القرآن حمال اوجه وحاوي التناقضات *6*

محمد بشير علو
ما زلتُ طالبا في مدرسة الحياة
(Mohammad Bachir Elou)

الحوار المتمدن-العدد: 4080 - 2013 / 5 / 2 - 14:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن عائشة قالت * لما رجع رسول من الخندق * ووضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل وعلى رأسه غبار *
قال * قد وضعت السلاح فو الله ما وضعتها * أخرج إليهم قال رسول فأين * قال ها هنا * فأشار إلى بني قريظة *

مسند أحمد * ج *6 * 56 *
****
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً * أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ *
سورة يونس * 99 *
****
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر *
سورة الكهف * 29 *
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ * وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ *
* سورة التوبة * 73
****
اختلفوا في عدد سور وآيات القرآن *
فقالوا *
سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة *
وقالوا *
سور القرآن مائة وثلاثة عشرة بجعل سورة الأنفال وسورة برائة سورة واحدة *
عن ابن عباس قال * سألت علي بن أبي طالب * لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال * لأنها أمان * وبرائة نزلت بالسيف *
الإمام الحاكم النيسابوري * كتاب المستدرك على الصحيحين *
ففي مصحف عبد الله ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين *
وفي مصحف أبي بن كعب ست عشرة لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع *
****
واختلفوا في تسمية القرآن *
جمع ابو بكر القرآن وقال سموه *
فقال بعضهم سموه إنجيلا فكرهوه *
وقال بعضهم سموه السفر فكرهوه *
فقال عبد الله ابن مسعود * رأيت بالحبشة كتابا يدعونه المصحف فسموه به *
الإتقان في علوم القران * السيوطي *
****
اُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ * وَجَادِلْهُمْ بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ * وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ *
سورة النحل * 125 *
****
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ * وَالمُنَافِقِينَ * وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ * وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ *
* سورة التوبة * 73
****
وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكُوا * وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً * وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ *
سورة الأنعام * 107*
****
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ * قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ * فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا * وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *
سورة البقرة * 256 *
******
قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ * وَلاَ بِاليَوْمِ الآخِرِ * وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ * وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ * حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ * سورة التوبة * 29 *
تم
******************************

#محمد_بشير_علو (هاشتاغ)       Mohammad_Bachir_Elou#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل