إضاءة ( عيد الغدير ويوم الزحف الصدامي )

تحية طيبه .. الذي لم افهمه هو انك ماذا تريد ان تقول ..ماغايتك من هذه الاسطر التي كتبتها ..مارسالتك .. ولماذا نقراها ..؟
لاتوجد سوى اجابه واحده .. الا وهي انك وباعترافك كنت منافقا .. واليوم وللاسف انت مازلت كذلك .. عسى ان يكون لهذه المواجهه الصريحه صدمه توقظك

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شبيك عمو ابو طيف ؟ هذه البيعة مثل تلك البيعة .... تلك تحت انظار الرفيق المسؤول وهذه تحت انظار كاتم الصوت .... تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا جلب لنا حيدرة غير الفتن والحروب والقتل
اين بيعة علي يوم السقيفة ولماذا تركه المسلمين وبايعوا ابو بكر اذا فعلا النبي محمد اوصى له بالولاية
موضوع الولاية والغدير جاء به الصفويين ايام اسماعيل الصفوي للفتن والاحتراب الطائفي بين العرب المسلمين لتفريق وحدتهم
يقولون ان ولاية علي من الله ...فلماذا تركه الله اذن وجعل الولاية لغيره ام ان الله كان نائما او في شأن اّخر اكثر اهمية من ولاية علي او ان الله كان لايعلم بما حصل في سقيفة بني ساعدة
لما جاءت الولاية لعلي بعد مقتل عثمان قتلوه وخذل شيعته ابنه الحسن وقتل شيعته ايضا ابنه الحسين وخذلوا زيد بن علي في ثورته على الامويون وتم تسميتهم بالرافضة لانهم رفضوا مساندة زيد في ثورته هؤلاء نفسهم الذين ينتظرون المهدي ينهض من نومته في سرداب سامراء ..تحصل كل هذه وغيرها من احداث والشيعة ابناء الغدير يلطمون وينوحون بانتظار الفرج
يا أخي حامد لست وحدك وانما كل الشيعة منافقون كذابون وليس ابدا مثقفين وانما بالدجل والشعوذة هم يؤمنون
انا من عائلة شيعية من الاب والام لكن عراقي وطني لا أؤمن بخرافات الغدير وبيعة وولاية علي ولا ببيعة الطاغية صدام

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من محاسن الصدف أن يكون في نفس هذا العدد مقال بأسم الأخ علي عبد لحسين وبعنوان..وتعليق الأخ مالك رشيد خير مثال على صحة وجود آراء قد تسيء الى الموقع وتتناقض مع توجهاته ؟؟ فالأخ مالك يقول ما نصه ((حامد لست وحدك وانما ) كل الشيعة منافقون كذابون )) ؟؟ لا يأخي ما هكذا يكون الحوار المتمدن !!ولا يمكن الإطلاق والتعميم عند التقييم ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنا قرات مقالة علي عبد الحسين يوم امس وانا ايضا لا أؤيد التعميم ولكن كان قصدي جميع علماء الشيعة (دجّالي الشيعة) لان العوام مغمّضي العقل يقلدونهم دون دراية او تفكير وأشكرك على اسلوبك الراقي في المخاطبة عزيزي ..لكن ماذا نعمل ونقول واننا مضطرّين للكلام الشديد القاسي لان نزف جروح الفتنة الكبرى عميق

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ كاظم الاسدي
يوجد اليوم مقالين في موقع كتابات بخصوص موضوع بيعة الغدير سيّئة النيّة والهدف بذكرها للكاتبين احمد عبد السلام وفواز الفواز فيها تفاصيل وافية وبالنسبة لي انا أؤيدها كاملا وانا على استعداد بمناقشة تفاصيلها معك

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من عادتي أن لا أرد على من يتخفى تحت مظلات مزيفة وأسماء لاوجود لها ألا في الخيالات المريضة وأحمد الله أني أعترف بنفاقي أيام الطاغية المقبور وأتمنى على الآخرين الأعتراف كما أعترف أمام الجميع ولكن المختفي تحت أسم أبو الحق البكري الذي أغاضه كثيرا أني ذكرت صدامه وبعثه المجتث لذا ثائرت ثائرته وتفوه بما لا أستطع أن أتفوه مثله كي لا أخرج خارج حدود اللياقة الأدبية وأحتراما لموقع أعتز به كثيرا وهو الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك أبنتي الواعية الست نسرين السامرائي وأنا أتفق معك بما تقوليه شكرا لمرورك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس لي مزاج أن أرد على من لم يقرأ التاريخ ولو بشكل أبتدائي ومن الملاحظ أن السيد مالك رشيد يردد مايسمعه من العجائز ودليلي لذلك لغته الملحنة فهو لايعرف الفعل ولا الفاعل ولا الجار ولا المنصوب أتمنى عليه تعلم لغته العربية ونحوها قبل أن يلج لتاريخ كتبه ويكتبه آناس نذروا حياتهم للحقيقة ذكر أن نفعت الذكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أخي الفاضل الأستاذ الأسدي وهذا يدل عن خلق وثقافة وتمدن تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اين الاخطاء اللغوية ؟........وثانيا موضوع المقال خاص بالبيعات الصدّامية والغديرية وليس درس بالقواعد والنحو......
المقالة اصلا كلها اخطاء نحوية وتفتقر للترابط الموضوعي ........يعني كلام شيش بيش على دو شيش والنتيجة هب بياض
التهرّب من اصل الموضوع دليل الافلاس المعرفي والثقافي .....تحية وسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول في المقال (ان الرسول أمر حسان ابن ثابت بالقاء قصيدة بالمناسبة )هل ان الابيات الشعرية تكتب وتقال بأمر من النبي وأين مكان الاية التي قالها في القراّن (والشعراء الغاوون )
الامر الاّخ تقول في السطر الثاني (نزل امر السماء بتنصيب عليا أميرا للمؤمنين )وهذا لم تصدر به اّية قراّنية ولاتوجد فيه مصادر معتبرة سوى روايات الروزخونية رواة السعلوّة والطنطل وأنت تخاطب هنا طبقة مثقفة واعية ::::::ارجو ان تلاحظ ذلك مع الشكر ويهمّني سماع ردّك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست متهربا من الاجابة ولا خائفا من طرح افكاري وقناعاتي وأليك الأخطاء النحوية ، السطر الثاني بتعليقتك لاحظ ما يأتي المسلمون وليس ( المسلمين ) كما ذكرت وثانيا بايعو أبا بكر وليس أبو بكر كما تقول السطر الثالث أ الصفويون ) وليس الصفويين كما تقول و حرف الجر يجر الفيل ولكنه عندك لم يستطع أن يجر مفردة الأ مويين فجأت بها على الأموييون ولماذا مثقفين وليس ( مثقفون ) أنصحك كثيرا لوجه صدامك المقبور الذي كان يدعي حبه للعرب والعروبين أن تتبع سيرته وتتعلم لغته الملحنة واعيد لمسامعك أذهب لقراءة البخاري والترمذي والمسعودي بمروجه والطبري بتاريخه لتزيل عن ذاكرتك الصدأ البعثي المجتث

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الفاضل ربيع الحلفي
تحية أدبية
أخي العزيز أتمنى عليك قراءة مروج الذهب للمسعودي أو تاريخ الطبري أو البخاري أو الترمذي وستجد الكثير عن بيعة الغدير أما القرآن الكريم فقد نزلت أية تقول ( يا أيها النبي بلغ ) أتمنى عليك الذهاب الى تفاسير المسلمين وستجد أسباب نزول هذه الآية ومكان نزولها ، وفي ما يخص الشعر للصحابي حسان بن ثابت شاعر الرسول الأعظم هو الذي أستأذن النبي بقول الشعر لهذه المناسبة وموجودة هذه القصيدة بديوان حسان بن ثابت ( يناديهم يوم الغدير نبيهم ) الخ ، وموضوعتي لم أكن أقصد بها إثارة نعرات طائفية مقيتة لأن الحادثة أن صحت أو لم تصح فقد مضى عليها 1450 سنة هجرية وثم أنا رجل علماني يساري معروفة هويتي للجميع من خلال مئات المواضيع والقصائد منشورة بمختلف المواقع اليسارية الوطنية وأخص الحوار المتمدن بذلك ، مع خالص أعتزازي بك وبأدبك الجم ولغتك المثقفة الواعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك على الرد ،جميع المصادر التي ذكرتها لم يرد فيها سبب نزول اّية التبليغ بحق الامام علي وانما الاية هذه نزلت عند عودة النبي من صلح الحديبية ،علما ان جميع الرواة اعلاه من التابعين وليس فيها صحابي وأقرب الرواة هو البخاري وهذا ولد في منتصف القرن الثاني للهجرة وانما الرواة هو غلّاة الشيعة مثل محمد باقر المجلسي في بحار الانوار والكليني في الكافي وهؤلاء معروفين باحاديثهم الضعيفة الموضوعة لغايات سياسية ، وحتى هؤلاء نقلوا الكثير عن جعفر الصادق بينما هما لم يعاصراه في حياته وانما جاءوا بعده وكتابي بحار الانوار والكافي يعتبر هذان المصدران يشكلان دستور و اساس ثقافة الشيعة المغالية
بالنسبة الى حسان ابن ثابت أنت قلت قال شعره بأمر من النبي بينما الشاعر أي شاعر لايأخذ اوامر من احد بتأليف والقاء القصائد والا بالاحرى يكون هذا مسلوبا وليس شاعرا
واكرر شكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---