لاذقية الشام ، المدينة البيضاء .......على هامش الثورة (7)

ثامر ابراهيم الجهماني

الحوار المتمدن-العدد: 3835 - 2012 / 8 / 30 - 06:25
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

لاذقية الشام . المدينة البيضاء ............
نُعتت اللاذقية بعدد وافر من الأسماء، بتطور المراحل والحقب التاريخية التي مرت عليها، ففي أيام الفينيقيين أطلق عليها اسم "أوغاريت" لكونها الضاحية الجنوبية لمدينة أوغاريت الشهيرة، وكذلك "شمرا" وأقدم من هذين الاسمين "ياريموتا" الذي ظهر في مراسلات تل العمارنة، ثم حوّل الاسم إلى "راميتا" ومعناه "المرتفعة" وسماها الفيلسوف والمؤرخ فيلون "راماثوس" وهو اسم أحد الآلهة الفينيقية. أما السكان المحليون دعوها "مزبدا" التي تعني في العربية "زبد البحر ” أما الإمبراطور جوستنيان أطلق عليها اسم "تيودوريارس"، في حين أسماها الصليبيون "لاليش".
أما أكثر الأسماء شيوعًا، وهو الاسم المتداول اليوم، هو الاسم الذي أطلقه عليها في القرن الرابع قبل الميلاد الإمبراطور سلوقس نيكاتور بعد أن جدد بنائها وهو "لاوديكيا" على اسم أمه، كما سمى أنطاكية على اسم زوجته، ومن ثمّ حُرّفت على نحو ما لتصبح "اللاذقية"، أما خلال العهد الروماني سماها يوليوس قيصر في القرن الأول قبل الميلاد "جوليا"، وسماها الإمبرطور سيبتيموس سيفيروس باسمه أي "سبيتما السافريّة" غير أن الأسماء الرومانية لم تنتشر وظلّت التسمية السلوقية هي الشائعة، وعندما قامت الدولة الأموية في دمشق أطلق عليها اسم "لاذقية الشام" تمييزًا لها من بين عدد من المدن يحمل الاسم نفسه، أما عن ألقابها فتوصف بكونها "عروس الساحل".
اللاذقية باليونانية:Λαοδικεία نقحرة: لاوديكيا، باللاتينية: Laodicea ad Mare

تقع على الساحل الشرقي البحر الأبيض المتوسط، ضمن شبه جزيرة بحرية على بعد حوالي 385كم من الشمال الغربي للعاصمة دمشق وهي المنفذ الأول للبلاد على البحر المتوسط والحاضنة لأكبر مرافئها، ما أكسبها موقعًا تجاريًا فريدًا، وأغناها بالعديد من المرافق الحيوية والصناعية والتجاريّة؛ فضلاً عن ذلك فإن المدينة هي المركز الإداري لمحافظة اللاذقية.
أيضًا فإن المدينة تعتبر مركزًا سياحيًا هامًا لغناها بالمواقع الأثريّة التي يرقى بعضها إلى العصر الفنيقي فضلاً عن المناخ المعتدل وتوفر خدمات الصناعة السياحية. المنطقة التي تشغلها المدينة حاليًا كانت مأهولة بالسكن البشري منذ العصر الحجري، وقد شهدت ازدهارًا فنيًا واقتصاديًا وثقافيًا نادرًا وظهرت من أوغاريت الأبحدية الأولى.[1] كما كانت مركزًا هامًا في العصرين السلوقي والروماني، إلا أن وقوعها قرب الحدود مع الإمبراطورية البيزنطيّة بعد الفتح الإسلامي، حولها لما يشبه دول الثغور، وأدى أيضًا إلى تراجع أهميتها ودورها، وما ساهم في تردي الوضع الكوارث الطبيعية والزلازل التي أصابتها، فضلاً عن الإهمال الإداري خصوصًا إبّان الحكم العثماني .
وصف الاصفهاني اللاذقية عندما دخلها مع صلاح الدين ، فقال (( رأيت اللاذقية بلدة واسعة الأقنية جامعة الابنية ، متناسبة المعاني متناسقة المفاني ، قريبة المجاني رحيبة المواني ، في كل دار بستان و في كل قطر بنيان ، امكنتها محزمة و اروقتها مرخمة و عقودها محكمة . . . و مساكنها مهندسة و مهندمة مطالعها مشرفة و ارجاؤها فسيحة و اهواؤها صحيحة )).
دخل المتنبي أحد المطاعم في مدينة اللاذقية ، وعند استدعائه الخادم، تفاجأ المتنبي بدمامته وقبحه، فسأله : ما اسمكَ ؟
فأجابه الخادم : زيتون.
فقال له المتنبي (مستهجناً منظره):
أَسْمَوكَ زيتوناً وما أنصفوا * لو أنَّهم أَسْمَوكَ زَعرورا
ففي الزيـتونِ زيْـــــــــــتٌ * وأنت لا زيـــــتاً ولا نـُورا

والغرابة أن يفحمه الخادم رغم شاعرية المتنبي إذ أجابه الخادم على الفور :

يا لعنةَ الله صبِّي ****** على لِحيةِ المتنبِّي
لو كان المتنبِّي نبِي ****** لكان القردُ ربِّي
وشاع بيتا زيتون على ألسنة الناس وصارا من باب التندر على المتنبِّي.
تعوم اللاذقية في بحر الثورة وفيها ما فيها من المعيقات ..فها هو الرمل الشمالي ، والصليبة ، والشيخ ظاهر. وغيرها من الاحياء . نفضت غبار الذل ، وكانت قد تذكّرت ابنائها في اقبية السجون وصغارها في بلاد الاغتراب . تمسح دموعها فتزداد ملوحة المتوسط كان عنتر هو الاسم الاشهر للطاغية خصوصا في الصليبة (( يلعن عنتر )) كانت الدعابة السياسية الوحيدة الشيفرة المفهومة منذ سنين بين ابنائها وها هو عنت يهتز عرشه في حوران وحمص وادلب وحماة تسمع من بعيد نبض قلوب اهلنا في اللاذقية تعزف نشيد الفرح واهازيج القاشوش .
المحامي ثامر الجهماني

#ثامر_ابراهيم_الجهماني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل