الغرابة في اقوال الصحابة *9*

محمد بشير علو
ما زلتُ طالبا في مدرسة الحياة
(Mohammad Bachir Elou)

الحوار المتمدن-العدد: 4058 - 2013 / 4 / 10 - 13:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن عبادة بن الصمت * عن الرسول قال ان فص خاتم سليمان بن داود كان سماويا ألقى إليه فوضعه في خاتمه * وكان به انتظام ملكه * وكان نقشه انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي * وكان سليمان ينزعه إذا دخل الخلاء * وإذا جامع *
* حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين * 1 * 236
****
الضبّ يتكلم عربي *
قال البيهقي * عن أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني عن محمد بن الوليد السلمي * عن
ثنا محمد بن عبد الأعلى عن معمر بن سليمان * عن كهمس عن داود ابن أبي هند * عن عامر بن عمر * عن عن عمر بن الخطَّاب * أن رسول الله كان في محفل من أصحابه * إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه * ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله * فلما رأى الجماعة قال ما هذا قالوا * هذا الذي يذكر أنه نبي فجاء فشق الناس * وقال واللات والعزى ما شملت السماء على ذي لهجة أبغض إلي منك * ولا أمقت منك * ولولا أن يسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك * فسررت بقتلك الأسود والأحمر والأبيض وغيرهم * فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني فأقوم فأقتله * فقال الرسول يا عمر أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياً * ثم أقبل على الأعرابي وقال * ما حملك على أن قلت ما قلت غير الحق، ولم تكرمني في مجلسي * فقال الاعرابي وتُكلمني أيضاً * واللات والعزى لا آمنت بك إلا أن يؤمن بك هذا الضـَّب * وأخرج الضَّـب من كمه وطرحه بين يدي الرسول * فقال الرسول يا ضب فأجابه الضَّـبّ بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعاً لبيك يا رسول * قال من تعبد يا ضبّ * قال ضبّ الذي في السماء عرشه * وفي الأرض سلطانه * وفي البحر سبيله * وفي الجنة رحمته * وفي النار عقابه * قال الرسول فمن أنا يا ضبّ * فقال الضبّ رسول رب العالمين وخاتم النبيين * وقد أفلح من صدقك * وقد خاب من كذبك * فقال الأعرابي والله لا أتبع أثراً بعد عين * والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أبغض إليَّ منك * وإنك اليوم أحبُ إلي من والدي * ومني * وإني لأحبك بداخلي وخارجي * وسري وعلانيتي * وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله * فقال الرسول الحمد لله الذي هداك بي * إن هذا الدين يعلو ولا يُعلى عليه * ولا يقبل إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة إلا بقرآن قال الاعرابي فعلمني * فعلمه الرسول قل هو الله احد قال زدني فما سمعت في البسيط ولا في الوجيز أحسن من هذ * قال يا أعرابي إنَّ هذا كلام الله ليس بشعر * إنك إن قرأت قل هو الله أحد مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن * وإن قرأتها مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن * وإذا قرأتها ثلاث مرات كان لك كأجر من قرأ القرآن كله * قال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل * فقال رسول الله ألك مال * فقال ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر مني * فقال الرسول لأصحابه أعطوه فأعطوه حتى أبطروه * قال فقام عبد الرحمن بن عوف فقال * لرسول إن له عندي ناقة عشراء * دون البختية وفوق الأعرى * تلحق ولا تلحق أهديت إلي يوم تبوك * أتقرب بها إلى الله فأدفعها إلى الأعرابي * فقال الرسول وصفت ناقتك فأصف مالك عند الله يوم القيامة قال نعم * قال الرسول لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر * وعنقها من زبرجد أصفر * عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق * وتمرُ بك على الصِراط كالبرق الخاطف * يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة * فقال عبد الرحمن قد رضيت * فخرج الأعرابي فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح * فقال لهم أين تريدون * قالوا نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله * قال لا تفعلوا * وحدثهم الحديث * فقالوا جمعهم نشهد لرسول * ثم دخلوا فقيل لرسول فتلقَّاهم بلا رداء * ونزلوا عن ركبهم يقبلون حيث ولوا عنه وهم يقولون مرنا بأمرك يا رسول * قال كونوا تحت راية خالد بن الوليد *
البداية والنهاية لابن كثير * جزء 6 * ص * 166 *
**********
ضب حيوان بيوض يعيش في الصحراء والبراري * شكله الخارجي يكاد يشبه التمساح أو الديناصور * ومن أسماء الضب *
يطلق على الذكر *الضب* أو العير * وأنثاه "المكون * وجمعه هو *ضبان*على وزن فعلان * من أسماء الضب أيضاً * من حيث الضخامة * السبحل وهو الضب الضخم * أما العدامل والعداملي فهو الضب الضخم * والعلب فهو الضب المسن * والجحل هو المسن الكبير أيضاً وجمعه الجحول والجحلان * واسم صغير الضب * الحسل * والجمع حسال وحسول وحسلان * وبه يكنى فيقال أبو الحسل *
* المصدر ويكيبيديا
********
عن علي بن أبي طالب * إن الله حين شاء تقدير الخليقة وذرأ البرية وإبداع المبدعات * نصب الخلق في صور كالهباء قبل دحو الأرض ورفع السماء * وهو في انفراد ملكوته وتوحد جبروته فأتاح نوراً من نوره فلمع * ونزع قبساً من ضيائه فسطع * ثم اجتمع النور في وسط تلك الصور الخفية فوافق ذلك صورة نبينا محمد * فقال الله أنت المختار المنتخب * وعندك مستودع نوري وكنوز هدايتي * من أجلك أسطح البطحاء وأمرج الماء وارفع السماء وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار * وأنصب أهل بيتك للهداية وأوتيهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يعييهم خفي * وأجعلهم حجتي على بريتي والمنبهين على قدرتي ووحدانيتي * ثم أخذ الله الشهادة عليهم بالربوبية والإخلاص بالوحدانية * فبعد أخذ ما أخذ ببصائر الخلق * انتخب محمد وآله وأراهم أن الهداية معه والنور له والإمامة في آله تقديماً لسنة العدل * ثم أخفى الله الخليقة في غيبه وغيبها في مكنون علمه * ثم نصب العوامل وبسط الزمان * ومرج الماء وأثار الزبد وأهاج الدخان * فطفا عرشه على الماء فسطح الأرض على ظهر الماء * وأخرج من الماء دخاناً فجعله السماء * ثم استجلبهما إلى الطاعة فأذعنتا بالاِستجابة * ثم أنشأ الله الملائكة من أنوار أبدعها وأرواح اخترعها * وقرن بتوحيد نبوة محمد * فشهرت في السماء قبل بعثته في الأرض * فلما خلق آدم أبان فضله للملائكة * وأراهم ما خصه به من سابق العلم من حيث عرفه عند استنبائه إياه أسماء الأشياء * فجعل الله آدم محراباً وكعبة وباباً وقبلة أسجد إليها الأبرار والروحانيين الأنوار * ثم نبه آدم على مستودعه وكشف له عن خطر ما ائتمنه عليه بعد ما سماه إماماً عند الملائكة * فكان حظ آدم من الخير ما أراه من مستودع نورنا * ولم يزل الله تعالى يخبىء النور تحت الزمان إلى أن فضل محمدا في ظاهر الفترات * فدعا الناس ظاهراً وباطناً وندبهم سراً وإعلاناً * واستدعى عليه السلام التنبيه على العهد الذي قدمه إلى الذر قبل النسل * فمن وافقه وقبس من مصباح النور المقدم اهتدى إلى سره * واستبان واضح أمره * ومن أبلسته الغفلة استحق السخط * ثم انتقل النور إلى غرائزنا * ولمع في أئمتنا * فنحن أنوار السماء وأنوار الأرض * فبنا النجاء ومنا مكنون العلم * والينا مصير الأمور * وبمهدينا تنقطع الحجج خاتمة الأئمة * ومنقذ الأمة وغاية النور ومصدر الأمور * فنحن أفضل المخلوقين وأشرف الموحدين وحجج رب العالمين * فليهنأ بالنعمة من تمسك بولايتنا وقبض على عروتنا *
نهج البلاغة * ج * 3 * ص * 44 *
مروج الذهب * المسعودي * ج * 1 * ص * 32 *
تذكرة الخواص * ابن الجوزي * ص * 128 * 130 *

#محمد_بشير_علو (هاشتاغ)       Mohammad_Bachir_Elou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات