رمزاً لاغتصاب السلطة لدى الأغلبية الشيعية , قد حولت العداء الشعبي إلى فعل إيمان . و أدى الهرب من الحكومة – كالهرب من الحرارة الحارقة – إلى تكوين بلدة سرية في النجف , حيث صار جزء من هذه المدينة يقبع في أعماق الأرض , و من الواضح أن هذه الحالة توفر فرصاً لا محدودة للحركات السرية . و باختصار فقد أصبحت المعارضة للحكومة مسألة غريزية .

#وصفي_أحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل