رداً على الإستاذ طلعت خيري فى رده على مقالتي - إله الإسلام يتحرش بالمسلمات ويُلمح فى قرآنه إنهن فى كل العصور عاهرات - ..

رشا نور

الحوار المتمدن-العدد: 3924 - 2012 / 11 / 27 - 18:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334166

أقول لسيادته ...

شكراً لأهتمامكم فى الرد على مقالي، غيوراً على قرآنك الذى أكتشفت عوراته وسخافاته وتناقضاته التى تظهر بجاحة وبشرية كاتبه وشذوذه البين وعنصريته التى لا تقل خطورة عن النازية بل وأكثر ...

وقد كنت يوماً أقف فى مرصدك لأدافع عن هشاشة هذا الكتاب بكل ماأتيت من قوة، وكم كنت أتباهى بدفوعي وحيثياتي الدامغة فى إنقاذه من التهم الموجهة له بكل شراسة ...

وكلما كنت أغوص فى خوضة نصوصه وتفاسيره يصيبني الغثيان من شدة العفونة، حتى خارت قواي من رائحته، وأنا أبحث بكل أصرار، حتى إستسلمت للآلحاد، إلى أن شرفني رب المجد القدوس بأن وضع أمامي كتابه المقدس الذى لم أهتم به فى أول الأمر، ولا أخفي على حضرتك بأنني قرآته حتى أكسر كل نيراً للأديان داخلي،

بدأت أقراءه وأدون ملاحظاتي الشرسة ضده، وكم كنت أغتسل من قذورات النير العتيق دون أن أدري حتى لاحظ كل من حولي مالم الحظه فى نفسي أول الأمر،

لغتي تغيرت وسلوكياتي تحررت وأتسعت تخومي الذهنية، وشكراً لله الذى قادني لنعمته الغنية ونوره العجيب ومجده المديد والذى أراني نفسه فى صورة ملك المجد الرب يسوع المسيح ... وأكتفي بهذا القدر من آختباري المجيد حتى لا أطيل على سيادتكم ...

وكم كنت أتمنى أن يرد على شيخ من شيوخ الإسلام المتخصصون الذين بلعوا إلسنتهم غير مبالين بحياة الناس ومصيرهم الأبدي الذى لن ينتهي،

أقول هذا بعد أن تأكدت من ردك أنك لم تقرأ مقالي مكتفياً بالعنوان المستفذ والنص القرآني .. ولو أكملت المقال كنت ستجد أنني آخذتها من تفسير بن كثير ولم اضع فيها غير بعض الإستدلالات العقلية والأسئلة التوضحية ..

ودليلنا على عدم تخصصك وقلة درايتك بعلوم القرآن قول حضرتك : " نزلت سورة النور لمعالجة مشكله اجتماعيه ولا علاقة لها بالحجاب أو العهر .. أسس المشكلة .. تعرضت أمراه لقذف بفاحشة الزنا نتيجة دخول رجل إلى بيتها بطريق غير مشروعة . جاء بآلافك عصبة من المؤمنين .. ولتحقيق العدالة الاجتماعية وضع التشريع الإسلامي العقوبة الجزائية على المدان والشهود قبل البدا بالتحقيق لمعرفة تفاصيل الحدث ....
أولا.. الزناة في حالة ثبوت التهمه ..
ثانيا ..القاذف بالزنا في حالة عدم ثبوت التهمه .. اللعنة على الزوج والزوجة في حالة عدم ثبوت التهمة "

... وكان بدل التعميم فى قول التنزيل والتدليس للدفاع عنه، كنت أتمنى من حضرتك الرد علينا بما كتبه السلف لتوضح لنا ماهو "حديث الافك" الذى يتحدث عن أم المؤمنين عائشة التى أتهمها عصبة من المؤمنين بالزنا مع الصحابي الجليل صفوان بن المعطل .. ولأن القاذفين كانوا ثلاث فقد اشترط على الشهود أن يكونوا أربعة عدل هذا غير تمرير الخيط لإثبات زنا زوجته اللعوب ... والغريب أن "شريك بن سحماء" الذى رمى "عويمر" امرآته التى وجدها مع رجل غريب فأشترط على رسولك أن يأتي بشاهد رابع بعد أن أحضر ثلاث شهود فنزل النص برجمه ثمانون جلدة ولك فى اللنك خير دليل .. http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=52&ID=2932&idfrom=9604&idto=9769&bookid=52&startno=51

أما تعميمك فى أن السورة أنزلت لمعالجة مشكله اجتماعيه ولا علاقة لها بالحجاب أو العهر، فكلامك خالي من الصحة ودعني أهمس فى أذنك بأن النصوص القرآنية لا تعرف السياق النصي ولا الترتيب الحدثي فمعظم سور القرآن تسير على نمط "أى كلام فى أى موضوع يعطينا أى نتائج" وعلى سبيل المثال ماورد فى (سورة النساء 4 : 3) " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا " وليتك تفسر لنا ماعلاقة القسط فى اليتامي مع موضوع النكاح ... وكأنه يقول "أن خفت أن تعبر الطريق فعليك بسف الدقيق" ... و بالمرة لا تنسى أن"ما" أسم موصول بمعنى الذى لغير العاقل .. والأصول القول وأنكحوا من طابت لكم من النساء !!

أما قولك عن العقوبة الجزائية على الزناة ... فأطلب من حضرتك أيضاح آيَةُ الرَّجْمِ : ( الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التى أكلتها الداجن رضى الله عنها ...

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2754&idto=2812&bk_no=48&ID=2199

أما قولك " بدا التنزيل بمعالجة المشكلة لسد الخلل والثغرات استنادا لا أقوال العصبة ..ادعاء العصبة .. أن شخص دخل إلى بيت المرأة بطريقه غير مشروعه استجابة للحدث حرم الله دخول البيوت إلا بطريقه مشروعه" ...

فالطريقة المشروعة هي "الأستأناس" وليس "الإستئذان" وأكيد الفرق كبير بين الفعلين ولا أريد أن أنزل لمستوى هذا النص الغريب ....
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ{28} ..

أما قولك "استثنى التنزيل البيوت الغير مسكونة " فهذا تحليل السرقة واللصوصية والإستحلال فى النص القائل: " لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ (فلا جنحة عليكم)أَن تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ (بعض المأولين قالوا غير مسكونة بالجان !!) فِيهَا مَتَاعٌ (أغراض) لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ{29} ...

أما النص الذى يقول : "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ (قال مجاهد: يعني من شقوق. وقال غيره: فتوق. وقال غيره: من صدوع ... ولا أعرف أين توجد هذه العاهات فى الرجال لكي يحفظوها ؟؟؟) ....

أما وقوفك فى التفسير والإستدلالات الفقرية عند الأية 32 ... ولم تتعرض للنص 33 الذي يحلل اكراه الفتيات على البغاء ...والنص يقول :" .... وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) .. والسؤال هنا عن الغفران لمن يكرهن أم للتى أكرهت ... مع العلم أن لا جناح على من أكرهت وبالتالي فلا غفران لها لأنها مكرهه .. فيكون الغفران من حظ القوادين !!!!! وياريت ترجع لكتاب لباب النزول فى اسباب النزول للسيوطي ...

أما تطاولك على الكتاب المقدس تحت قولك "الشذوذ الجنسي في الكتاب المقدس" ... وأقتطاع النص من سياقه ...
2Kgs:4:32: ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره.
2Kgs:4:33: فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب.
2Kgs:4:34:4 ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد.
2Kgs:4:35:5 ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه ...
فأقول أن النبي القديس اليشع تمدد فوق الصبي الميت فسخن جسد الولد وقام من الموت لأجل طهارة ونقاء وقداسة النبي ...

أما رسول النجاسة الذى يسارع شيطانه على هواه .. ضاجع امرأة عمه فى القبر وزادها عفن من أعماله الرمية ... فقد حدثنا أبو بكــر بن خــلاد ، ثنا محمد بن غالب بن حرب وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن البسنتبان بسر من رأى ، قالا: ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا سعدان بن الوليد ، بياع السابري ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال:
لما ماتت فاطمة أم علي خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها فلما سوى عليها التراب ، قال بعضهم: يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد ، قال: " إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلي بعد أبي طالب " .

المراجع : المعجم الأوسط للطبراني ... معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني .... وراجع كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ...

وحتى لا أخوض فى مستنقع قد طهرني منه ربي وإلهي يسوع المسيح ... أكتفي بالرد على ردك وأقول لحضرتك :

1 - أقرأ مقالي حتى نهايته ورد رد عقلاني ... وهذا هو لنك مقالي حتى تكون بلا عذر ...

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334030

2- أقرا نصوص الكتاب المقدس فى سياقها ولا تردد أقوال السفاهاء بل تبينها قبل ترديدها ..

3 – أعتذر لك أذا كنت رفعت ضغطك أو تسببت فى حرجك ...صدقني أقولها صادقه أنت أخي وأحترم انسانيتك وأطلب من الرب أن يباركك وينجح طريقك ...

#رشا_نور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل