صيامُ رمضانَ عادةً وثنيةً ، وتكريم الشهر لنزول القرآن فيه

مصطفى راشد

الحوار المتمدن-العدد: 3807 - 2012 / 8 / 2 - 08:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

صيام ُ رمضانَ عادةً وثنيةً ،وتكريم الشهر لنزول القرآن فيه
-------------------------------------------------------- للإجابة على السؤال الوارد إلينا طالباً للرأى والفتوى على موقعنا على النت ، من السيد -محمد الخرافى من الكويت والذى يقول فيه أنه صاحب شركة مقاولات معمارية، ويعمل لديه مجموعة من العمال من خارج الكويت، وخلال شهر رمضان يقل عملهم وإنتاجهم للربع ، بسبب الإرهاق والتعب والدوخة التى تظهر على العمال ، فهل يجوز لهم الإفطار والقضاء فى أيام العطلات والأجازات؟ – وايضا للرد على السؤال الوارد من السيدة- فاطمة محمود من مصر التى تشعر بإرهاق وخمول شديد بسبب العطش فى نهار رمضان لضعف الكلى عندها ، وهى تسأل إن كان يجوز لها الإفطار والقضاء فى ايام آخرى تكون أقل حرارة؟، وايضا سؤال الأخت -منى حسن التى تقول أن ابنها البالغ من العمر 14 سنه لا يقوى على الصيام ، وهى تسأل إن كانت تجبره على الصيام أم لا ؟؟؟
وللإجابة على هذه الأسئلة نشرح أولاً معنى رمضان : -
فكلمة رمضان جائت من كلمة الرمضاء وهى الحرارة الشديدة ، ولأن السعودية من البلاد شديدة الحرارة ، كان الصابئة والوثنيون يطلقون على شهر يأتى أواسط الصيف شديد الحرارة ( رمضان ) -- ولشدة الحر فى هذا الشهر فقد تعودوا على النوم فى النهار والعمل ليلاً، وبالتالى تحول الباعة إلى الليل ، وكذا الأكل والشرب ،حتى صار هذا العرف عادة ،فيصوم الناس بالنهار ويأكلون ويشربون بالليل ، وكان ذلك قبل الإسلام بحوالى 150 سنه ، وعندما أتى الإسلام ، ونزل القرآن فى شهر رمضان ، تم تكريم هذا الشهر بشكل خاص ، وأبقى الوحى على هذا الصيام وفرضه على المسلمين ، وهو ماتشير إليه الآية فى كلمات ( كما كتب على الذين من قبلكم ) التى وردت فى الآية 183 من سورة البقرة التى نزلت فى العام الثانى من الهجرة أى بعد ظهور الإسلام بـ 14 عام بقوله تعالى ( يأيها الذين اَمنوا كُتب عَليكُم الصِيامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الذين من قَبلِكُم لَعَلَكُم تتَقُونَ ) ص ق
والمفهوم من الآية ، أن الكتابة هى الإبقاء على هذه العادة التى تعودوا عليها وحتى لايشعر الناس بتغير شديد، دون التشديد أو الوعيد ،ومعنى الكتابة هنا إشارة للإستمرار فى هذا الفعل الحبب لهم دون فرض الحل والتحريم ،والا كان القرآن وضع عقوبة أو حد للمفطر ، وأن يتم هذا الطقس كما كان بكل يسر وحرية ورضا ومقدرة وهذا المعنى تشير إليه كلمات ( فمن تطوع خيراً فهو خير له ) فى الآية 184 من سورة البقرة بقوله (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ ص ق ------- وكلمات يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وهو ماورد فى الآية 185 من سورة البقرة ايضا بقوله تعالى ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر َيُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ص ق
ومن هذه الآيات يتضح لنا أن الصيامُ إستمراراً لعادة كما حدث مع مناسك الحج ، لذا لم يضع القرآن عقوبة على عدم فعلهما ، ولم نرى الرسول يأمر بعقوبة للمفطر ، ولكن للأسف ماوضعه مشايخنا الأوائل من تشديد وترهيب جعل المرضى والأطفال يصومون خشية ورهبة قد تقضى على حياتهم أو تضر بصحتهم، وهو تشريع لم يأتى به الشرع .
ويعنى أن الأصل فى الصيام القدرة والطاقة دون رهبة أو خوف، وأن تتوافر من ورائه المنفعة ، وأن جلب الضرر يرفعه ولا إلزام به ، بمعنى أن لا يجلب الصيام ضرراً للنفس والبدن ، أو يؤثر على الإنتاج والعمل ،لأن الله خلق البشر لغاية العبادة ، والعمل لإعمار الأرض ،ولايجوز أن تطغى إحداهما على الأخرى ، والفرض مرهون ومشروط بعدم المساس بالبدن أو إيقاع الضرر ، يتوقف هذا على شرط ذاك،لأن العلة سببً للمعلول ، ويجب عدم التشدد عن الأصل أو التزيد لأن هذا شرع فوق الشرع ، وجهلً بمقاصد الشارع العليا ، وعليه يجب العودة لأصل المكتوب ،وهو الصيام وكيف كان يطبق بيسر ويتوقف عند العسر ، لذا نفتى بقلبٍ مطمئن بحق الإخوة العمال فى العمل اليدوى ، بجواز إفطارهم حال شعورهم بالإرهاق أو الدوخة ، حماية لبدنهم وهو رأس مالهم ،لأن القضاء عليه إزهاق لروح العبد أو تعطل البدن وهو آلة العمل والرزق ،مم يعد مخالفاً لمقاصد الشرع ، وعليهم القضاء فى أيام العطلات والأجازات ، حتى لانقتل النفس التى حرم الله قتلها ، وأن نجعل من الفرائض عقاب للناس يفعلونه رهبة، والأصل أن يفعلوه حباً وطواعية ----- اما بالنسبة للأخت صاحبة الكلى الضعيفة ، فنحن نحتكم لأهل العلم من الطب ولأن الطب يحذر مريض الكلى من الإمتناع عن شرب المياه لمدة 4 ساعات -- فنحن نفتى بقلب مطمئن بحقها فى الإفطار ، وإن كان بوسعا أن تطعم عشرة مساكين فلتفعل وأن كانت لا تملك فلا وزر عليها ،لأنه لا يكف الله نفسا إلا وسعها لقوله تعالى فى الآية 286 فى سورة البقرة ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ) ص ق --
وبالنسبة للسيدة التى تسأل عن إجبار إبنها البالغ 14 سنة الذى لا يقدر على الصيام --- نقول لها : - أن الصبى المراهق فى هذه السن ، كما قال الأطباء هو فى فترة نمو جسدى وصحى ، والصيام قد يضر نموه أو بناء وإكتمال عناصره ، لذا يسقط عنه الصيام حتى يكتمل نموه للإسباب السابق ذكرها، ويأسم من يجبره على الصيام أو يعنفه على الفطور، لأن الإسلام لم يشترط سن للصيام بل إشترط المقدرة ، والمقدرة تنتفى مع جسم لم يكتمل نموه ، والقائل بغير ذلك ، هو يفتى بغير دليل أو سند شرعى ،وما أكثر هؤلاء المشايخ الجهلة المرضى النفس الذين ضللوا الناس ، حمانا وحماكم الله من شرورهم.
والله من وراء القصد وغاية الإبتغاء .

#مصطفى_راشد (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 398690 - الله يقويك
2012 / 8 / 2 - 05:48 التحكم: الحوار المتمدن	الباشت
شد حيلك يا شيخ وعقبال ما تلغي باقي الأركان وتريحنا منها جملة وتفصيلا وخلنا نشوف أكل عيشنا بعد كذا إرسال شكوى على هذا التعليق 200 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 398718 - نزول
2012 / 8 / 2 - 08:12 التحكم: الحوار المتمدن	حمورابي سعيد
يا شيخ...كما ذكرت ان في رمضان انزل القران ,ولكننا نعلم ان ايات القران كانت تظهر بين فترة واخرى لمدة 23 سنة ,فكيف التوفيق بين الحالتين ؟ تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 187 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 398737 - القران
2012 / 8 / 2 - 09:29 التحكم: الحوار المتمدن	بلبل عبد النهد
من اين نزل هذا القران اصلا فهو لم ينزل بل كان يؤلف على الارض وكان ينقل من هنا وهناك ففيه الشعر القديم وسجع الكهان وقصص الاولين وحكاياتهم والكثير من الخرافة والاساطير والبعض من الخيال والوهم إرسال شكوى على هذا التعليق 198 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 398747 - رد على الأخ حمورابى سعيد تعليق رقم 2
2012 / 8 / 2 - 10:18 التحكم: الحوار المتمدن	مصطفى راشد
أنا أقصد بداية نزول الآيات كانت فى رمضان ولا أقصد كل القرأن إرسال شكوى على هذا التعليق 161 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 398768 - الصيام ليس امر الهي
2012 / 8 / 2 - 11:52 التحكم: الحوار المتمدن	حكيم فارس
تحياتي لفضيلة الشيخ المتنور د . مصطفى راشد اعتقد ان دين الاسلام الذي اعتمد الكثير من الطقوس الوثينية كطقوس لذلك الدين هو اكبر دليل على انه من تأليف النبي لا اكثر ولا اقل يا سيدي هل تعتقد ان الله عندما امر بالصيام على الطريقة المحمدية لم يكن يعرف باوضاع الكرة الارضية على مدار العام الذي يصادف به رمضان كيف يضع الله مقياسا تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود علما ان هناك الان مناطق في شمال الكرة الارضية لا تغيب عنها الشمس مطلقا كيف يصوم هؤلاء..هل يعقل ان يكون هذا امر من الله االمؤكد انه من مؤلف القرأن لانه لم يكن يعلم بمثل هذه الامور والا لما وضع هذا المقياس الخيط الابيض والاسود ونحن نعلم لا يجوز الاجتهاد في الاوامر والنواهي كي يدعي البعض الصوم حسب الدول المجاورة هذا لايجوز وهم فقط يبحثون عن مخرج من هذا المأزق لكم جائزة يا مسلمين لو استطعتم حل هذه الاشكالية بشرط التزامكم بالصدق والقواعد وليس بالتلاعب والاحتيال للخروج من هذا المأزق عليكم الاقرار انه لاحل فقهي مما يؤكد ان ذلك كله من تأليف البشر اللهم احفظ لنا عقولنا إرسال شكوى على هذا التعليق 171 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 398784 - الى الدكتور الشيخ مصطفى الراشد
2012 / 8 / 2 - 12:17 التحكم: الحوار المتمدن	تيسير عثمان
رجال الدين نوعان نوع ميسر ونوع يعسر الميسر يفتي بما يمليه عليه عقله وضميره يجتهد ويحدث نصوص الدين رغم التحذير والتحريم والتكفير من الاقتراب من النص ويهدف من ذلك تحرير العقل والانسان والنوع الثاني هم فقهاء السلطان يفصلون الدين على مقاس الحاكم والمعروف عنهم تعقيد وتعسير كل امر من امور الدين ولا يجيبون على اي سؤآل لانهم بالنهايه يقولون والله اعلم هذه الفئه من المشايخ التي لا تجيد اي صنعه غير التحريم ونشر قمامتها بين الناس لا بد من كنسها هي وقمامتها وفي مقدمتها الوهابيه المشوهه التي يستقي منها الاسلام الحاضركل ثقافته الدينيه حتى اصبح الدين الاسلامي يحافظ على منظومه غيبيه تقود بمجملها الى التخلف . إرسال شكوى على هذا التعليق 246 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 398796 - الى الدكتور الشيخ مصطفى الراشد
2012 / 8 / 2 - 12:50 التحكم: الحوار المتمدن	تيسير عثمان
رجال الدين نوعان نوع ميسر ونوع يعسر الميسر يفتي بما يمليه عليه عقله وضميره يجتهد ويحدث نصوص الدين رغم التحذير والتحريم والتكفير من الاقتراب من النص ويهدف من ذلك تحرير العقل والانسان والنوع الثاني هم فقهاء السلطان يفصلون الدين على مقاس الحاكم والمعروف عنهم تعقيد وتعسير كل امر من امور الدين ولا يجيبون على اي سؤآل لانهم بالنهايه يقولون والله اعلم هذه الفئه من المشايخ التي لا تجيد اي صنعه غير التحريم ونشر قمامتها بين الناس لا بد من كنسها هي وقمامتها وفي مقدمتها الوهابيه المشوهه التي يستقي منها الاسلام الحاضركل ثقافته الدينيه حتى اصبح الدين الاسلامي يحافظ على منظومه غيبيه تقود بمجملها الى التخلف . إرسال شكوى على هذا التعليق 195 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 398801 - تصويب
2012 / 8 / 2 - 13:03 التحكم: الحوار المتمدن	عربي الخميسي
بعد التحية ايها الشيخ الفاضل اسألك من اين اتيت بمعلومة ( كان الصابئه والوثنيون ) هل اطلعت على كتبهم ام قال الراوي ؟ .. ياسيدي ان لغة الصابئه اذا كان المقصود بهم الصابئه المندائيين هي الاراميه القديمة التي يصعب على الفرد من قراءتها وعصيه حتى على ذوي الاختصاص ولم يرد فيها بالمطلق مفردة رمضان وبكل بساطه ان حرف الضاد لا يوجد في مفردات لغتهم وعجبي من زج اسم الصابئه كرديف لأسم الوثنين هؤلاء القوم الموحدون الاوائل الا ان جهل الباحثين بهم قولوهم ما لا يقولونه بكتبهم الدينيه اتمنى من المتنورين من امثالكم يا شيخنا الفاضل التأكد من المعلومه قبل اعلانها على الملئ وليس كل ماكتب وقيل عنهم هوالصواب ..تحياتي لكم والسلام إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 398819 - الأستاذ د مصطفى راشد المحترم
2012 / 8 / 2 - 14:40 التحكم: الكاتب-ة	ليندا كبرييل
أتقدم إلى حضرتك بالتهنئة والمباركة وكل مناسبة سعيدة وأنتم بخير دمت لنا بنورك وعلمك الرفيع مع التحية والاحترام إرسال شكوى على هذا التعليق 149 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 398835 - المستنير د.مصطفي
2012 / 8 / 2 - 15:53 التحكم: الحوار المتمدن	لطيف شاكر
رائع كعادتك جرئ في كتاباتك مثقف ومستنير في كل اقوالك نابغة في علمك ودراساتك يسعدني قراءة كل مايخطه قلمكم الماسي بارك الله فيك وفي فكرك وقلمكم إرسال شكوى على هذا التعليق 232 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 398841 - ما احوجنا اليوم للتيسير
2012 / 8 / 2 - 16:16 التحكم: الحوار المتمدن	حسن العراقي
بسمه تعالى ماأحوجنا اليوم الى تسهيل وتيسير امور العبادة والامتناع عن التخويف والترهيب الذى اصبح سمة للدين الاسلامي ,الا يكفي ان الرسول الكريم (ص) قال احسنكم ايمانا احسنكم خلقا ولم يقل صلاة وصيام وحج وجعلها ثانوية وهذا يدل على ان حسن الخلق هو افصاح عن حسن النية فمن حسن خلقه حسنت صلاته ومن حسن خلقه حسن صيامه وهكذا.رحم الله من يسر لنا ولم يعسر ولله الحمد إرسال شكوى على هذا التعليق 133 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 398853 - تحية ايها المتنـــــــور الشجاع
2012 / 8 / 2 - 17:18 التحكم: الحوار المتمدن	كنعــان شـــماس
تحية فضيلة الشيخ المتنور الشجاع د مصطفى راشــــــد ... تصور لم يضع القران ولا الرسول عقوبة للمفطر وهناك حكومات منافقــــــــــة تغرم المفطر وتضعه في الســـــجن الا ســــحقا لهولاء المنافقيــــــن الاقــذار إرسال شكوى على هذا التعليق 238 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 398869 - موضوع صاعق
2012 / 8 / 2 - 18:09 التحكم: الحوار المتمدن	بدوي
الف تحية لكل من اعمل عقله في وسط هده العتمةالتي تمر بها هده الامة المنكوبة وخطوة في الاتجاه الصحيح إرسال شكوى على هذا التعليق 149 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 398877 - هل كلام القرآن من عند الله ؟
2012 / 8 / 2 - 18:59 التحكم: الحوار المتمدن	شاكر شكور
تحياتي للشيخ الفاضل د. مصطفى راشد ، عجبي من اله القرآن كيف يتنازل ويأخذ فكرة الصوم الرمضاني من عادات وثنية !!! الم يكن بأستطاعة هذا الأله ان يبتكر طريقة في الصوم تختلف عن الوثنيين ؟ ان الأسترشاد بجزء من عادات الوثنيين يعني الأعتراف بباقي عاداتهم كالقول ان الصفا والمروة من شعائر الله ، اطعام المساكين يكون في كل وقت وليس لمن لا يقوى الصوم في رمضان وإلا تصبح عملية الأطعام كغرامة على من لا يقوى الصوم وبالتالي يعتبر هذا حد للعقوبة ، ارجو من الشيخ الفاضل د. مصطفى ان يجد صيغة لأخراج الأسلام من مأزق تنسيب كلام القرآن البشري الى الله وقد سبق وأن افتى الشيخ أحمد القباني بكل شجاعة ان القرآن ليس من الله واليكم نص حديثه في هذا الرابط http://www.youtube.com/watch?v=wKBMHcyYM3Y&feature=related إرسال شكوى على هذا التعليق 182 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 398879 - حين يتسيد العقل
2012 / 8 / 2 - 19:04 التحكم: الحوار المتمدن	سلام محمد
تحية الى كل المتنورين بدأمن الشيخ محمد عبدة الذي زرع بذرة الاصلاح مرورا بكل الاسماء الرائعة التي حاولت ان تجعل الدين والتدين من الاشياء الميسورة والمستطاعة من قبل اغلب الناس على اختلاف ظروفهم واسبابهم حسبما تعلن الاديان جميعا ان الدين هو يسر وليس عسر .احييك من كل قلبي ,وأحيي جرأتك وتحملك العقلية المتخلفة التي يعاني منها واقعنا العربي ,نتيجة التراكم الغرائبي الذي يغرق فيه ويضيع ,أغلب مشايخنا وهم يرددون دون وعي او تنوير او مواكبة للتطور ,مفاهيما فات عليها الزمن وباتت لا تقدم ولا تؤخر . إرسال شكوى على هذا التعليق 158 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 398892 - المدافع الحق عن الاسلام
2012 / 8 / 2 - 20:21 التحكم: الحوار المتمدن	حائر
اتمنى سيدي الفاضل ان لا تكون صارخا وحيدا في وادي التخلف الوهابي السائد بنفطه المتطاول على رب القرأن ونبي الاسلام وكتاب الاسلام. اصبح القرأن في عهدهم الاغبر مجرد كتاب للتعبد وللصلوات ،وليس مصدرا للاستنباط . ان دينهم يعتمد بالاساس على فقه رجال يرددون كالببغاوات اقوال رجال عن رجال. اصبح رجال الاكليروس الاسلامي هم مصدر الدين واقوالهم مقدسة تفوق قداستها النص المؤسس. شكرا لك واتمنى ان يتسيد الاتجاه المعتمد على العقل ،ويلقي الى مزبلة التاريخ الوهابية ويعيدها الى مكانها الطبيعي من حيث اتت. اقدر شجاعتك التي تبث روح الامل والتفاؤل. إرسال شكوى على هذا التعليق 153 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 17	العدد: 398960 - رد على رقم 8 الأخ عربى الخميسى وعلى رقم 13
2012 / 8 / 3 - 01:36 التحكم: الحوار المتمدن	مصطفى راشد
أخى عربى أنا أحترم الصابئة ولم أتعرض لديانتهم ولكن ذكرت أن الصيام وقتها أتى كعرف وعادة بسبب الحر الشديد وكانت المدينة ومكة بها عشرات الأديان والمعتقدات والكل يتكلم العربية بطلاقة والكثير منهم بحكم المكان والظروف كان يفعل هذه العادة بغير إلزام أو غرض دينى --------------- وبالنسبة للتعليق 13 كنت أتمنى مناقشة ماأقول من الناحية العلمية لأن رمى شخصى إسلوب غير ناجع وأنا لم أحذف تعليقك ولم أطلب ذلك بل إدارة الموقع هى التى تفعل ذلك اتوماتيكياً، فأنا لا أخشى أى رأى ولا أخفى شىء فنحن نعتمد الصدق منهج لنا . إرسال شكوى على هذا التعليق 153 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 399269 - من شيخك واعطاك حق الافتاء؟
2012 / 8 / 4 - 01:46 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
لايحق لغير مسلم لن يفتي المسلمين. من يستفتونك اما انهم جهال لايعرفونك او ان الامر مجرد مسرحية لان الفتوى لها اهلها من علماء المسلمين في كل قطر ايدع هذا المستفتي علماء الكويت ويستقتي من يحل الخمر والخنزير ومن ارتد عن دينه؟لاحق لك في الفتوى وانتحال شخصية وصفة عالم مسلم يكفي مراجعة مقالاتك في هذا الموقع لمعرفة الحقيقة دع الفتوى لاهلها إرسال شكوى على هذا التعليق 148 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 19	العدد: 399394 - رد على الأخ اغونان تعليق رقم 19
2012 / 8 / 4 - 14:43 التحكم: الحوار المتمدن	مصطفى راشد
لو لم يكن لى حق الفتوى حسب دراساتى وشهاداتى من الأزهر لكان الأزهر قام بمقاضاتى ولن أفتخر بأن زملائى المشايخ يعتبرونى مرجع لهم ،وقد تعودت منك فى كل كتاباتى مهاجمة شخصى بكلام مرسل دون سند وكنت انتظر أن يكون لديك العلم لمناقشة رؤيتنا وإثبات عكسها لو تملك ،لكن من الواضح انك تستمرى النطاعة الفكرية وتكره إعمال العقل -- شفاك الله وهداك إرسال شكوى على هذا التعليق 271 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 399629 - محمد والصوم
2012 / 8 / 5 - 11:45 التحكم: الكاتب-ة	بلبل عبد النهد
لم يصم محمد خلال فصل الصيف هذا اذا كان يصوم اصلا والا لما كان فرض على هذه الامة المخبولة فريضة الصوم هاته إرسال شكوى على هذا التعليق 137 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 399702 - لدي علم ومناقشة
2012 / 8 / 5 - 16:44 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
الخمر والخنزير حرام بالنص بالكتاب والسنة والاجماع وانت تحلهما دون حجة فما فولك؟ من اول لقاء بيننا على عذا الموقع عرفتك عن طريق الاستاذ نهاد كامل محمود اذ اشار الى ان شيخا أزهريا يرى ان الخمر حلال فهالني ذلك وراجعت مفالاتك وبياناتك فتأكد انك تمسحت وتفتى باراء غريبة عن الشريعة الاسلامية وتاكد ذلك بمقالاتك عن اي عقل تتحدث؟ وانت تعتبر الصوم عادة وثنية اتحداك ان تأتي بشاهد من الشعر الجاهلي من المعلقات العشر يشير الى الصيام بنفس المواصفات تلايلامية او يذكر رمضان بالاسم شفاك الله وردك الى الحق ردا جميلا إرسال شكوى على هذا التعليق 122 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 22	العدد: 399838 - رد على الأخ اغونان تعليق رقم 22
2012 / 8 / 6 - 00:52 التحكم: الكاتب-ة	مصطفى راشد
إذا كان لديك علم كما تقول قل لنا من المقصود فى كلمات ( كما كتب على الذين من قبلكم ) فى الآية 183 من سورة البقرة . ولو سمحت لا يصح أن تقول رأيك دون تخصص أو دراسة إرسال شكوى على هذا التعليق 124 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 400407 - نقض التخصص
2012 / 8 / 7 - 15:14 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
اي تخصص تصدع به رؤوسنا كل مرة الحلال بين والحرام بين الاف الناس تخصصوا وتعلموا وانا واحد منهم لاتخصص لمن يحل ما حرم الله هل انت اكثر تخصصا من الله ونبيه كما كتب على الذين منقبلكم يامتخصص تعنى كما في الاديان التي جاء بها الانبياء كما يصوم اليهود والنصارى قبل التحريف اذ كما تعلم يامتخصص ان الرسول وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عنه فقالوا فيه نصر الله موسى على فرعون فقال نحن اولى بموسى وامر بصيامه ارجو انتعيد النظر في افكارك ولايغرنك العلم الفارغ وادعاء المعرفة فاكرم الناس عند الله ليس اعلمهم بل اتقاهم ردك الله الى الهداية ردا جميلا إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 400483 - الى عبد اللة اغونان
2012 / 8 / 7 - 20:52 التحكم: الحوار المتمدن	سلام محمد
دع عنك يا اغونان هذه النبرة الاستعلائية وكأنك الفاهم الوحيد وسط هؤلاء اللذين درسوا واجتهدوا وعلموا واستنبطوا بعد جهد ودراسة والا فانك ستقوم ايضا بدحض كل راي حر مثل اراء العلماء الكبار كمحمد عبدة وعلي عبد الرزاق وغيرهم الكثير الذين حاولوا جهدهم من السعي للتواصل مع العالم الذي انطلق سريعا نحو المعرفة والعلم وتجاوز الخرافة حتى لا نكون محل سخرية من الاخرين .نحن في انتظار اراء حرة جديدة سوى كانت من الشيخ او غيره. إرسال شكوى على هذا التعليق 176 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 25	العدد: 400559 - رد على الأخ اغونان تعليق رقم 24
2012 / 8 / 8 - 01:51 التحكم: الكاتب-ة	مصطفى راشد
ياأخى لاتورط نفسك وتكذب على الله ورسوله بدون علم فتكون من أهل النار ، فتفسيرك للآية غير صحيح ،ولو علمت أسباب التنزيل ، لعلمت أنك تؤلف شرعاً جديدا ، وهى طريقة العصابة الوهابية ،وأتمنى ألا تكون منهم -- وأنصحك أن لا تقرأ أو تستمع لغير العقلاء من أهل المنطق- شفاك الله وهداك إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 26	العدد: 400746 - الشيخ الدكتور مصطفى
2012 / 8 / 8 - 18:24 التحكم: الحوار المتمدن	سلام محمد
الكثير من المثقفين الذين يأملون بالحصول على هذه المعلومات ,يشدون على أيديكم من أجل التواصل وأبداء معارفكم المهمة ,من اجل اكتناز وعي جديد يخاف منه أغلب المتفقهين الذين لا يفقهون سوى لغة الطاعة لذوي الافكار التي تناسب هواهم,من تكفير وقتل وسفك دماء .ولا اعرف احدا على هذه الارض يشجع سفك الدماء سوى هؤلاء .لماذا لا أدري . إرسال شكوى على هذا التعليق 158 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 27	العدد: 402559 - الصيام عبادة
2012 / 8 / 13 - 08:41 التحكم: الحوار المتمدن	محمد عياد
الصيام عبادة ربانية شرعها الله لكل الامم المؤمنة به وجعل الصيام امرا سهلا لا تعقيد فيه وكلا يصوم حسب قدرته وطاقته واما صيام الفقهاء والعلماء والمذاهب فهو صيام ليس من الله في شيئ ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 28	العدد: 402563 - الصيام عبادة
2012 / 8 / 13 - 08:42 التحكم: الحوار المتمدن	محمد عياد
الصيام عبادة ربانية شرعها الله لكل الامم المؤمنة به وجعل الصيام امرا سهلا لا تعقيد فيه وكلا يصوم حسب قدرته وطاقته واما صيام الفقهاء والعلماء والمذاهب فهو صيام ليس من الله في شيئ ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 29	العدد: 402565 - الصيام عبادة
2012 / 8 / 13 - 08:45 التحكم: الحوار المتمدن	محمد عياد
الصيام عبادة ربانية شرعها الله لكل الامم المؤمنة به وجعل الصيام امرا سهلا لا تعقيد فيه وكلا يصوم حسب قدرته وطاقته واما صيام الفقهاء والعلماء والمذاهب فهو صيام ليس من الله في شيئ ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 92 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 30	العدد: 404235 - زاملت الدكتور مصطفى راشد
2012 / 8 / 17 - 06:04 التحكم: الكاتب-ة	الشيخ محمد محمود
زاملت الدكتور مصطفى راشد بجامعة الأزهر وكان نبوغه العلمى والفكرى واضح للجميع وهو طالب ثم أستاذ ، فأنا أتذكر ونحن طلاب ، كم أثنى على تفوقه وذكاءه الدكتور رشاد خليل والدكتور ماجد عمار والعالم الكبير رئيس الجامعة وقتها الشيخ الطيب النجار، وكنا نطلق عليه ابن رشد هذا العصر ، إلا أن أبحاثه المتقدمة المتفوقة كانت ومازالت تجد من الحاقدين والجهلة حرب شعواء وكانوا يخشون من علمه أو مناظرته ، حفظه الله ورعاه ليستكمل رسالته فى تنقية التراث الإسلامى الملىء بالدجل والخرافات والتخلف إرسال شكوى على هذا التعليق 34 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 31	العدد: 482747 - نتمنى أن تظهر طائفةاسلاميةجديدة تحمل أفكارك النيّرة
2013 / 7 / 14 - 01:44 التحكم: الحوار المتمدن	عصمت عبد المطيع
سيدنا الكريم أمثالك هم المصلحون و بقيّة المسلمون هم المفسدون بالأرض تحيّاتنا لكل شجاع و جريء يتجرأ على يقوم بنقض مساوىء دينه سواء أكان شيخاً أم قسيساً .. تحياتنا الحارة مولانا إرسال شكوى على هذا التعليق 34 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 32	العدد: 482763 - .
2013 / 7 / 14 - 04:43 التحكم: الحوار المتمدن	مجدي أبو سعود
مقال جميل اضيف اليه مقال خليل العمري حول اصول صيام المسلمين الوثني http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368328 مشكورين على هذا التنوير إرسال شكوى على هذا التعليق 43 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع