هل كان للقوه دور في الدعوه الى عبادة الله 1

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التاريخ لا يرحم يا أستاذ ,,, اقرأ تاريخ البرابرة و مع فغله المسلمون من جرائم في حق التونسيين و الجزائريين غب القرن السابع ,,, اقرأ ما فعله عمرو بن العاص في بلدك مصر ,, اقراما فعله محمح و زمرة صحابته في القبائل العربية التي رفضت الخضوع لسلطته كشيبان و تغرب و بكر ,,, التاريخ لا يرحم يا سيدي ,, و النصوص الجميلة لا تعني أن الحقيقة كانت كذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          205 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه طيبه انا لا اتحدث عن الاخضاع الى سلطان حكومة المسلمين انا اتحدث عن نشر الاسلام نعم الاخضاع الى سلطة الدوله العربيه الجديده والتي اطلق عليها دولة المسلمين لان العرب اعتنقوا الديانه الاسلاميه نعم عملية اخضاع الاقوام الى سلطة دولة الاسلام رافقها قتل وتخريب وسبي نساء لاانكر ذالك ولكن انا اتحث عن الدعوة الى عبادة الله هل تمت بالاجبار ولك من الشكر والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم اخي القرآن ليس تاريخ ولكنه نقل لنا تاريخ الامم السالفه والرسالات السالفه اذن فيه تاريخ وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أي عربي غير أمي، يستطيع فهم أي صحيفة، بدون حاجة إلى تفسير. خذ أي جريدة تجد محتواها أبين من القران. وأي قارء يفهم نفس المعنى لقراءته موضوعاً ما، لنفس الجريدة.

وحتى الكتب العلمية التي تحتاج التفسير، فلا يختلف مثلاً أساتذة الفيزياء على نفس المعنى لموضوع ما وإن اختلفت الألفاظ وطالت التفاسير والأمثلة.
أما القرآن فلا نفهمه إلا بالشرح والتأويل لأنقاذ النص من التناقض المبين، مع تعدد التفاسير وتضاربها. يقول أهل التأويل والتبرير أن لغة القرأن هي لغة قريش لا يفهمها عرب اليوم. فلماذ لغة الحديث الشريف الصادرة من نفس المتحدث وفي نفس الفترة الزمنية، مع أن لغة الحديث سهلة مبينة تكاد لا توجد اختلافات في فهمها. وأي كتاب لا يمكن أن تجد فيه نسخ و تناقض وتضارب في مواضيعه.

مختارات من سجع مسيلمة المبين الذي تحدى به الفرقان: ~ والمبذرات زرعا ~
والحاصدات حصدا (1) والذاريات قمحا (2) والطاحنات طحنا(3) والخابزات خبزا (4) والثاردات ثردا (5) واللاقامات لقما(5) إهالة وسمنا(6) لقد فضلتم على أهل الوبر(6) وما سبقكم أهل المدر(7) ريفكم فامنعوه (8) والمعتر فآووه والباغي فناوئوه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          280 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا

إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيد

أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ

إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مامن دين الا بدأ بالدعوة ثم جاهد بالقوة كي ينتشر وهذه الشبهة وردت مت المستشرقين الذين كانوا المنظرين للامبريالية والاستعمار وقالو ان الاسلام انتشر بالسيف وبالسيف وحده وهو قول يمزج الحق بالباطل
موسى عليه السلام حارب وعيسى حكي عنه عزمه الحرب ولكنه غلب وهزم وقد تبنت الكنيسة والاباطرة المتمسحين نشر المسيحية بالحرب
في القران ايات القتال والهدنة والسلام حسب الحالة ونتحدث عن غزوات الرسول الاصل هو الدعوة وان منعت او هوجم المسلمون فالحرب لكن اعظم دولة اسلامية في عصرنا لم يسلم اهلها بالجهاد بل بالدعوة وهي اندنيسيا واي مكان دخل اليه الاسلام ثبت فيه باستثناء حالة واحدة الاندلس اذكان المتأخرون فيها اقرب الى خيانة الدين والوطن ملوك الطوائف وقد استمر من تشبثوا بدينهم الى اليوم في مصر ولبنان وسوريا وفلسطين...الخ
بينما تعربت اسمت شعوب تعرب بعضها كالمصريون والمغاربة
والان ينتشر الاسلام بالاتصال والثقافة في الغرب والامثلة من المشاهير معروفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مامن دين الا بدأ بالدعوة ثم جاهد بالقوة كي ينتشر وهذه الشبهة وردت مت المستشرقين الذين كانوا المنظرين للامبريالية والاستعمار وقالو ان الاسلام انتشر بالسيف وبالسيف وحده وهو قول يمزج الحق بالباطل
موسى عليه السلام حارب وعيسى حكي عنه عزمه الحرب ولكنه غلب وهزم وقد تبنت الكنيسة والاباطرة المتمسحين نشر المسيحية بالحرب
في القران ايات القتال والهدنة والسلام حسب الحالة ونتحدث عن غزوات الرسول الاصل هو الدعوة وان منعت او هوجم المسلمون فالحرب لكن اعظم دولة اسلامية في عصرنا لم يسلم اهلها بالجهاد بل بالدعوة وهي اندنيسيا واي مكان دخل اليه الاسلام ثبت فيه باستثناء حالة واحدة الاندلس اذكان المتأخرون فيها اقرب الى خيانة الدين والوطن ملوك الطوائف وقد استمر من تشبثوا بدينهم الى اليوم في مصر ولبنان وسوريا وفلسطين...الخ
بينما تعربت اسمت شعوب تعرب بعضها كالمصريون والمغاربة
والان ينتشر الاسلام بالاتصال والثقافة في الغرب والامثلة من المشاهير معروفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال ابن حزم أن آية السيف قد نسخت مائة ونيفاً من آيات القرآن .
ابن حزم هو أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري حسب تقييم غالبية المسلمبن.
اذا يا اخ عبد الحكيم وانت تعرف جيدا ان الآيات الجميله التي ذكرتها والتي تدعو للدعوة وبالترغيب والاقناع قد نُسِخت وبطل حكمها والذي باق هو فقط تِلاوتها وهذا حكم وتغيير رباني لايمكنك البت فيه حسب ابن حزم ومريديه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          232 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الخضيري هناك نصوص غير القرآن لايمكن فهمها وتحتاج الى تفسير وكما يقال المعنى في قلب الشاعر وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر مرورك واسهامك في التعليق حول الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد تكون القوة اسهمت في تسهيل عمل الدعاة الى الدين وعلى افتراض حسب ماتقول ان القوه اسهمت في ادخال الناس الى الاسلام فكيف سيكون ايمان من ادخل بالقوة الى الدين وهل سيكون من اجبر على الدخول في الاسلام قادر للتضحيه من اجله حتى الموت ارجو منك انةتقلب الامر في الفك جيدا واشكر مروك واسهامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سالم تحيه لك وعودا محمودا من اراد من مذاهب الاسلام الذي اعتمد اساس القتال وخاصة السلفيه والسلفيه الجهاديه حتى تقنع اتباعها ذهب الى ان اية السيف نسخت كل ايات الدعوة بالكلمة الطيبه وبالتي هي احسن رغم ان الكثير من الفقهاء ذهبت ان هذه الايه نسخت التعامل مع المشركين فقط ولم تنسخ تلك الايات التي ذكرتها في مداخلتك في الدعوة الى عبادة الله ولذلك انتشر الاسلام في نيجيريا وفي اندنوسيا وفي الفلبين وفي الهند وفي تايلند وغيرها من دول اسيا بالكلمة الطيبه وبالتي هي احسن ولم ينتشر فيها الاسلام عن طريق الفتوحات بمعنى ان الدعاة اعتمدوا نشر الدعوة بدون السيف ولو علموا ان اية السيف نسخت ايات الدعوه بالتي هي احسن كما ذهب لذالك ابن حزم لما عمدوا الى نشر الدين بالتي هي احسن وشكر مرورك على كتاباتي بعد انقطاع طويل

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذاكانت لغة قريش لا يفهمها عرب اليوم، لذلك لا يفهم عرب اليوم القرآن (الغير مبين، والذي دوخ العلماء في فهمه) إلا من كان له دكتوراه في العربية؛ فلماذ نفهم الحديث الشريف و لغته سهلة. رغم أن الرسول نفسه من كان ينطق بوحي الحديث الشريف و بلغة قريش و في نفس الفترة الزمنية؛ والقرأن وحي والحديث وحي لنفس المتحدث.

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجع مقالي بعنوان ادعاء ان القرآن طلسم لايفقهه الا الفقهاء وسوف يتبين لك اسباب ادعاء البعض ذالك ولك الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنأنا متأكد أن كل من قرأ مقالتك فهم بدون حاجة إلى تفسير إضافي منك أو من غيرك، و لا أعتقد أن هناك جدال حول ما تريد قوله مهما اختلفنا معك.
القرأن ليس طلسم، بل هو كارثة في الأدب إذا صنف في مجال الأدب .لا يمكن حتى تصنيفه . خذ أي كتاب لا على التعين ،وبأي لغة تفهم، فلن تجد كاتب يلغي ما يقوله في أول كتابه اللهم إذا كانت مسودة عمل . صحيح هذا من عمل البشر كوننا نخطئ من ثم نصحح أخطائنا، لعدم علمنا بالغيب فلا نعلم الحالة النهائية لأفكارنا فنحسنها بالتدرج حتى نصل لأفكار مميزة ولكن عند طبع الكتاب لا نضع الأفكار و العبارات التي غيرناها، لأن في هذا الحالة نكون عدا طبعنا مسودة العمل . والقران هو نسخة أو مسودة غير منقحة.أو لنقل هو عمل غير متمم لصاحبه
بدون أن ننسى أن القرأن هو منسوخ بالحديث. حكماً أو لفظاً، الطلاق مرتان في القران وثلاث في الحديث. الرجم ، حد الردة موجود في القران لا في ألسنة. الافطار في رمضان واتمو الصيام الى الليل. في السنة في غروب الشمس -عجلوا
سؤال ترفيهي: أنا عندي 42 سنة أفنيت شبابي في الإسلام ومحمد فين أفنى شبابه قبل الأربعين؟ لا يكن مسيحي الديانة التي يشك ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          220 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة : 44]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا
{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} [آل عمران : 3]
هل كان محمد قبل الإسلام من أهل الكتاب و يؤمن بالتوراة، إذا لم يكن مسيحي أو يهودي فكان كافر بمقتضى هاته الآية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو أن أحداً ارتكب هذا الخطأ اللغوي في نقاشه أو جداله مع فقيه أو إمام ، في مسألة دينية ما ، لأوقفه وأعاره بكل الصفات بأن لايصلح للمناقشات و أنه لا يعرف النحو العربي، و لا نقاش في الدين بلا علم اللغة. وما أن تقل له أنك تعلمتها من الآية -وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا- [التوبة 69] حتى يطير غضباً بأن في ذلك حكمة ومعجزة بلاغية من الله. ويستدعم أقواله بقاموس مزور أو شعر بدوي دارج. قل -الذين- و خلصنا لتفادى سوء التفاهم.


-وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ. [المائدة 46]


ليش مكرر في نفس الجملة عبارات -وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ - -وَهُدًى-
وخطأ -يَدَيْهِ =) يديْهِم-

تصحيح :
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يديْهِم مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          233 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقصود بالطلاق مرتان والتي وردت في القرآن بمعني الطلاق الذي فيه يعيد في الزوج طليقته بدون ان تتزوج من رجل اخر ويحق له اعادتها الى عصمته قبل تمام عدة المطلقه وبدون مهر وهي ثلاثة قروء(حيضات) ولايعني تحديد لمرات الطلاق اما الثالثه التي وردت في السنه وفي الطلاق الثالث لايحق له ارجاعها الى عصمته الابعد زوجها برجل غيره واذا طلقت من هذا الرجل واذار رغب يعيدها الى عصمته طبعا اذا وافقت وتسمى بالمحلل بعد ان يدفع مهرها وبعقد زواج جديد اما اذا كان محمد مؤمنا بالتوراة والانجيل قبل ان يكلف بالرساله فلاعلم لي وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسيه الى الايه واتموا الصيام الى الليل في القرآن وفي السنه عجلوا في الفطور
الى في لغة العرب تعلى لحد الليل بمعنى قبل دخول الليل بمعنى ان الليل غير داخل وحتى يتبين لك صحة ما اقول اطلب من طفل وقل له اركض الى عامود مثلا وطبعا هو مافقه لغة العرب ولم يدرسها يعني طفل ست سنوات او اقل من ذالك وقل له اركض الى نقطه معينه حددها له فستجد وهو مافطن للغة العرب لن يعبر تلك النقطه جرب اما ان بعض مذاهب المسلمين لاتفطر في رمضان الابعد دخول الليل فيقومون بذالك للاحتياط(على الاحوط) وهم يعلمون معنى الى بمعنى لحد وبمعنى قبل دخول الليل وعندما تجرب مع طفل مافقه لغة العرب ومادرسها وكررها مع اكثر من طفل حتى لاتكون للمصادفه دور وهذه التجربه لن تكلفك وقت قدتكلفك بعض الدراهم او بعض القروش او بعض الدنانير كنوع من التحفيز وعندها ستدرك ان لغة القرآن ليست عصية الفهم وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          216 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف تقول اذا لماذا عندما يتوضأ المسلم ويغسل يديه لماذا يعبر المرفقين والايه تقول واغسلوا ايديكم الى المرافق بمعنى وعلى ذات القاعدة على بمعنى لحد يعني المرافق غير داخله في الغسل فلماذا المسلم لايلتزم بنص الايه
اولا الماء سائل ولايمكن التحكم به لان المطلوب غسل وليس مسح ثانيا الغرض من الوضوء النظافه فما المانع من تجاوز المرفقين حتى اباح الاسلام الاستحمام بنية الوضوء وعليه لاحاجه للوضوء اي لاحاجه بعد الاستحمام بنية الوضوء لاداء طقوس الوضوء واعتقد ان المسلم لو كانت له الرغبه ووقت فراغ لو يستحم قبل الصلاة يكون اطهر واكثر نظافه لكي يقف بين يدى الله ولا حاجة به الى الوضوء وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في رمضان يكون موعد الافطار بعد اذان صلاة المغرب والمغرب قبل دخول الليل فعندما يؤخر المسلم افطاره بعد دخول الليل ولو كان معنى الى بمعنى دخول الليل كان اصبح الافطار بعد صلاة العشاء لان صلاة العشاء تكون في الليل اذا الافطار يكون عند غروب الشمس وغروب الشمس لايعني الليل اذا الى الليل معناها قبل دخول الليل مع فائق التحايا والاحترام لشخصكم الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          242 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما صحفي يحرر مقال في جريدة ما؟ قبل أن تطبع الجريدة ؟ يجب أن يقرأها مراقب التحرير؟ فإن وجد جملة أو عبارة ليست مفهومة أو لها أكثر من معنى، المراقب سيتهم كاتب المقال بقلة الإحترافية و يطلب منه تفسير تعبيره و يطلب منه تصحيحها حتى تبدو أوضح للقاريء .

أنا لا أريد أحد أن يفسر لي كل كلمة، كل جملة و إذا اضطريت الى من يفسر لي، هذا يعني أن ما قرأت ليس واضح غير بليغ وإلا لفهمتة من الوهلة الاولى، فأين البلاغة والأعجاز البلاغي .البلاغة معناها الوصول والانتهاء، يقال بلغت الغاية، أي انتهيت إليها، وبلغتها غيري. وبلغ الركب المدينة إذا انتهى إليها، وقد سميت البلاغة بلاغة، لأنها تنهي المعنى إلى قلب سامعه فيفهمه بما لا يحتمل إلا معنى واحدا ، و ما لا يحتمل التأويل .

أين البلاغة في تكرار -وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ - -وَهُدًى-

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          220 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---