الطائفية اولاً

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 3803 - 2012 / 7 / 29 - 03:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا مجال للاختلاف مع المأثور الذي يقول ان الناس طبقات ومنازل..ولا نجد مبررا لكي نستثني المثقفين من تراتب قد تختلف هرميته بتذبذب المزاج السائد,او النقطة التي نسطر على جانبيها الطابور الطويل من الاسماء التي تزدحم بها الساحة الادبية والاعلاميةاعتمادا على المناخ الذي يظلل معرفيتنا ومتبنياتنا في تلك اللحظة..
وان كان من البديهي ان تكون تلك الذاتية المفرطة سببا في التباين الكبير في الاحكام المتعجلة التي نطلقها على بعض الاقلام والتي نعود للتبرؤ منها بعد حين,ولكن يبقى ذلك الدبق المنفر المتلصق بدراهم السلطان ودنانيره,هو الوحيد الذي من الممكن ان يجعلنا نتفق على المكان الذي يستحقه مثقف السلطة دون خوف من ان ننزلق في الانسياق خلف ذواتنا المتربصة في تشخيص المثقف المتلبس بجناية التكسب المذل من عطايا الحكم العضوض..
لا اكاد اجد مهمة اصعب في ان تكتب–او تستكتب-لدنيا غيرك,والاكثر تعسرا هو ذلك البذل السخي من النفس والفكر في التقاط ما يمكن ان يكون اكثر توددا للسلطان والاقرب الى قلبه والى ما تحت يمينه,واقر بحيرتي عن تلك القدرة والتمكن الذي يتحصل عليها المرء لمعرفة نقاط الاستثارة والتقبل المسبق من قبل الحكم لما سوف يكتب,وكيف يختار المسالك التي تصل به لدغدغة عواطف اولي الامرواستدرار رضاهم.
يقر من سودنا هذه الصفحات لاجله ان" التطرف لا دين له ولا مذهب"وهذا ما قد نتفق معه فيه ,ولكنه يفرق بعدها بين نوعين من التطرف,الاول هو "المسيطر عليه"وآخر منفلت العقال,راسما بكلماته خرائط وخطوط تفصل بين تطرف يلقى به المرء ربه بقلب سليم وهو يعزوه الى حكومات بعينها تشاء الصدفة ان تكون متناثرة على احدى ضفتي الخليج وبين تطرف يفقد الانسان مواطنته وانتماؤه ويجد فيه مبررا لقذف الناس الى الضفة الاخرى الابعد عن الارض التي عاصرت افراحه وانكساراته.
وهنا قد لا نكون في موضع الوصاية على الضمائر ولكننا لا يمكننا الا ان نضع تشبثه بحصر التطرف في الشعوب التي تناهض الحكم الخليجي الا على انها فقرة في مسلسل طويل ومكلف من الترويج لمتسيدات غالبا ما تكون خيارات النخبة الحاكمة ومتطلبات استمراريتها في الحكم اكثر من كونها خيارات شعبية حرة,وان كل الغرض منها هو تمرير المنظومة الفقهية الساندة لعمليات شرعنة الاستبداد والتسلط ومشروع التشبث بالموروث الديني والتاريخي لغرض التأبد على سدة الحكم.
لسنا في معرض الانكار والتسقيط على من يرى الحق في تأييد الحكم والذب عنه ..فقد يرى البعض في الباطل ما لا نراه في الحق,ولكننا نشفق على المثقف من تلك المهمة الشاقة التي يتكبدها في ترقيع الاخاديد التي صدعتها سياسة السلطان في روح الوطن من خلال التبجيل المدلس المنحاز لآل الحكم وذويه وطائفته والتزلف الفج من خلال الغي المسدر في لحمة الشعوب وكرامتها وسلمها الاجتماعي تسولا لحظوة التكسب بفتات السحت المتساقط من مائدة الحاكم..
كما اننا لم نرى من التطرف "المسيطر عليه"الا عملا ممنهجا وموجها وممعنا في القتل والتنكيل والتكفير والتدخل في خصوصيات وشؤون الشعوب تحت دعاوي ملفقة تستحضر الصراع الطائفي كحتم اختطته يد القدر على جبين الامة المدمي بخلافات القرون,وتفرضه كركن وعماد للدين يتخلل انفاس المسلمين ويعايش الناس في واقعهم واحلامهم,وفي آمالهم وخيباتهم,ويرافق سجودهم وركوعهم ودعاءهم الذي يقربهم الى الله زلفى.
لا ننكر عليكم ان تخافوا السلطان او ان تطمعوا في ما يده..ولكننا نستصرخ فيكم بعض الرمق من الضمير ووجوه الناس المتعبة وآثار اقدامهم الطويلة على هذا الطين ..وان تستحضروا فطرتكم وانسانيتكم عندما تشرعون باسترخاص دماء وكرامة وامان العباد..فان الوطن هو الذي يمكث في الارض..واما الحاكم القامع المستبد فسيذهب جفاء وان طال ليل الشعوب
قد نجد بعض العذر لمن يكتب تحت ضغط الفواتير المستحقة او الترقيات المتأخرة,وهذا ما قد يجعلنا نتفهم موقف صاحبنا الذي الذي استطاع ان يوازن بحذق الحواة بين اسمه الفارسي"القح"وبين صورته الهاشة الباشة بعقاله العربي العتيد,ولكن حتى الطمع لن يكون مبررا للكتابة التي تقوض قرونا طوال من القيم والعلاقات والتعايش لأجل محاولة يائسة لدرء الشبهات عن أداء علني لانظمة استمرأت الولوغ في دماء الشعوب وحرياتهم وكرامتهم الانسانية.

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل