تخلف دوت كوم

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 1152 - 2005 / 3 / 30 - 12:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن محاولات تحقيب الوعي عبر صيرورة تقدمية ، ما هي إلا محاولات فاشلة ، ابتداء بكارل ماركس و حتمية انهيار الرأسمالية و انتصار البروليتاريا ، و انتهاء بصوموئيل هينتنغتون في " صدام الحضارات " و فوكو ياما صاحب نظرية " نهاية التاريخ " مروراً بأوغست كونت و مراحله الثلاث التي قررها حول تطور الوعي الإنساني ، سأتناول هنا طروحات كونت
المرحلة الأولى : السحر
المرحلة الثانية : الدين
المرحلة الثالثة : العقل الفلسفي و العلمي .
فالتفكير الخرافي القائم على السحر ، و التفكير الماورائي القائم على الدين ، و التفكير الوضعي القائم على الفلسفة و البحث العلمي ، ماهي إلا مجرد أنماط قابلة للتعايش في المجتمع الواحد ، و بل ضمن دماغ الشخص الواحد .
كعالم الذرة الهندوسي الذي يقدس البقرة ، و الطبيب المسلم الذي يعتقد بعوالم الملائكة و الجن و الشياطين ، أو الطالبة الجامعية التي تعلق الصليب أو كلمات مثل الله ، محمد ، الشهادة أو سيف الإمام علي .... إلخ ، فهذه الطالبة تستخدم أدواتها العقلية في قاعة الدراسة و المختبر و مع ذلك تعتقد في قدرة هذه التمائم أو الشعارات على تفعيل قوى " سحرية " تضمن النجاح في الحياة و اتقاء سوء الطالع .
و كذلك حال سائق التكسي الذي يأخذ بأسباب سلامة سيارته و تفقد صلاحيتها و إصلاحها عبر فهمه العلمي لمكانيك السيارة ، و بين تعليقه المصحف مثلاً أو وضعه أمامه عسى يحميه من إصتدام أو حادث مروري وشيك .
و كذلك حال الموظف الذي يستمع إلى الأبراج أو يقرأها في الصحيفة اليومية قبل خروجه إلى العمل و هكذا دواليك .
إن هناك تداخل بين المراحل الثلاثة لتطور الوعي الإنساني مع أرجحية نسبية لمرحلة على أخرى ، و لكن الإنسان يصعب عليه العيش داخل محددات مرحلة معينة .
فالتعرف إلى الفلسفة و الاشتغال بالعلوم ، لا يعني بالضرورة – ولو كنت متخصصاً – أن تدخل في البنية العميقة للفلسفة و العلوم ، و أن تمارس فعلاً نقدياً تجاه هذه البنية و البنى السحرية و الدينية بغية اغنائها و خلق انزياحات في حركة التقديس .
فالغرب يعيش أزمة العقل العلمي التكنولوجي الفلسفي و الاستهلاكي حديثاً ، و الشرق " العربي – الإسلامي " يعيش أزمة العقل الديني الغيبي و السحري الخرافي ، و كل عقل بحاجة إلى الآخر ، فالغرب يحتاج إلى دفقه روحية ، و الشرق " العربي – الإسلامي " يحتاج إلى دفقه عقلانية .
و لكن الأمر ليس ببساطة حالة مقايضة بين الشرق و الغرب ، بل هو بالنسبة إلينا كشرقيين يظهر كحالة تخلف معقدة ؛
تخلف تاريخي : يطرح مشروعية أسئلة النهضة ،
و تخلف المعرفي : ناجم عن عدم إدراك الأزمة و الآليات الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية التي من خلالها نعيد إنتاج تخلفنا بما يضمن بقائنا داخل دائرة الهيمنة الغربية ، و قد يكون تناول موضوعات مثل الاستبداد و التجهيل و التبعية الاقتصادية و الفكر النقدي المغيب مفتاحاً للخلاص من الفوات الحضاري و حالة التخلف المعقد التي نعيشها .

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات