ستستعبدكم أمريكا مادمتم تستهينون بالأقليات

مثنى حميد مجيد

الحوار المتمدن-العدد: 1154 - 2005 / 4 / 1 - 10:39
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

الذين يتاجرون في الساحة السياسية باسم الطائفة والدين ويجندون قوى الجهل والتخلف لتحقيق مارب انية تمهيدآ لإقامة نظام القرون الوسطى هؤلاء وإن فرحوا اليوم بجماهير الشعب التي تنصت اليهم أملآ في حال يتحسن وأمن يشاع ويسر طال إنتظاره يعم في المعيشة والحياة المدنية العادية ، فإنهم سيرون غدآ ان رياح العصر ستأتي بما لا تشتهيه سفنهم القديمة المنخورة من القعر.ما زال هؤلاء يحتقرون أنفسهم حين يطالبهم الصابئي المندائي بحق له اسوة بالحقوق التي يتخاصمون ويتصارعون عليها ففي نظر هؤلاء ان الحق الوحيد المسموح به للذمي هو حق الإبقاء على حياته ودفع الجزية فالديمقراطية وحقوق الإنسان التي يعترفون بها هي تلك التي تتطابق مع مسطرة التخلف التي لديهم أما الكرامة والسيادة والعزة ورفعة الراس فهي مقولات لهم وحدهم ويجب أن يستثنى منها الصابئي واليزيدي أو غيره من أبناء الأقليات.
إذا قلت لهؤلاء ـ أيها السادة إن الإسلام يقف على النقيض من تفكيركم ومقولاتكم غير الإنسانية فأنتم حين تستأثرون بالحق والعدل والكرامة والجمال لأنفسكم دون إخوتكم في الإنسانية إنما تؤكدون شرككم بالخالق وتستفردون الله بدلآ من توحيده فالله هو الحق والعدل والجمال ولا يظلم الناس مثلكم والبشر سواسية في الكرامة عنده.إذا قلت لهم ذلك أبرزوا لك مسطرتهم قائلين وهل أنت من أهل الكتاب؟ناسين ان الحروف التي يكتبون بها مشتقة من الحرف النبطي الارامي الذي يتهمون صاحبه الصابئي بالشرك.وإن الشرك هو الجهل والجاهلية والله هو العلم .كيف يكون مشركآ من صاغ لكم الحرف وسبقكم في المعرفة والعلم والتوحيد ، أليس نكران التلميذ لأستاذة هو من العقوق الذي يحاسب عليه الله؟
كنت امل ولم يبرحني الأمل بعد ان شيعة العراق قادرون على العودة الى المنبع الانساني الثر والأصيل للإسلام ليقلبوا الصورة المأساوية الحالية عنه ، التي صاغها الارهاب أمام أنظار العالم ، قادرون بسبب تاريخ المظالم التي تعرضوا لها وبسبب الطابع الأممي الإنفتاحي للفقه الشيعي الذي نشأ وتطور في أجواء من التصاهر الحضاري مع الثقافات المسيحية والصابئية والفارسية القديمة مع الإسلام لكي يدخلوا بالإسلام ومع الإسلام الى العصر الرحيب.لكن ما نراه اليوم لا يمكن الا أن يثير الإحباط بل والخيبة حين نلمس منطق الدكتاتورية والهراوة وتهميش الاخرين وزج الإيمان الديني للفرد في اللعبة السياسية والإستهانة بحقوق الأقليات هو ما يميز مسيرة من نصبوا أنفسهم حماة للطائفة وحرسآ وقيمين باسم الله عليها.
لا تنسوا ياسادة أن لكل ظالم للناس وسالب لحقوقهم وكرامتهم جبار اخر أقوى منه يسلطه الله عليه.أليس هذا ما فعله الله بصدام حين سلط عليه عتاة أمريكا فلماذا تتجاهلون الدرس حين يتعلق الأمر بإخوة لكم وجيران أمركم الله أن تقسطوا لهم وتعدلوا.لماذا تتجاهلون الدرس بدلآ من أن تستحضرونه ليلآ ونهارآ خاصة وإن الجبارين مازالا في عقر دارنا.لماذا تستهينون بإخوتكم الصابئة المندائيين؟ألأنهم مسالمين؟لا قوي إلا الله السلام؟عمر الشر والجبروت ما كانا سلاحآ إلا للضعيف.السلام هو الله وهو المنتصر والظافر دائمآ والصابئ المندائي الذي تستهينون به عزيز عند الله ورب صرخة لمظلوم ومغبون تجد طريقها الرحب الى السماء أفضل من ضجيج من الدعاء المنافق والمتاجر بالقيم الفاضلة.
ولعل أكثر ما يثير الألم في نفوس المندائيين أن يشمل الصمت إزاء نيلهم لحقوقهم السياسية الأحزاب الكردية إذ يفترض بهذه الأحزاب التي تمثل شعبآ مضطهدآ ومتطلعآ الى الحرية أن تنظر الى ما حولها من أقليات دينية وقومية مضطهدة فتنصرها وترفعها معها والصابئة المندائيون كانوا ومازالوا من مناصري الشعب الكوردي ومحبي تطلعاته واماله القومية فلماذا لا تقابلهم الأحزاب الكوردية بالمثل وتقف ضد الغبن والتهميش والإقصاء والتغييب الذي يتعرضون له.أم ان القادة الكرد قد إختاروا أن يكون النموذج العربي المتعالي على خلق الله هو النموذج الذي يطمحون الى أن يكونوا عليه حين يصلوا الى سدة الحكم؟الجواب أتركه لإخوتي الكورد عامة وأعضاء التجمع العربي المناصر للشعب الكردي والذين أنا ، وبفخر ، واحد منهم

#مثنى_حميد_مجيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات