أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - نافذ الرفاعي - قراءة في -يوميّات شفق الزّغلول- لمنى ظاهر















المزيد.....

قراءة في -يوميّات شفق الزّغلول- لمنى ظاهر


نافذ الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 3856 - 2012 / 9 / 20 - 20:01
المحور: الادب والفن
    


قراءة في "يوميّات شفق الزّغلول" لمنى ظاهر
بقلم نافذ الرّفاعي-
في محاولة للفصل ما بين قراءة النّص وما بين نقده يوجد بون شاسع، وما أحاوله هنا هو القراءة على طريقة د.عادل سمارة في تعامله مع روايتي " امرأة عائدة من الموت"، محاولاً تجاوز الاختلاف ما بين القراءة والنّقد. وقد تركّز تساؤلي في حاجة المرحلة إلى التّعامل مع النّصوص الأدبيّة على اختلاف أجناسها، ووجدتني أتّفق مع د.محمّد فرحات وبشكل ما مع عبد الله الغذامي في دعوته: "لإعلان موت النّقد الأدبيّ، وإحلال النّقد الثّقافي مكانه” وعكست رؤية د.عادل سمارة بعض هذه المضامين رغم عدم البوح بها.
ووفق معرفتي فإنّ هذا المنهج يفرض حضوره بالممارسة، ودليل ذلك ما قامت به "جماعة الباب الأدبيّة"، والتي أنا عضو فيها، من قراءة وتحليل 48 عملاً أدبيًّا خلال عامين ما بين الرّواية والقصّة القصيرة والشّعر والفكر واللوحات الفنّيّة، وتنوّع القراءة والتّحليل والنّقد. فقد تناولت الجماعة الكتاب نفسه من وجهات نظر متعدّدة؛ فكريّة وثقافيّة وسيكولوجيّة وفلسفيّة وأدبيّة ولغويّة وجماليّة وبنيويّة وإبداعيّة.
وعليه، فإنّنا بحاجة إلى كسر مبدأ النّقد الأدبيّ النّمطيّ المقولب والاستعاضة عنه بالفضاء الثّقافيّ المفتوح، الذي يتعامل مع النّصوص بلا قوالب ومحدّدات مسبقة، بل يكون للوعي الثّقافيّ الدّور الأكبر في الدّخول إلى ثنايا النّصّ وسبر أعماقه.
وها أنا اقترف هذه المحاولة في قراءة نصّ كاتبتنا منى ظاهر "يوميّات شفق الزّغلول".
أبدأ بالعنوان "يوميّات شفق الزّغلول" والذي يحمل كثيف المعاني وغريبها في غموض رقيق يدفع بالقارئ للبحث عن دلالاته. توقّعت أن أجد ضالّتي في المقدّمة التي جاءت تحت عنوان "للبوصلة مقام"، لكنّها زادت فضولي ورفعت درجة تشوّقي للاكتشاف، ولأنّني أبحث عن فكّ شيفرة عنوان الكتاب، وجدت بداية الرّابط في نهاية صفحة 28 وأقتبس: " في علّيّة زهيّة يطلّ زغلول صغير". هذا الاقتباس فيه كلمة واحدة من العنوان وهي "الزّغلول"، وهنا تضعك الكاتبة في تساؤل آخر: من هي زهية؟؟؟ واكتشفت من خلال النّصّ أنّها جدّة الشّخصيّة المركزيّة "نور"، واسم زهيّة يعود إلى جدّة الكاتبة في الأصل.
في بحثي عن مفاتيح النّصّ استذكرت الفيلسوف المرحوم د.عبد اللطيف عقل في كتاباته "عذابات غريب بن حزين"، حيث وضعني في حينه بين روعة النّصّ وتعسّر فهمه، وعلّمني أنّ قراءة النّصّ لا تكتمل إلاّ بمعرفة الرّابط، ومن ثمّ فهم الرّمز والدّلالة. وكنت أتوقّع بأنني بتّ أمتلك مفاتيح "يوميّات شفق الزّغلول" وإنّني فككت رموزه كلّها، لكنّني وقعت في الفخّ، إذ أنّ النّصّ لشاعرة رقيقة ومتمرّسة، بذلت فيه خمس سنوات، وتوقّفت عند كلّ حرف وحرف وجملة وجملة، ومعنى ومعنى، ومبنى لمعنى، مزجت رموزها بالتّاريخ والحاضر والحلم والأسطورة.
انطلقَت من عناة آلهة الخصب الفلسطينيّ، وأنّثتها تماما وزوّقتها بمئات أنواع الزّهور والنّباتات الفلسطينيّة، بيد متمرّسة بارعة مستندة إلى معرفة عميقة بالنّباتات الفلسطينيّة، وقد تكون تؤسّس لموسوعة نباتات فلسطين.
ومزجت يوميّات زغلول زهيّة بالشّفق وهو لون الشّمس الأحمر كالجمر، لون ملحميّ البعد والرّمز والدّلالة. وحذار من لمس هذا الجمر على الرّغم ممّا يحمله اللون من سحر ورومانسيّة عصيّة.
استدعت الكاتبة فاطمة من رسومات ناجي العلي، ووضعتها في تناسق جميل مع زهيّة جدّتها وعناة إلهة الخصب، وما فيها كلّها من رمزيّة مركّبة.
تطلّ علينا منى ظاهر بعمل إبداعيّ رفيع بامتياز، وتبدأ مع عناة القصيدة اللاتنتهي، وهويّة الطّين وعناة الأرض، عناة أنا المقدسة، والجمرة " الشّفق"، وعلاقتها بعناة بدءًا من شجيرات صحراوية كالقريقدان والخوريّة والعوسج العربي والغيل وأوراقها الرّمحيّة والحيصل أبو سلة، ثمّ العلنديّات والطيّون والسّجّادة.
تضخّ منى ظاهر غزير اطّلاعها بالنباتات وعلاقتها بعناة الأرض والأنثى والخصب، وتشعر بأنّها ابتعدت بالقارئ قليلاً، إلاّ أنّها سرعان ما تعود إلى عناة الوطن والأرض، وتزج بألوان الحجر الفلسطيني، وتستحضر معه دلالات غسّان كنفاني في برتقال يافا الحزين، وتولفه مع زهيّة وهي تصنع قطبة الصّنّارة بلون العنّاب، وتعبر بفاطمة إحدى بنات ناجي العلي في "خميل كسلها الصباحي"، لتحكي عنها وتقول: فاطمة ذو وجه مستدير وعينان سوداويّان وساعدان صلبان، تخبز كلّ صباح، وتحكي عن تطريز الأثواب والقطب بألوان التّراب والزّيتون والبحر والليمون وتعلن أنّ فاطمة ناجي العلي هي والدة الشّخصيّة المركزيّة "نور".
ثمّ تغوص الكاتبة في حرب تمّوز 2006 وتتابع أيّام الحرب، وتصرخ على الموقف العربيّ بصوت مظفّر النّوّاب "قمم قمم معزة على غنم". وتصل إلى اليوم الرّابع والثّلاثين حيث لا حرب ولا سلام. وتنتقل إلى شهر آذار من العام 2008، حيث حافّة الفلسفة لأنّ امرأة بقيت تحت الرّكام 40 يومًا وتضيف: لا زالت زهيّة تحتفظ بصندوق القشّ الّذي هرّبت فيه ابنتها فاطمة من بنت جبيل، ترشيحا، سعسع، الجش عين الزّيتون، وصولاً إلى النّاصرة.. و5 دقائق لقتل محمّد الدرة، وتنتقل فجأة إلى أريحا ويوسف يغطّي أخته بين بنانه كنبات السّوّيد.
ترسّخ منى ظاهر من خلال هذا الرّبط والتّنقّل في الزّمان والنّكبة وحرب تموّز وانتفاضة الأقصى وحقّ العودة، حكاية الأرض والتّراب والمعابر والحلم. وتعود إلى جدّها مؤسّس سلالة الزّيادنة لتحكي عن صخور سرايا ظاهر العمر وبيت المشرد أبي عصام والجامع الأبيض وكنيسة البشارة وحجر فقّوعة، وتربطه مع الجريح وشجرة جنستا الصّباغين الأصفر وثمار أبو ليلة الكرويّ الأحمر.
وتنشد شعرًا:
يَنْثالُ علينَا همُّ الوطنْ..
.. ونينٌ وأنينْ..
ونينُ العيشِ وأنينُ حالْ.
..
يَرْتَهِنُ على العامِلِ والعامِلَةِ
طَعْمُ القمْحِ
بإقصاءِ حُقوقٍ
وَهَمْسٍ وَهَسْهَسةْ؛
هَمْسُ الرّغيفِ وهَسْهَسَةُ عَوَزْ.
..
ولا تستطيع الفكاك من عناة وتزوّقها بثوم صندل وحبّ هال وكهرمان وعنّاب برّيّ، وتنشد بصوتها وتقول: أنا الرّبّة
أنا العظيمة.
ثمّ يأتي محمّد ومجد وبشارة وهالة الخبيرة ليأكلوا الخبّيزة بدعوة من عطف زهيّة.. وتكون المفارقة في مقولة "النّظافة من الإيمان" المكتوبة على جدار مدرسة ابتدائيّة تحيطه النّفايات.
وتتذكّر نور موت أبيها وتقول في غيابه:
علّقتُ قلبي على مشجبِ الموتِ.
ولن يغريني وهم الجمالِ، بعد!

ويظلّ عشق اللغة العربيّة حاضرًا رغم أنّ الفتى لغته هجينة، ورغم ما في اللغة من ألم عند التّطرّق لجذر الفعل "شبح" فهو يدلّ على ممارسة الاحتلال لفعل الشّبْح، وما فيه من شحوب..
ولا يسعني في نهاية هذه القراءة إلاّ أن أقول إنّ منى ظاهر تبقي شفق الزّغلول مفتوحًا على مداه، ويوميّاته لا زالت تحمل الكثير الكثير، ولونه المتّقد لن يفقد أرجوانيّته لكي يحمل أحلامها بالورد والصّبّار وزهيّة وعناة وفاطمة.



#نافذ_الرفاعي (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- هاني الحسن اخر الثوار العرفاتيين وداعا
- نحن وصلاح خلف وسوريا
- غسان كنفاني هل يستحق أن نقرأه من جديد أو نقرأه أولا
- هتاف لجماعة الباب الأدبية وهي تدخل عامها الثالث
- مروان البرغوثي لا يليق بك سوى لقبك الأول
- عودة العقل العربي من القدم إلى الرأس في العلاقة الجزائرية ال ...
- ما المطلوب من المؤتمر السادس لحركة فتح


المزيد.....




- فعالية بمشاركة أوباما وكلينتون تجمع 25 مليون دولار لصالح حمل ...
- -سينما من أجل غزة- تنظم مزادا لجمع المساعدات الطبية للشعب ال ...
- مشهور سعودي يوضح سبب رفضه التصوير مع الفنانة ياسمين صبري.. م ...
- NOW.. مسلسل قيامة عثمان الحلقة 154 مترجمة عبر فيديو لاروزا
- لماذا تجعلنا بعض أنواع الموسيقى نرغب في الرقص؟
- فنان سعودي شهير يعلق على مشهد قديم له في مسلسل باللهجة المصر ...
- هاجس البقاء.. المؤسسة العلمية الإسرائيلية تئن من المقاطعة وا ...
- فنانة لبنانية شهيرة تكشف عن خسارة منزلها وجميع أموالها التي ...
- الفنان السعودي حسن عسيري يكشف قصة المشهد -الجريء- الذي تسبب ...
- خداع عثمان.. المؤسس عثمان الحلقة 154 لاروزا كاملة مترجمة بجو ...


المزيد.....

- لا ميّةُ العراق / نزار ماضي
- تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي / لمى محمد
- علي السوري -الحب بالأزرق- / لمى محمد
- صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ ... / عبد الحسين شعبان
- غابة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- اسبوع الآلام "عشر روايات قصار / محمود شاهين
- أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي / بدري حسون فريد
- أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات ... / عبدالرؤوف بطيخ
- مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية / علي ماجد شبو
- الهجرة إلى الجحيم. رواية / محمود شاهين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - نافذ الرفاعي - قراءة في -يوميّات شفق الزّغلول- لمنى ظاهر