رفيقتي ،رفيقي لست مهزوما ،ما دمت صامدا تقاوم.

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 3801 - 2012 / 7 / 27 - 23:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة-المغرب في 27.07.2012
رفيقتي ،رفيقي لست مهزوما ،ما دمت صامدا تقاوم.
ابن الزهراء محمد فكاك
شابات وشباب 20فبراير ومعتقلي البيضاء والجديدة وكل المدن المغربية
نعم قد تدوسنا وتتعسف علينا أحذية وجزمات وحوافر خيل الملك وجيشه وأقدام مخابراته واستخباراته لكننا طائرون"في سعف نخيل مراكش فوق الشمس الفجرية الصباحية التي لا يتحملها ويستمتع بنورها وضيائها إلا العاشقون والعاشقات.
الجبهة الشعبية الديمقراطية الثورية لتحرير المغرب وافريقيا
.
ما تكون ملكية استبدادية يديرها ماريشالات القتل والجريمة وكهان ورهبان التضليل والخرافة وتؤسس تاريخها وحاضرها على القمع والقهر والكذب والرياء والنفاق والعسف والاضطهاد والطغيان؟ ما ملكية تعتمد التطرف الديني والأصولية الارهابية المتطرفة،حيث أكدت التجربة التاريخية ،أنه بقدر ما يزداد النظام السياسي وحشية وبربرية وقساوة واضطهادا وتتارية بقدر ما يهون ويصغر ويتضاءل ويتلاشى ويستنزف كل ما تبقى له من حياة وحياء ومروءة ووهج وأفق؟
ما ملكية وما طاغية حيث يشبهه أفلاطون بذئب مفترس يلتهم لحوم البشر؟ماملكية وما طاغية يقول عنه أرسطو :إنه أسوأ أنواع الحكام وأشدهم خطورة،لأنه يدمر روح الانسان ويلغ في دمه؟ ويا ما ولغ ملوك المغرب حتى الآن في دماء الشهيدات والشهداء وتحكموا في البلاد بقبضة حديدية رهيبة وحولوا الشعب المغربي إلى " مجرد جثث متحركة تسير في الشوارع دون إرادة ودون روح ودون وعي ودون شعور ودون حب وعشق للحياة.شخصيات تافهة تطحنها مشاعر الدونية والاحتقار والازدراء والعجز والخوف واللا جدوى؟"
ما ملكية ليست كالملكيات ،بل هي عميدة ديكتاتورات العرب وإفريقيا وملوكها مثال للطغاة ،ويمارسون أبشع العهر والفجور والعسف في حق الشعب ويشيدون له المحارق والمشانق والمسالخ والمذابح والمجازر والسكاكين والسجون والمعتقلات والزنازن؟
ما ملكية يقول عنها الرئيس التونسي المؤقت ،"إن نظام الملكية الدستورية مقارنة بالنظام الجمهوري لا تقوم على أسس ديمقراطية ،حتى وإن توفرت في ظله القوانين والحريات الفردية والجماعية والمساواة.
في نظام الملكية الدستورية يحتكر فرد من بين الملايين السلطة ثم يورثها وإذا كان المرزوقي يضيف التوابل والعطريات على ملكية استبدادية ديكتاتورية ويسميها ملكية دستورية ،فهو كمن يجمع البعر بالدر والعسل بالحنظل؟
ما تكون ملكية جعلت كل مكان وكل ساحة بل كل ذرة في "رماد المغرب جرحا نازفا مفتوحا غائرا دفينا لايبلى ويبلينا"؟
ما تكون ملكية تهيئ الأطفال للانحناء والركوع والخضوع والخوف والموت قبل أن تعلمهم المشي منتصبي القامة مرفوعي الهامة،في قلوبهم قصفة زيتون ورمان ولوز وريحان ؟ ما ملكية "تصنع ا الحياة لكن بآليات قمعية وقتلية واغتيالية وموتية وحصارية وتدميرية وتخريبية؟
ما ملكية تلك التي خاف عليها ابن كيران ،فلم يخرج مع حركة 20 فبراير خوفا من سقوطها كما تساقطت دويلات لقيطة مثل حسني امبارك وبنعلي، وتعامى هذا الذي هو أكثر عماء بل ربما ازداد بلا بصيرة ولا عينين ،ونسي أن الحقيقي والصحيح والواقعي والغالي يمكث في الأرض كشجرة طيبة أكلها دائم وفرعها في السماء ،لكن ما بني على باطل وفاسد وديكتاتورية واستبدادية وفسادية وتسلطن وسيطرة وطغيان سرعان ما يتداعى ويتساقط كأوراق التوت وبيت العنكبوت ، وتذهب جفاء لأن الملكية الاستبدادية هي أوهي بيوت العنكبوت؟ ما ملكية هذه التي في كل قصر فرحة وبهجة وسرور ،بينما في كل بيت وكل حارة شعبية حسرة وندامة وحزن وبكاء وعويل وتنكيل وترهيب وأسى ويأسا وقنوطا وتشاؤما وموتا وشرطة وبوليسا ودركا وعسكرا وحرامية وبلطاجية وشبيحة ومخبرين وبياعين وخونة وعملاء؟
ما ملكية استبدادية تجعل المقربين منها والمناصرين لحكمها والأمراء والوزراء والمستشارين والطبقة المسيطرة تنعم في الديباج والحرير وخمخم الأرنب والغزال والحلي والحلل والبلاطات والقصور والفيلات والأوتيلات ذات النجوم العشر،في حين طبقات الشعب يراودها الحكم الملكي ويعدها فقهاء الظلام ومزيفوا الدين وتجار العقيدة بالجنة وانتظار الرزق من السماء وقد علم هؤلاء وأولئك "أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة ولا حليبا ولا خبزا، ؟ما ملكية تضفي على نفسها وتنتحل متلبسة بجريمة الكذب والتزوير على التاريخ وتتقمص إمارة المؤمنين ،فما هذه المغالطات والتناقضات ، والتاريخ يحدثنا وتعلمنا التجربة الحاضرة أن الحكم الملكي الاستبدادي الديكتاتوري الطغياني هو امتداد طبيعي ووليد شرعي ومصنع كبير وخصيب في تشريع الاستبداد المعاصر،فهو نظام وريث لنظام الانقلاب العثماني –الأموي الذي دشن الحكم العضوض خصوصا معاوية ابن أبي سفيان الذي كان لا يخشى ثورة ويتبجح بأنه ما اختاره أحد ولا جاء برضا أحد،بل قام حكمه الاستبدادي على السيف،وهاهو عبد الملك ابن مروان يقول في خطابه"ألا وإني لا أداري أمر هذه الأمة إلا بالسيف حتى تستقيم لي قناتكم. والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه"؟ما ملكية وفية للنهج الديكتاتوري الطغياني والجارية على نفس الخط للحجاج وزياد ابن أبيه ويزيد ابن معاوية والوليد وهشام؟ألم يقل الوليد "من أبدى لنا ذات نفسه ضربنا الذي فيه عيناه ، ومن سكت مات بدائه"؟أليس هذا ما يمارسه النظام الملكي حيث يضرب ويعتقل باسم قدسية شخص الملك والمس بالأعوان العموميين البوليسيين والمخبرين،والزج بالمعارضين في السجون مع التعذيب داخل السجون وخارج السجون علما أن الإنسان وحده المقدس و وما صوت الامام مالك أمام ضريح "أبا الزهراء يقول" كلكم راد وكلكم مردود عليه إلا صاحب هذا المقام" وما رأي الملك أمير المؤمنين في عمر الفاروق أمير المؤمنين حقيقة وصحة وواقعية الذي قال "لو استقبلت من عمري ما فات لكنت مسؤولا عن دابة أصيبت في حافرها ولسويت بين الناس في الثروة والخيرات" أو كما قال عمر. بينما أمير المؤمنين تحصد الياته العسكرية الجهنمية رؤوس الناس حتى أصبحت النساء والأطفال والطيور والشجر يصرخون كلما مر موكبك أو ذكر اسمك إلا وقالوا "يا أيها الناس اربطوا ألسنتكم والبسوا زينتكم واخرجوا وبايعوا الملك واهتفوا بحياته وبطول العمر والاستبداد والعطالة والقهر والجوع والمرض والجهل والموت؟
ما ملكية أخرست كل الأصوات الحرة واغتالت كل الأرواح الوطنية الكريمة حتى ما عاد أمام الناس الاقتداء برأس الثورة علي وبنيه،بل اتخاذ الانتهازي الأول عبد الله ابن عباس الذي بايع كل الملوك ،كل أصناف الملوك المستبدين إلا الامام علي ابن أبي طالب الذي نوره من نور محمد ابن امنة وعبد الله بسبب حزم وعزم علي على القيام بثورة اجتماعية اشتراكية واسترجاع الأموال المهدورة والمنهوبة والمغتصبة التي وزعها عثمان على كبار الصحابة من ارستقراطية قريش وخوف هذه الطبقة المسيطرة من أمير الثورة الأول علي على ممتلكاتها ومكتسباتها وامتيازاتها واكتنازها الذهب والفضة واحتكارها الخبز والماء والنار هذه الوسائل الضرورية لوسائل الانتاج التي قال صاحب اسلام الفقراء والمقاومة وحق إرادة الشعب في الكفاح وتقرير المصير والأهداف الكبرى" الناس شركاء في ثلاث :الماء والكلأ والنار"ما ملكية لا ضمير يصحو أمام رمي وقذف الشباب الفبرايري الوطني الديمقراطي السلمي بكل أنواع الأسلحة الفتاكة والمحرمة دوليا والمجرمة إنسانيا؟ألا يشعر الملك بقشعريرة وهزة ضمير ووجدان وحفدة وبنات الشهيدات والشهداء الذين قدموا الغالي والرخيص في سبيل عودة محمد الخامس إلى عرشه،حيث شعر المغاربة بالإهانة والخزي والعار والخذلان وهم يرون الاستعمار يعبث ويعيث فسادا واستبدا وتدخلا سافرا في الشؤون الداخلية للشعب المغربي الوحيد صاحب السيادة واختيار من يحكم؟ألا يخجل النظام الذي عاد على أنهار من الدماء ليكافأ أبناء الشعب بقذفهم باليات الموت والقتل وشق الرؤوس وتكسير الركب مستعملا الرصاص المطاطي حتى ظننا أنه يستهدف فيما يستهدف إلغاء الانسان والأرض والوطن والعقل والمخ حتى يرتاح النظام من أهل الفكر والتعبير والشعر والموسيقى والغناء ،لتخلو الساحة لأبناء الاستعمار وحفدة ابن عرفة والكلاوي وعبد الحي الكتاني وشيخات السح الدح وهز البطون وعبيدات الرمى؟ ما ملكية لا يملك صاحبها عقلانية ولا قلبا فيسمح لزبانيته بتشويه الأجنة وهي في بطون أمهاتهم.
ما ملكية تقف خلف التاريخ وتسبح ضد التاريخ وتجمد وتسكن سكون الموتى في القبور،أليس ما قام به جيش الاحتلال ضد حركة 20 فبراير الصامدة يشكل خرقا سافرا صارخا وتعديا مفضوحا فظا وحشيا بربريا على حق الحركة الديمقراطية التقدمية الجماهيرية الشعبية في التظاهر والاحتجاج والاستنكار والتنديد والثورة والانتفاضة والتمرد والعصيان التي تكفلها الأعراف والقوانين والاتفاقيات الدولية؟ألا تكون هذه الهجمات الممنهجة والمبيته والمقصودة في إجرامها العسكري البوليسي والاجراءات التعسفية الظالمة بحق الشعب كله بهيئاته السياسية والنقابية والجمعوية والثقافية والمدنية ،ألا يندرج هذا الفعل الاجرامي الشنيع في إطار التحالف الاسلامانجي الاخوانصهيوني الرامي إلى الاستحواذ على الساحة وأسلمة الميادين وأخونة التاريخ وسرقة التراث وإحكام القبضة والسيطرة وتفريغ الشعب من الاحزاب السياسية الديمقراطية والعلمانية والاشتراكية وكل النخب الوطنية ؟
ما ملكية هذه التي تقدم على شن حرب لا هوادة فيها يوم الأحد 22.07.2012 وبكل صلف وعنجهية واستكبار وقمع وضرب وركل ورفس ودوس ،من هؤلاء ؟بشر ،حيوانات ،حشرات ثعابين أفاع ،عقارب ،ضباع ،أفيال ولربما أكون قد ظلمت هذه الكائنات التي قد تكون أرحم وأرق من وحشية وقسوة جيش النظام الملكي جيش أمير المؤمنين خليفة الرسول الأمين الذي بعث للناس رحمة ورأفة وعزة وكرامة؟ وأين صيحة القران الكريم الذي جاء لتحرير الانسان الكريم "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله" أي القطع مع ديانات القتل والمسخ والجم واحتلال عقل الانسان،ولو كره الطغاة والمستبدون وأعداء الأنوار والنجوم والشمس والقمر ولا يستخفن أحد من أقزام الخيانة الوطنية بالشعب المغربي فهو ابن الشمس وفوق الشمس ابن الجبارين وابن القادة السياسيين يتقدمهم مشايخ المقاومة والكفاح والنضال الذين أرجو منهم المعذرة والسماحة ،إن أنا تجاوزت قدري وذكرت أسماءهم ،ولولا الضرورة لاستغنيت عن ذكر أسمائهم إجلالا وإكبارا وتقديرا ووفاء وهيبة ووقارا لأن تاريخهم وممارساتهم وسلوكهم النبوي يجيب ويغني عن الأسماء ،
ما ملكية لا تقدر هذه الشخصيات العظيمة التي قدمت كل جميل وخير وفاضل وتقدمي والتي لو جاءت الأمم والشعوب بكل رجالاتها لرجحت كفة قادتنا السياسين أمثال طيبوالذكر النقيب والاستاذ الجليل عبد الرحمان بنعمرو وقيدوم المقاومين بنسعيد أيت إيدر والمناضل الشيخ الجبل عبد الحميد أمين والوفي الأعلى الرفيق عبدالله الحريف والسيدة الفاضلة نبيلة منيب والسيدة الفاضلة المناضلة خديجة الرياضي دون أن أنسى المناضل الكبير الفذ العظيم الأخ محمد نوبير الأموي هؤلاء من يتصدرون ومعهم كثير من المناضلات والمناضلين ممن لا يمكن ذكرهم في هذه المقالة المتواضعة ،فالف معذرة.
إن كل خطوة يخطوها هؤلاء الأسود والنمور والصقور تجعل النظام الملكي وزبانيته وسحرته أمثال المطبع المتصهين ابنكيران وعسكره وبوليسه ومخابراته تتعفن وتتضاءل وتنطوي على نفسها خجلا ورهبة من مجرد رؤية هؤلاء العمداء عمداء الثورة والتحرير والديمقراطية ويتملكهم الرعب واليأس والتراجع؟ما ملكية هذه التي ليس لها من مجد وشرعية تاريخية إلا ما تتوفر عليه من دعم مادي ولوجيستي من الاستعمار والأمبريالية والصهيونية ،وماذا تخرج للناس من زينة القوم إلا القتلة والمجرمون والباندية وقطاع الطرق " وكذلك جعلنا لكل شعب مقدام همام جبار أعداء وعملاء وخونة ومرتزقة من المجرمين"؟ وما ملكية تخسأ وتخرس وتسكت خالص إذا تقدمت الحركة الديمقراطية الثورية بأعلام الثورة والفكر والثقافة والنضال وأقول للنظام وابن كيرانه ورهبانه وعساكره وكاري حنكه وزيره في الأحباس :
إن أبائي الذين استولوا على الدهر فتى ،وشابا قد بنوا أبياتهم ومنازلهم وتاريخهم بالشهب والأقمار والشموس وأبي المهدي بنبركة وعمر بنجلون وأمي سعيدة المنبهي وعبد اللطيف زروال والتهاني وجدي الأعظم قائد الثورة الجماهيرية الشعبية عبد الكريم الخطابي وموحا أوحمو الزياني والمسعدي.
أولائك ابائي فجئني بمثلهم ونظيرهم إذا جمعتنا يا جبان يا خائن المجامع والمجالس .
إن دين العبيد والرعايا والرعاع والدهماء والأرقاء هو الكذب والرياء والتملق والنفاق والتضليل وذهنية التحريم وعقلية التكفير وشريعة القمع، والزيف والتضليل ومسخ التاريخ ،والحقيقة والوضوح والشفافية والجرأة والشجاعة والمروءة هي إله الانسان الحر الهمام الكريم الذي خرج من رحم أمه فكان رحمة للناس،ولا يمكن لمن نشأ وتربى خارج الرحم أن يستقبل الحياة من الفرج الذي هو اسم من أسماء الرحمة والفرج والأمل هؤلاء يضيق بهم الرحم فيضطر إلى لفظهم وقذفهم من الدبر الذي هو الادبار وهو من أسماء الكراهية والحقد ولذلك يختارون حياة العبودية والطغيان والانتقام.
لقد خرج قادة النضال والمقاومة والتضحية في مقدمة المسيرة العشرينية يوم الأحد بمدينة الرباط ووجوههم ضاحكة مستبشرة وعيونهم لؤلؤية من شدة الأمل والإيمان بالقضية الوطنية ومطالب الشعب العادلة والمشروعة في إسقاط النظام اللاوطني اللاشعبي اللاديمقراطي اللامساواتي اللامغربي،وعندي ألف دليل ودليل على عدم مغربيته ،لأن كارل ماركس علمني أن الشعب الحر والانسان الحر والحاكم الحر والنظام الحر لا يمكن أن يحتل شعبا حرا أو يعذب إنسانا حرا أو يلقي في شهر رمضان شهر الرحمة والغفران بخيرة الشباب المناضل في غيابات الجب والسجن.
إنهم عبد الرحمان بنعمرو وعبدالحميد أمين ومحمد الساسي وخديجة الرياضي ونبيلة منيب الذين خرجوا ليقولوا للنظام :يا نظام إرفع أياديك القذرة الوسخة الاستعمارية الملوثة بدماء الاف الشهيدات والشهداء في المغرب وافريقيا واسيا وتوقف عن محاولاتك الدنيئة لنسف وسحق واستئصال واقتلاع الشعب من جذوره وتسليم الوطن للصهيونية والأمبريالية وكل زناة العالم فهل هذا هو حقنا وشرفنا وجدارتنا أن يحكمنا من ليس منا ولا يشاركنا وطنية ولا خبزا ولا ملحا ؟ومن أين جاءوا وكرم اللوز شيده أهلي وأهلوك بالأشواك والكبد؟
وكيف تحكمون وتستبدلون الذي هو أعلى وأسمى وأرفع عبدالرحمان بنعمرو ونوبير الأموي وخديجة الرياضي وعبد الحميد أمين ونبيلة منيب وبن سعيد بالذي هو أسفل وأحقر وأدنى وأبشع الحسن ،أفقير الدليمي البصري بن كيران ،الخطيب العنيكري، بن سليمان ، أمزيان، الرميد ،العنصر؟
فيا مرحى وألف مرحى عبدالرحمان بنعمرو وخديجة الرياضي وعبدالحميد أمين والأموي وعبدالله الحريف وبن سعيد ونبيله منيب في شوارعنا يتظاهرون يحتجون يصرخون ،تلتحم حناجرهم مع حناجر الملايين من المضطهدين والمغتصبات والمعطلين والمقهورين والمستغلين والكادحين التواقين العاشقين من المغرب للحرية والكرامة والمساواة والاستقلال وتقرير المصير.
صدقوني يا سادتي الأنبياء والنبيات ،لقد كان قلبي ينزف فرحا وبهجة وسرورا وافتخارا وعزة وكبرياء وفؤادي يهطل شرفا وعيناي تشرقان دمعتين ووردة وكرامة وحرية
وختاما أهديكم قصيدة وتريات ليلية للشاعر العراقي مظفر النواب.
وتريات ليلية


في تلك الساعة من شهوات الليل
وعصافير الشوك الذهبية
تستجلي أمجاد ملوك العرب القدماء
وشجيرات البر تفيح بدفء مراهقة بدوية
يكتظ حليب اللوز
ويقطر من تهديها في الليل
وأنا تحت النهدين
إناء
****
في تلك الساعة حيث تكون الأشياء
بكاءا مطلق
كنت على الناقة مغمورا بنجوم الليل الأبدية
أستقبل روح الصحراء
يا هذا البدوي الضالع بالهجرات
تزود قبل الربع الخالي
بقطرة ماء
****
كيف اندس بهذا القفص القفل في رائحة الليل؟
كيف اندس كزهرة لوز
بكتاب أغان صوفية؟
كيف اندس هناك,
على الغفلة مني
هذا العذب الوحشي الملتهب
اللفتات
هروبا ومخاوف؟
يكتب في
يمسح عينيه بقلبي,
في غفلة وجد ليلية.
يا حامل مشكاة الغيب بظلمة عينيك!
ترنم من لغة الأحزان
فروحي عربية.
****
يا طير البرق
أخذت حمائم روحي في الليل,
الى منبع هذا الكون,
وكان الخوف يفيض,
وكنت علي حزين.
وغسلت فضاءك في روح أتعبها الطين
تعب الطين
سيرحل هذا الطين قريبا,
تعب الطين
عاشر أصناف الشارع في الليل
فهم في الليل سلاطين
نام بكل امرأة
خبأ فيها من حر النخل بساتين
يا طير البرق! أريد امرأة دفء
فأنا دفء
جسدا دفئا, فأنا دفء
تعرق مثل مفاتيح الجنة بين يدي و آثامي
وأرى فيك بقايا العمر و أوهامي
يا طير البرق القادم من جنات النخل بأحلامي!
يا حامل وحي الغسق الغامض في الشرق
على ظلمة أيامي
احمل لبلادي
حين ينام الناس سلامي
****
للخط الكوفي يتم صلاة الصبح
بافريز جوامعها
لشوارعها
للصبر
لعلي يتوضأ بالسيف قبيل الفجر
أنبيك عليا!
ما زلنا نتوضأ بالذل ونمسح بالخرقة حد السيف
ما زلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف
ما زالت عورة بن العاص معاصرة
وتقبح وجه التاريخ
ما زال كتاب الله يعلق بالرمح العربية!
ما زال أبو سفيان بلحيته الصفراء,
يؤلب باسم اللات
العصبيات القبلية
ما زالت شورى التجار ترى عثمان خليفتها
وتراك زعيم السوقية!
لو جئت اليوم
لحاربك الداعون إليك
وسموك شيوعية
يقولون شورى
ألا سوءة
أي شورى وقد قسم الأمر بين أقارب عثمان في ليلة
ولم يتركوا للجياع ذبابة
****
في ساحة البرج
إحدى البغايا تصلح ما خرب الليل من وجهها
تحاول أن تستغيث الأنوثة فيها
ويحبط عابر محبط
كل ما فيه من رجل عورة كالحكومة
إن الحكومات في الشرق تسمية للملاهي
أنا انتمي للفداء
لرأس الحسين
وللقرمطية كل انتمائي
****
أبول على الشرطة الحاكمين
انه زمن البول فوق المناضد والبرلمانات والوزراء
أبول عليهم بدون حياء
فقد حاربونا بدون حياء
****
متى تنتهي كل هذي الفوازير
والنشرات الرخيصة
والمخبرين الغلاظ الوجوه
كأنهم مؤخرة لمريض يوسخ من تحته
يقولون تسكر قلت بخمري
ورغم اعتراض المواخير طولا وعرضا
عجيب حجار المراحيض يظهر طهرا
ويجرؤ على بعضه
والهزائم تفرض فرضا
سأمشي على راحتي لاقنع أن هزائمكم تلك نصر
وأخلط ما بين المياه وبين السراب
وفي أولات المواسم
يحتلم القلب من زهرتين تمسان بعضهما
بارتعاش واصبح سلكا بلا عازل في الضباب
وانتظر الزائر الأرجواني
اقاوم حرب المواخير في غابة من خيال الحشيشة
والجعجعة
فان رحب البحر بالحرب
أنزلت الأشرعة
وتقرع فيها الطبول
ففيم الرهان على خاتم الاشعري
وفيم الذهاب بجلد الضحية للمسلخ الدولي
ولف العمامة زيفا على القبعة
متى كان في لحية النفط
أو في الزبيبة من شرف
أيها الراقصون لهم كالقرود
كفاكم ضعة
فما ترجعون بغير سلاح
وكشف الوجوه بلا أقنعة
أرى صرعا وحماسا جبانا
وحشدا بلا أي عين وحشدا بلا أي إذن
تعج شوارع هذي البلاد بحرب البسوس
وليس يوزر إلا المحاسيب فيها
فيأتي الخليط بلون
ويصعب تحديده أي لون
ويفتح فيها الرصاص منابزة بين آل فلان وال فلان
وسند هذا بقصف العدو
ويسند هذا بقصف الحكومة
والحكم للاحتكار المنسق
ما بين ... بين وبين
ومستزلمون ومستخنثون
وبعض توزع في الجانبين
وتفتك فينا المصارف
خشية دين قديم على الأغنياء
ودين الفقير على اكلي لحمه
ثورة تعتلي كل دين
كأن الصيارفة اتفقوا ان يدك
الجنوب على أهله
ويقدم من لحمه طبق اليوم
بين الطنابير والخمر والمتخمين
وقدما لقد افرغ الأميون خمرهم
فوق راس الحسين
ألا لا تخافوا
فما قلة نحن
كل انتحار يضاعفنا
ولذاك يقوم الرهان البغي
على بغلة الدولتين
****
ماذا يقدح الغيب الأزلي ؟؟؟
أطلوا
ماذا يقدح في الغيب؟
أسيف علي؟؟
قتلتنا الردة يا مولاي كما قتلتك بجرح في الغرة
هذا رأس الثورة
يحمل في طبق "يزيد"
وهذي "البقعة" اكثر من يوم سباياك
فيا لله وللحكام و رأس الثورة
هل عرب انتم!!!
"و يزيد" على الشرفة يستعرض اعراض عراياكم
ويوزعهن كلحم الضأن,
لجيش الردة!!!
هل عرب انتم !!!!
والله انا في شك من بغداد الى جدة
هل عرب انتم
وأراكم تمتهنون الليل
على أرصفة الطرقات الموبوءة
أيام الشدة؟؟
قتلتنا الردة ...قتلتنا الردة
ان الواحد منا يحمل في الداخل ضده
****
يا ملك البرق الطائر في أحزان الروح الأبدية
كيف اندس كزهرة رؤيا,
في شطحة وجد صوفية !
يمسح عينيه بقلبي
في غفلة وجد ليلية
يكتب في
يوقظ في
ماذا يكتب في ؟
ماذا يوقظ في
يا مشمش ايام الله بضحكة عينيك
ترنم للغة القرآن
فروحي عربية
****
هل تصل اللب
هناك النار طري
ويزيدك عمق الكشف غموضا
فالكشف طريق عدمي
وتشف بوحيك ساعات الليل الشتوي غموضا
هناك تلاقى النيران وتغتصب الكلمات
وتصبح روحي قبل العشق بثانية فوضى
وأوسد فخذ امرأة عارية
بئران من الشبق الأسود
والسكر بعينيها الفاترتين
وجمرة ريا
تقطر نوما ورديا
تتهرب كالعطر وامسكها فتذوب بكفيا
وأدس بانفي المتحفز بين النهدين يضحكان عليا
يا طير ... أحب وأجهل
كيف ... لماذا ... من هي ... لا أعرف شيا
الحب بأن لا تعرف شيا
هل تعرف كيف يكون الشاعر بالحب
لقاء جميع الأنهار ومجنونا وخرافيا
ويهاجر في غابة ضؤ من دمعته
ويموت لقاء أبديا
يشتعل الجسد الشمعي سنيا
وأرى تاريخ الشام مليا
وأكاد اقلب أوراق الكرسي الأموي
وتخنقني ريح مرة
تنفرط الكلمات وأشعر بالخوف وبالحسرة
تختلط الريح بصوت صحابي
يقرع باب معاوية ويبشر بالثورة
ويضيء الليل بسيف يوقد في المهجة جمرة
ماذا يقدح في الغيب الأزلي أطلوا
ماذا يقدح في الغيب
أسيف علي !!
قتلتنا الردة يا مولاي
كما قتلتك بجرح في الغرة
هذا رأس الثورة يحمل في طبق في قصر يزيد
وهذي البقعة أكثر من يوم سباياك
فيا لله وللحكام ورأس الثورة
هل عرب أنتم
ويزيد عمان على الشرفة
يستعرض أعراض عراياكم
ويوزعهن كلحم الضأن لجيش الردة
هل عرب أنتم
والله أنا في شك من بغداد إلى جدة
هل عرب أنتم
وأراكم تمتهنون الليل
على أرصفة الطرقات الموبؤة أيام الشدة
قتلتنا الردة
قتلتنا الردة
قتلتنا الردة
قتلتنا إن الواحد منا يحمل في الداخل, ضده!!
****
من أين سندري أن صحابيا
سيقود الفتنة في الليل بإحدى زوجات محمد
من أين سندري أن الردة تخلع ثوب الأفعى
صيفا وشتاء تتجدد
أنبيك تلوث وجه العنف
وضج التاريخ دعاوى فارغة
وتجذمن لياليه
يا ملك الثوار
أنا ابكي بالقلب لأن الثورة يزنى فيها
والقلب تموت أمانيه
يا ملك الثوار أنا في حل
فالبرق تشعب في رئتي
وادمنت النفرة
والقلب تعذر من فرط مراميه
والقلب حمامة بر لألأها الطل
تشدو,
والشدو له ظل
والظل يمد المنقار لشمس الصحراء
لغة ليس يحل طلاسمها غير الضالع بالأضواء
والظل لغات خرساء
وأنا في هذي الساعة بوح اخرس
فوق مساحات خرساء
أتمنى عشقا خالص لله
وطيب فم خالص للتقبيل
وسيفا خالص للثورة
****
ستجمع جنبا لجنب حوافر كل التيوس
على صفقة الأرض هذي
ورب دعي شيوعية سيصلي وراء اليماني في الحرمين
وليس كثير على سمة العصر
في أن تقول التراويح بعد العشاء
تبرأت من كل هذا العجين
وهذا لمن يدرك الباطنية
في العشق بعض انتمائي
أنا انتمي للجموع التي رفعت
قهرها هرما
وأقامت ملاعب صور وبصرى
وأضاءت بروج السماء بأبراج بابل
أنا انتمي للجياع ومن سيقاتل
أنا انتمي للمسيح المجدف فوق الصليب
وقد جرح الخل وجه الإله على رئتيه
وظل به أمل ويقاتل
لمحمد شرط الدخول إلى مكة بالسلاح
لعلي بغير شروط
أنا انتمي للفداء
لرأس الحسين
****
في تلك الساعة من شهوات الليل
وعصافير الشوك تفلى الأنثى بحنين
صنعتني أمي من عسل الليل بأزهار التين
تركتني فوق تراب البستان الدافئ
يحرسني حجر أخضر
وحلمت هناك بسكين
وتحرك في شفتي سحاق السكر
أين تركت نداماك حبيبي
عبروا جسر السكر وماتوا الواحد بعد الآخر
وبقيت أحدق في الخمرة وحدي
وغمست يدي وبصمت على القلب سأسكر
أسكر ...
أسكر ... أسكر ... أسكر ...
فالعالم مملؤ بالليل
فكيف تعاتبني فأتوب
هل تاب النورس من ثقل جناحيه المكسورين
وهل تاب الطيب الفاغم في رفع امرأة خاطئة فأتوب
هل تاب الخالق من خمر الخلق
ومسح كفيه الخالقتين لكل الأوزار الحلوة في الأرض
فتلك ذنوب
تعال لبستان السر أريك الرب على أصغر برعم ورد
يتضوع من قدميه الطيب
قدماه ملوثتان بشوق ركوب الخيل
وتاء التأنيث على خفيه تذوب
ما دام هنالك ليل ذئب
فالخمرة مأواي
وهذا الجسد الشبقي غريب
صنعتني ليلة حب أمي
أقطر في الليل
وأسأل ثلج الإنسان متى سيذوب
تركتني فوق تراب البستان الدافيء
يجمعني الفقراء
ذلك مكتوب
فبكيت ... وجف الدمع زبيبا
يا طير البرق لقد أوشك ماء العمر يجف قريبا
وفتحت معابد روحي المهجورة
إذ كنت سمعتك تخفق في الليل غريبا
أيقظت الأقواس وكل حروف الزهد تناديك حبيبا
ووضعت أمام سني عينيك توسل كفي
وما أبقته الأيام لدي
وانت بافاق الروح شروقا ومغيبا
واخذتك للخلوة ناديتك :
يا ثقتي أسرفت عليهم بالخمر
وأغفيت وخمري تتدفق بين أصابعهم
فلماذا ثقبوا باطنتي ؟
كان الكون معافى
فلماذا انزل نعش الحزن ليدفن في عافيتي
يا طير البرق
رأيتك وهما في أفق الماضي رافق قافلتي
وتساقط في العتم الكلي سني حرفيك على رئتي
ورأيتك صحوا يتذرذر من نهدين صبيين
كان الشبق للناري يعذبني
مذ كنت حليبا دافيء في النهدين
وكانت تبكي من لذتها شفتي
يا للوحشة انصت فستبكي لغتي
ما كدت رأيتك لا تكتب في الليل
هروبك من نافذتي
لا تكتب لغة العالم في
نغرق باللغة الضائعة اليومية
كل فوانيس الله مبللة
ونجومك تلثغ بالنوم على أبواب الأبدية
وأنا ارقب إن تأتي
في غسق جن من الفيروز بزهرة دفلى
من وطني كسلام الناس رمادية
ارقب أن تنقر فوق الباب المهمل مرتبك النظرات
وتوقظ بادية العشق الزاهد في عيني
يا طير هنالك في أقصى قلبي
دفنوا رابعة العدوية
وبكيت وشب الدمع لهيبا
وكشفت مقابر عمري في غسق
لتراني شوكي الشفتين غريبا
لهبي العينين كأن سماء الله تعج ذنوبا
ما كنت انام بغير دمي عارية
في المهد الاعبهن طروبا
كم كان اله الشهوات يقبل جسر سريري
ومددت يدي تمسك ضحكته
ما وصلت كفاي إليه وفر لعوبا
وامتلأ العمر الفارغ أحلاما برؤاك
وأمس أتيت تأخرت
فواأسفاه تأخرت
وصار رحيل القرصان
إلى بحر الظلمات قريبا
يا طير البرق تأخرت
فاني أوشك ان اغلق باب العمر ورائي
اوشك ان اخلع من وسخ الأيام حذائي
يا للوحشة!!
اسمع:
فوراء محيطات الرعب المسكونة بالغليان
هنالك قلعة صمت
في القلعة بئر موحشة كقبور ركبن على بعض
آخر قبر يفضي بالسر إلى سجن
السجن به قفص تلتف عليه اغاريد ميتة
ويضم بقية عصفور مات قبيل ثلاثة قرون
نلكم روحي
منذ قرون دفنت روحي
منذ قرون وئدت روحي
منذ قرون كان بكائي
ابحث عن ثدي يرضعني
فأنا خاو
واريد حليب امرأة بانائي
****
في تلك الساعة من ساعات الليل يجوع انائي
والكلمات يصلن لحد الإفراز
في العاشر من نيسان بكيت على ابواب "الاهواز"
فخذاي تشقق لحمهما من امواس مياه الليل
اخذت حشائش برية
تكتظ برائحة الشهوة
أغلقت بهن جروحي
لكن الناموس تجمع في خيط الفردوس المشدود كنذر في
رجلي
ناديت:
اله البر سيكتشفوني
وسأقتل في البر الواسع
والريح على افق البصرة تذروني
ويد الطين ستمسح عن جبهتي المشتاقة
نيران جنوني
****
في العاشر من نيسان
نسيت على أبواب الاهواز عيوني
وتجمع كل ذباب الطرقات على فمي الطفل
و رأيت صبايا فارس يغسلن النهد بماء الصبح
وينتفض النهد كرأس القط من الغسل
أموت بنهد, يحكم اكثر من كسرى في الليل
أموت بهن
تطلعن بخوف الطير الامن في الماء
الى قسوة ظلي
من هذا المستربل في الليل بكل زهور النخل؟؟
تتأجج فيه الشهوة من رؤيا النخل الحامل في الليل
شبقا في لحم المرأة
كالسيف العذب الفحل؟؟
من هذا الماسك كل زمام الأنهار
يسيل على الغربان كعري الصبح
يراوغ كل الطرقات المألوفة في جنات الملح
يواجه ذئبية هذا العالم
لا يحمل سكينا؟؟
****
يا أبواب بساتين الاهواز
اموت حنينا
يا أبواب الاهواز .. أموت حنينا
غادرت الفردوس المحتل
كنهر يهرب من وسخ البالوعات حزينا
احمل من وسخ الدنيا
ان النهر يظل لمجراه امينا
ان النهر يظل ..يظل..يظل امينا
ان النهر يظل
فأين امرأة توقد كل قناديلي؟؟
فالليلة تغتصب الروح حزينا
هذا طينك يا الله يموت بي العمر
ويشتعل الكبريت
جنونا
هذا طينك قد كثرت فيه البصمات
وافسق فيه الوعي سنينا
هذا طينك .زطينك..طينك.. تتقاذفه الطرقات
بليل المنفى والامطار
دلتني الاشعار عليك
فكيف ادل عليك بجمرة اشعاري
جعلتني الدمعات كمنديل العرس طريا
لا اجرح حدا
خذني و امسح فانوسك في الليل
نشع بكل الاسرار
لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر
فالجوع ابو الكفار
مولاي!!
انا في صف الجوع الكافر
ما دام الصف الاخر يسجد من ثقل الاوزار
و اعيذك ان تغضب مني
انت المطوي عليك جناحي في الاسحار
اله نجوم البحر
لقد ابحرت اليك
كاخر طير في البر
وكادوا يقتنصوني
اله البحر ! سيكتشفوني
اله البحر! الست تشم مساحات سكاكين الدم,
سيكتشفوني
سبلخك يا رب الليل
يشد علي قدمي المتورمتين
واقدامي تهرب في قلب عدوي
صارخة
وسيكتشفوني
انقذ مطلقك الكامن في الانسان
فان مدى المتبقين من العصر الحجري
تطاردني
أنقذني من وطني
اذ ذاك التف على جسدي الواهن روح المطلق
متشحا بالقسوة والنرجس والزمن
حملتني ريح الغيب الى درب
تترقرق فيه بواكير الصبح
واول عصفور زقزق في الأفق الأزرق ملتهبا
أمن
أمن..أمن
ايقظ خبزي
ايقظ في القرية رائحة الخبز
فغافلني تعبي والشبق المتأصل في وجوعي للانسان
فدقوا بابا موصدا
ناداني صوت ما زال كخيمة عرس عربي,
والصوت كذلك انثى
والغربة حين احتضنتني أنثى
والدكة انثى
- من ذاك؟؟
اجبت كنار مطفأة في السهل
- انا يا وطني!
من هرب هذي القرية من وطني!!
من ركب اقنعة لوجوه الناس
والسنة ايرانية!!!
من هرب ذاك النهر المتجوسق بالنخل على الاهواز
اجيبوا
فالنخلة ارض عربية
حمدانيون! بويهيون! سلاجقة! ومماليك
اجيبوا فالنخلة ارض عربية
****
اتيت الشام احمل قرص بغداد الكبيرة
بين ايدي الفرس والغلمان مجروحا
على فرس من النسب
قصدت المسجد الاموي
لم اعثر على احد من العرب
فقلت ارى يزيد لعله
ندم على قتل الحسين
وجدته ثملا
وجيش الروم في حلب
****
فرشت كرامتي البيضاء
في خمارة لليل
صليت الشجى
وقرأت فاتحة على الشهداء
بالعبرية الفصحى
فضج الحال بالافخاذ والطرب
خرجت الى الضحى متلفتا حذرا
فألفيت العمائم
اية الكرسي تعلوها بتنقيط من الذهب
حملوا الميناء وبيت المال
ورايتك الحمراء وبست الباذنجان
فكيف جميعا
قال الادرج بالشيب المصبوغ
لاخفاء الصفقة
اقبل قبل فوات الفرصة صفقتنا
سارع بالحل السلمي قليلا
اولاد القحبة
كيف قليلا؟
نصف لواط يعني
سقطت عاصمة الفقراء
صنوج العنة قد ضربت حتى البيت الابيض
خصيان العرب الحكام ارتجفت شرفا
صرح نفط ابن الكعبة
ان يعقد مؤتمرا
والجوكر في اللعبة اضحى معروفا
أسمعتم عرب الصمت
أسمعتم عرب اللعنة
لقد وصل الحقد الى الارحام
ان فلسطين تزال من الرحم
دعاة الدين الامريكي بمكة
عشرون على لحية قابوس
مزاد علني
سبعون على أسد العلم الايراني
مزاد علني يا سادة
هيا
تسعون على مؤتمر القمة
اوراق التوت لقد سقطت
نزل الاشراف من القمة
بالعورات علانية
بينهم الصامت بالله يغطي عورته
اكثرهم خجلا كان المأموس
جماهير الصمت تغض الابصار
هذا خجل
لن ابكي اطلاقا
ابكي من يبحث في القمة عن دولته
نزل الشرفاء من القمة
اثار سحاق في جبهتهم
اكثرهم خجلا كان الماموس
أرأيتم احدا يحمل قرنا منقرضا
القوا القبض عليه
فذاك ملك القوادين جميعا
غاص بوحل الردة
الا رأس القرن فظلت بارزة
هذا ليل عربي
والمذبحة انطفئت توقيتا قبل القمة
اتهم الماموس النجدي وتابعه
ديوس الشام وهدهده
قاضي بغداد بخصيته
ملك السفلس
حسون الثاني جرذ الاوساخ المتضخم في السودان
والقاعد تحت الجذر التكعيبي على رمل دبي
مشتملا بعباءته
وكذاك المعوج بتونس من ساقيه الى الرقبة
استثني المسكين برأس الخيمة
كان خلال الازمة يحلم
والشفة السفلى هابطة كبعير
والانف كما الهودج فوق الهضبة
لا تقتربوا
كونوا ليلا
كونوا قدرا
وجوعا داكنة غامضة الحجم
بدون قناديل
يا رب كفى خجلا
يا رب كفى ثيرانا
يا رب كفى ... هاهو قد نودي بالحقد اجمله
هانحن نمد سراطك بين ضحايا تل الزعتر والدامور
ونحضر كل القردة
قردة
اتحدى ان يرفع منكم احد عينيه
امام حذاء فدائي يا قردة
النار هنا لا تمزح يا قردة
يا رب كفى خجلا
كفى حكاما مثقوبين
وهذي ساعة نار
القوا اول اقزام الردة في النار
وهاتوا الاخر
من انت ؟
انا : يصرخ يا ابن ........
القواه كذلك
هاتوا المتكرش
خلوا جمهور البحرين هنا يحضره
والله انا الشيخ ابن الشيخ حفيد الشيخ
كفى يا ابن الوسخة
لن نرحم منهم احدا
دلوهم في النار ببطء
منذ قرون يلتزون بنا
منذ قرون يشوون الشعب على نيران مناقلهم
قردة
سلطات القردة
احزاب القردة
اجهزة القردة
كلا ... اشرف منكم فضلات القردة
اقتتلوا بسيوف السنة والشيعة والعلويين
وحتى المنقرضين
نطاح كباش
ثيرانا تركب بعضا
ثم اجتمعوا تحت عباءته
واتموا الصفقة والبوسة
وصرح نفط ابن الكعبة
ماذا صرح نفط ابن الكعبة
نفط ابن الكعبة مجتمع ... ترتفع الاسعار
نفط ابن الكعبة يقضي حاجته ... تنتظم الاسعار
فما اعجب مجتمع القردة
والعظمة يا نفط بن الكعبة
انت تغص بعظمة فاطمة بنت فلان
وفلان مات على جسر العودة
ما كان لنا زمن ندفنه
هذي السفارات المحبوكة
تصلح مسبحة لرجال الكهنوت
هذا تصريح جيوش الردة
تل الزعتر والدامور وسيناء
انطاكية وطمب الصغرى وطمب الكبرى وابو موسى
لكن يا سادة
لن يتعشى احد بالشرق العربي
على طبق من ذهب
صرح نفط ابن الكعبة
ان يعقد مؤتمرا
بالصدفة والله بمحض الصدفة
كان سداسيا
اركان النجمة صفوا بالكامل
يا نجمة داوود ابتهجي
يا محفل ماسون ترنح طربا
يا اصبع في خنجر
ان الاست الملكي ثلاثي
ما ان صرح الوزراء الفاريون
يدوس على ذيل وزير النفط
يقال وزير النفط له ذيل
يخفيه بكيس امريكي
ويصوت ضد الارهاب به
مولانا....
يزعم ان شيوخ ابي ظبي والبحرين ورأس الخيمة
يخفون ذيولا ارفع من ذيل الفأر
وحين يخرون سجودا للشاه
تبين قليلا من تحت عباءتهم
ويبشرنا بالخازوق
خوزق خوزق
وقا الخازوق الباسل
خوزق خوزق
هاتوا ملك السفلس
هذا ملك يستأنس بالخازوق
ولا يشرب الا بجماجم اطفال البقعة
****
يا غرباء الناس
بلادي كصناديق الشاي مهربة
ابكيك بلادي
ابكيك بحجر الغرباء
وكل الحزن لدى الغرباء, مذلة
الام ستبقى يا وطني ! ناقلة للنفط
مدهنة بسخام الاحزان
واعلام الدول الكبرى
ونموت مذلة؟؟!!
****
الام انا وطن في العزلة؟
يا غرباء الناس اغص لان الدمع يجرح اجفاني
في الحلم يطينني الدمع
وتأتي الافراح كسلسلة من ذهب كنزك
يا ملك الانهار بقلب بلادي
ابكيك بلاد الذبح
كحانوت تعرض فيه ثياب الموتى
****
امتد اليك كجسرمن خشب الليل
وسيعبر تاريخ الغربة
كل جسور الليل تسوسن سوى جسري
احتك بكل الجدران
:ان الغربة يا قاتلتي!
****
جرب في جلدي
اتشهى القطط الوسخة في الغربة
لكن نساء الغربة اسماك
تحمل رائحة الثلج
واتعبني جسدي
يا اي امرأة في الليل!
تداس كسلة تمر بالاقدام
تعالي
فلكل امرأة جسدي
****
وتد عربي للثورة يا انثى! جسدي
كل الصديقين وكل زناة التاريخ العربي هنا أرث في
جسدي
اضحك ممن يغريني بالسرج
وهل يسرج في الصبح حصان وحشي
ورث الجبهة من معركة "اليرموك"
وعيناه "الحيرة"
والانهار تحارب في جسدي!!
****
قد اعشق الف امرأة ذات اللحظة
لكني اعشق وجه امرأة واحدة
في تلك اللحظة
امرأة تحمل خبزا ودموعا من بلدي
اعبر اسواق اللحم فأبكي
يا بلدي يا سوق اللحم
لكل الدول الكبرى بلدي
يا بلدا يتناهشها الفرس, ويجلس فوق تنفسها الوالي العثماني
وغلمان الروم
وتحتلم "الجيتات" الصهيونية بالعقد التوراتية فيها
بل يخرج حتى ملك الاحباش الجائف عورته
في وجهك
يا بلدي ..يا بلدي.. ورماح بني مازن قادرة ان تفتك فينا
والكل اذا ركب الكرسي
يكشر في الناس كعنزة
فتعالي
تعالي نبكي الاموات ونبكي الاحياء
فأنت حزينة
والحزن ثقيل في الليل
****
في تلك الساعة من شهوات الليل
وقرى الاهواز المسروقة من وطني
يتسلل نحو مخادعها
ملك الريح باقصى الصحراء
والزغب النسوي هناك
يتيه كرأس الهدهد في البرية
يكتظ عليه الدفء كجمرة ليل
وانا فوق الجمرة مقلوب كأناء
****
في تلك الساعة حيث بكون الاشياء هي الشبق المطلق
كنت على الناقة
مذهولا بنجوم الليل الأبدية
واستقبل روح الصحراء
****
يا هذا البدوي الممعن بالهجرات
تزود للقاء الربع الخالي بقطرة ماء
****
يا قاتلتي بكرامة خنجرك العربي
اهاجر في القفر
وخنجرك الفضي بقلبي
****
وأنادي:
عشقتني بالخنجر والهجر بلادي
القيت مفاتيحي في دجلة ايام الوجد
وما عاد هنالك في الغربة
مفتاح يفتحني
ها أنذا اتكلم من قفلي
من اقفل بالوجد
وضاع على ارصفة الشام سيفهمني
من كان مخيم يقرأ فيه القرآن
بهذا المبغى العربي
سيفهمني
من لم يتزورحتى الان
وليس يزاود في كل مقاهي الثوريين
سيفهمني
من لم يتقاعد
كي يتفرغ للغو
سيفهم اي طقوس للسرية في لغتي
وسيعرف كل الارقام وكل الشهداء وكل الاسماء
وطني علمني ان اقرأ كل الاشياء
****
وطني علمني, علمني
ان حروف التاريخ مزورة
حين تكون بدون ماء
****
وطني علمني ان التاريخ البشري
بدون الحب
عويلا ونكاحا في الصحراء
وطني هل انت بلاد الاعداء؟
وطني هل انت بقية "داحس والغبراء" ؟
****
وطني انقذني
رائحة الجوع البشري مخيفة
وطني انقذني
من مدن سرقت فرحي
انقذني من مدن يصبح فيها الناس
مداخن للخوف وللزبل
مخيفة
من مدن ترقد في الماء الأسن
كالجاموس الوطني
وتجتر الجيفة
انقذني كضريح نبي مسروق
في هذي الساعة في وطني
تجتمع الاشعار كعشب النهر
وترضع في غفوات البر
صغار النوق
يا وطني المعروض كنجمة صبح في السوق
****
في العلب الليلية يبكون عليك
ويستكمل بعض الثوار رجولتهم
ويهزون على الطبلة والبوق
****
اولئك اعداؤك يا وطني!
من باع فلسطين سوى اعدائك اولئك يا وطني؟
من باع فلسطين وأثرى, بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى؟
****
فاذا أجن الليل
تدق الاكواب, بأن القدس عروس عروبتنا
اهلا اهلا
من باع فلسطين سوى ثوار الكتبه
اقسمت بأعناق اباريق الخمر
وما في الكاس من سم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري
ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
****
اقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد
ان بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الحسبة
****
القدس عروس عروبتكم؟؟
فلماذا ادخلتم كل زناة الليل حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم, وتنافختم شرفا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض؟؟؟
فما اشرفكم!
اولاد القحبة هل تسكت مغتصبة؟؟؟
****
اولاد القحبة
لست خجولا حين اصارحكم بحقيقتكم
ان حظيرة خنزير اطهر من اطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى
اما انتم
لا تهتز لكم قصبه!
****
الان اعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي
قتلتم فرحي
في كل زقاق اجد الازلام امامي
اصبحت احاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الاطفال
أقيء لهذا الاسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
اعترف الان امام الصحراء
بأني مبتذل وبذيء وحزين
كهزيمتكم يا شرفاء مهزومين
ويا حكاما مهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما اوسخنا ...ما أوسخنا ...ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا استثني احدا
****
هل تعترفون
انا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل
يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الافخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى
هل ارض هذي الكرة الارضية أم وكر ذئاب
ماذا يدعى القصف الاممي على هانوي
ماذا يدعي سمة العصر وتعريص الطرق السلمية
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي
امام مشاريع السلم
وشرب الانخاب مع السافل روجرز
ماذا يدعى ان تتقنع بالدين
وجوه التجار الامويين
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد
ماذا تدعى الجلسات الصوفية في الامم المتحدة
ماذا يدعى ارسال الجيش الايراني الى قابوس
وقابوس هذا سلطان وطتي جدا
لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافا لابيه ولد المذكور من المهد ديكقراطيا
ولذاك تسامح في لبس النعل ووضع النظارات
فكان ان اعترفت بماثره الجامعة العربية يحفظها الله
واحدى صحف الامبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالموموس في احضان الجنرالات
وقدام حفاة " صلالة"
ولمن لا يعرف ان الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدرته العقلية
ماذا يدعى هذا
ماذا يدعى اخذ الجزية في القرن العشرين
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس
في التاريخ العربي
ولا يشرب الا بجماجم اطفال البقعة
****
اصرخ فيكم
اصرخ اين شهامتكم
ان كنتم عربا ... بشرا ... حيوانات
فالذئبة ...حتى الذئبة
تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الارض
واما انتم
فالقدس عروس عروبتكم
اهلا
القدس عروس عروبتكم
فلماذا ادخلتم كل السيلانات الى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب
لصراخ بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنفافختم شرفا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض
فأي قرود انتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على اصوات اذاعاتكم
ستقيء الحمل عليكم فردا فرد
وستغرز إصبعها في أعينكم
انتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقر يا ارض فلسطين
فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا ام الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
دميم ومخيف
لن تتلقح تلك الارض بغير اللغة العربية
يا امراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا .... سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة
هذي الأمة لا بد لها أن تأخذ درسا في التخريب
****
في تلك الساعة حيث تكون الرغبة
فحل حمام
في جبل مهجور
واضم جناحي الناريين على تلك الأحجية السرية
واريج التفاح الوحشي
يعض كذئب ممتلئ باللذة
كنت اجوب الحزن البشري الأعمى
كالسرطان البحري
كأني في وجدي الأزلي
محيط يحلم آلاف الأعوام
ويرمي الأصداف على الساحل
كم أخجلني من نفسي
هذا الهذيان المسرف
بالوجع الأمي
فأني أتتنبأ
أن بذور اللذة مدت السنة خضراء وشفرات
في رحم الكون
واعطت جملا أبدية
مولاي!
لقد عاد حمام الجبل المهجور
يمارس عادته النهرية
هل تعرف عادته النهرية؟؟
****
أما أنت, وأما أنت ... وأما أنت
فاصحرت
واصحرتت بلا أي صوى
وعرفتك لا تنوي الرجعية
****
فالقلب تعلم غربته
وتعلم بالبرق
تعلم ينضج كل النضج
فيسقط بالطعم الحلو
ويسقط فيه الطعم الحلو
وارهف.., وامتنع النوم عليه
لأبواق الأزلية
عرف المفتاح الكامن في القفل
وما يربطه بالقفل الكامن في المفتاح
فباحت كل الأشياء
يا هذا البدوي المسرف بالهجرات! لقد ثقل الداء
قتر ريقك لليل
فلا بد لهذا الليل دليل
يعرف درب الآبار
ويقنع بالحدو الناقة, بالصحراء
يا هذا البدوي! تزود..
واشرب ما شئت
فهذا آخر عهدك بالماء
****
من يخبر روحي
ان تطفئ فانوس العشق
وتغلق هذا الشباك
فان غبار الليل تعرى كالطفل
وان مسافات خضراء احترقت في الوعي
فأوقدت ثقابا ازرق
في تلك النيران الخضراء
لعلي في النار
أرى..
ولعل اللحظة تعرفني
من ذلك يأتي بين النث وبين عواء الذئب
وبين هروبي في النخل
يرافقني نصف الدرب
وبعد النصف... يقول
يرافقني!!
****
ناديت بكلتا أذني
فأوقظت مجاهيل الصحراء
رأتني في الطين
اعدل من قدمي الملوية
والغيلان الإيرانية تقترب الآن من القدم الملوية
والأضواء افترستني
أمسكت على الطين, لا اعرف أين أنا في آخر
ساعات العمر
رفعت الطين إلى الرب
بهذا الطين تقربت إليه...
****
فأفرد عاصفتيه, وكانت قبضته تشتعل الآن بنيران
سوداء, وكان المطر الآن صياحا, وانطبقت كل الأبعاد,
وصرت كأني صفر في الريح
وصلت إلى باب النخل...
دخلت على النخل...
فأعطتني إحدى النخلات نشيجا عربيا
وعرفت بأن النخلة تعرفني
****
وعرفت بأن النخلة في "عربستان" انتظرتني قبل الله
لتسأل:
ان كان الزمن المغبر
غيرها
قلت: حزنت
فأطبق صمت. وبكى النخل. وكانت سفن في
آخر شط العرب احتفلت بوصولي, ودعني
النوتي وكان تنوخيا تتوجع فيه اللكنة
قال إلى أين الهجرة؟
فارتبك الخزرج والأوس بقلبي
ومسحت التنقيط من الحدس
لئلا يقرأني الدرب
وسيطر سلطان نعاس الصبح
****
فجاء الله إلى الحلم..
وجاء حسين الاهوازي يفتش عن دعوته
جاء النخل
وجاء التعذيب
وجاءت قدمي الملوية جف الطين عليها في البرد
وزاغ الجرح
وطارت في عتمات القلب فراشات حمراء
واشجان حزبية قد شحنت بالحزن وبالنار,
نزلت الى ذاتي في بطئ
آلمني الجرح
مددت بساقي
خرجت قدمي كالرعب من الحلم
وكان لابهامي عين عمياء تحس برودة ماء
"الكارون"
وهذا أول نهر عربي في قائمة المصروفات
وشم الذئب الشاهنشاهي دمي
شم الذئب دمي
شم دمي
سال لعاب الذئب على قدمي
ركضت قدمي
ركض البستان, وكان الرب على اصغر برعم ورد
ناديت عليه ستقتل
فاركض..
ركض الرب..
الدرب .. النخل.. الطين
وابواب صفيح تشبه حلم فقير فتحت..ووجدت
فوانيس الفلاحين تعين على الموت حصانا يحتضر,
عيناه تضيئان بضوء خافت فوق أنوف الفلاحين
وتنطفئان..وينشج.. لو مات على الريح,
وبين نثيث الضوء البري, لكان الموت سيحتضر
غطى شعب الفلاحين فوانيس الليل برايات تعبق
بالثورات المنسية
فاستيقظت الخيل .. وروحي كالدرع ائتقلت
وعلى جسر البرق المهجور .. انتظروا
صرخت: الهي هؤلاء الفلاحون كم انتظروا؟؟
علمهم ذاك "حسين الاهوازي" من القرن الرابع للهجرة
علمهم علم الشعب على ضوء الفانوس .. ولا والله
على ضوء الظلمة.. وكان "حسين الاهوازي"
بوجه لا يتقن الا الجرأة والنشوة بالأرض
وقال انتشروا .. فانتشروا
كسروا ساقتين
أشاعوا الظلمة والاوحال وراء النخلة .. وانتشروا..
لفوا جسدي بدثار زركش بالطير, وأورثهم إياه حفاة
"الزنج"
فقلت
لقد علمهم ذاك حسين الاهوازي عشية يوم في
القرن الرابع للهجرة
كيف نسينا القرن الرابع للهجرة؟ كيف نسينا التاريخ؟
كان القرن الرابع للهجرة فلاحا يطلق في أقصى الحنطة نارا,
تلك شيوعية هذه الأرض وكان الله معي
يمسح عن قدميه الطين
فقلت أن اشهد أنى من بعض شيوعية هذه الأرض
ودب بجفني الخدر..
وغفوت وكان الفلاحون يردون غطائي فةقي,
في العاشر من نيسان تفرد عشقي
اتقنت تعاليم الاهوازي, ووحدت النخلة والله وفلاحا
يفتح نار الثورة في حقل الفجر
تكامل عشقي
ما عدت اطيق سماع تعاليم المخصيين
تفردت
نشرت جناحي في فجر حدوس
ووقفت أمام القرن الرابع للهجرة تلميذا في الصف الأول
يحمل دفتره.. يفترش الأرض.. يعرف كيف
تكلم عيسى في المهد
ويسمع صوت السدم النارية تبدأ بالخلق
اللهم ابتدئ التخريب الآن
فان خرابا بالحق
بناء بالحق
وهذا زمن لا يشبه إلا القرن الرابع, أو ما سمي كفرا
زندقة..
أو ادرج في الفتن
****
دخان عملوا
أطلق فلاح في أقصى الحنطة نارا..
فانقضت كل وطاويط الشاه, هناك
في طهران وقفت أمام الغول, تناوبني بالسوط وبالأحذية
الضخمة عشرة جلادين
وكان كبير الجلادين له عينان, كبيتي نمل ابيض, مطفأتين
وشعر خنازير ينبت من منخاريه
وفي شفتيه مخاط من كلمات كان يقطرها
في اذني
ويسألني: من أنت؟
خجلت اقول له, قاومت الاستعمار فشردني وطني
غامت عيناي من التعذيب
رأيت النخلة.. ذات النخلة.. والنهر المتجوسق بالله على
الاهواز
واصبح شط العرب الآن قريبا مني
والله كذلك كان هنا ..
واحتشد الفلاحون, علي وبينهم كان علي وابو ذر
والاهوازي ولوممبا او جيفارا او ماركس او ماو
لا اتذكر, فالثوار لهم وجه واحد في روحي
غامت عيناي من التعذيب, تشقق لحمي تحت السوط
فحط علي رأسي في حجريه
وقال: تحمل ..
وجاء الحزب, وقال تحمل, فتحملت
والنخلة قالت والأنهر قالت, فبحملت .. تحملت
وشق الجمع
وهبت نسمات أعرف كيف افيق عليها
بين الغيبوبة والصحو تماوج وجه فلسطين
فهذي المتكبرة الثاكل
تحضر حين يعذب أي غريب
اسندني الصبر المعجز في عينيها
فنهضت:
وقفت أمام الجلاد
بصقت عليه من الأنف إلى القدمين
فدقت رأسي ثانية بالأرض
وجيئ بكرسي.. حفرت هوة رعب فيه
****
ومزقت الأثواب علي
ابتسم الجلاد كأن عناكب قد هربت
امسكني من كتفي وقال
على هذا الكرسي خصينا بعض رفاق
فاعترف الآن
على هذا الكرسي.. اعترف الآن..
اعترف الآن..
اعترف..اعترف..اعترف الان..
عرقت .. واحسست بأوجاع في كل مكان من جسدي
****
- اعترف الآن..
واحسست بأوجاع في الحائط
أوجاع في الغابات وفي الأنهار وفي الإنسان الأول
****
- أنقذ مطلقك الكامن في الإنسان!
توجهت الى المطلق في ثقة. كان ابو ذر خلف زجاج الشباك
المقبل
يزرع في شجاعته فرفضت
رفضت
وكانت أمي واقفة قدام الشعب بصمت.. فرفضت
****
- اعترف الآن .. اعترف الآن
رفضت
واطبقت فمي , فالشعب أمانة في عنق الثوري
رفضت
****
تقلص وجه الجلادين
وقالوا في صوت أجوف:
نتركك الليلة
راجع نفسك
****
أدركت اللعبة
في اليوم التاسع كفوا عن تعذيبي
نزعوا القيد فجاء اللحم مع القيد
أرادوا أن أتعهد
أن لا أتسلل ثانية للأهواز
صعد النخل بقلبي
صعدت إحدى النخلات بعيدا أعلى من كل النخلات
تسند قلبي فوق السعف كعذق
من يصل القلب الآن..؟؟
****
قدمي في السجن, وقلبي بين عذوق النخل
وقلت بقلبي: إياك
فللشاعر ألف جواز في الشعر
والف جواز أن يتسلل للأهواز
يا قلبي! عشق الارض جواز
وابو ذر وحسين الأهوازي وامي والشيب من الدوران ورائي
من سجن الشاه إلى سجن الصحراء
إلى المنفى الربذي, جوازي
****
وهناك مسافة وعي, بين دخول الطبل على العمق
السمفوني
وبين خروج الطبل الساذج في الجاز
ووقفت وكنت من الله قريبا.
****
موت علمني الدنيا
ونبي علمني اقتحم اللج واحمل في الماء قناديل
الرؤيا
الهمني الدرب السري
فلما حدقت .. اضأت
رأيت وجوها في بئر النور
كأني اعرفها اكثر مما اعرف ذاتي
ومددت يدي
فاختلج البئر و غابوا



محمد فكاك
ابن الزهراء وحارس جمرة الشهداء ورافع الأعلام الحمراء
الجبهة الشعبية الديمقراطية الثورية لتحرير المغرب وأفريقيا.

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات