سمو السامي في تسامي الفنان اياد القرغولي

حيدر الشلال

الحوار المتمدن-العدد: 3659 - 2012 / 3 / 6 - 09:20
المحور: الادب والفن
    

على ضفاف ساحل جميل يطل على المحيط الهندي يقام معرض سنوي عالمي للنحت المعاصر ,ذلك هو ساحل كوتسلو الكائن جنوب ميناء فريمانتل ,وذلك هو المعرض الذي يجتذب الاف الزوار كل عام باحتفالية كبيرة تستمر شهرا كاملا هو مدة العرض .في الثالث من اذار تم افتتاح المعرض لدورته الثامنة وسط حضور جماهيري ملفت تضطر معه بلدية كوتسلو والجهة المنظمة لتامين كادر من العاملين في الامن والتنظيم والاشراف على جميع ساحات ومرافق المنطقة لتنظيم حركة وكراجات السيارات التي تزدحم خلال ايام المعرض .
على مدار ثلاث سنوات كانت هناك دعوة لمشاركة النحات العراقي اياد القره غولي في هذا المعرض بعد ان لفتت اعماله التي نظم لها اربعة معارض سابقة في قاعة ايميرج الكائنة في مركز بيرث ,لفتت انتباه الفنانين والدارسين والمتذوقين لامكانية هذا الفنان ذي اللمسة الخاصة المميزة على مستوى الرسم والنحت.
هي السنة الثالثة إذن التي يسجل فيها الفنان المبدع أياد القره غلي تطورا تدريجيا في اطار مشاركته بهذا المعرض العالمي ,وعلى مدى السنوات الثلاثة؛ الفكرة ومفرداتها تلتف بنفس الاتجاه، فهذا الفنان الحالم يندفع ببنائه النحتي البرونزي، جامعا بين مفردة الكراسي وشخصيات هائمة عشقا، التطور المقصود هنا على مستوى الكتلة والامتداد والمفهوم. فلو تقصينا قاعدة أعماله التي تشكل المفردة الأولى (الكراسي) سنقرأ عملية الارتباك وانعدام التوازن والتصرف بالنسب، كان للكرسي معنى واحدا أو ربما معنيين؛ العرش وكرسي الاستنطاق، وصل بنا في تطوره إلى الشمولية، أولا في زيادة عدد الكراسي، وثانيا في التناسب مع استمرار فقدان التوازن، لينتقل المعنى أو ليتشعب الرمز باحتمالات مفتوحة، سنقول اجتمعت هنا كل عناصر القلق على مراكز استناد كرسي الحكم، كرسي الاعتراف، كرسي القضاء، كرسي المقهى، وهو يتصاعد في بناء كرسي على الآخر، مبتعدا عن الجاذبية – هل يشير ذلك إلى عرش ما؟- حينها تبدأ نقطة التلامس، فشخوصه لا تستند على ارض، ولا تقف على قدمين، الرجل العاشق يخلق توازنه وهو يستند بقدمه اليسرى دائما، وبأكثر من عمل، محيلا هيكل الكراسي إلى مفهوم آخر، كعاشق ,كمنتشي, أو كناسك بحالة انطلاق روحي،او مجنون, مرتكز ما بين كتلة الكراسي وتماهي الشخصيتين نحو السماء، عبارة عن نقطة تماس ضئيلة منها يستمد المحب قوة يرفع بها حبيبته، التي تستند على كفيه بكفيها، وتطير بجسدها كشخصية اسطورية تمنح حبا أزليا، هل إن القره غولي يعتقد ان الحب ابتعد عن هذه الأرض، أو أن الأرض لم تعد مكانا مناسبا لحب رومانسي مثالي، فأبطاله لا تستند على ارض، لأن لها فضائها الخاص . كما إننا لا يمكن أن نفهم حركة الشخصيات وهي تهبط من أعلى لأسفل، فذلك محال، لأنه يؤكد باستمرار على ان شخصياته لا تخضع لقانون الجاذبية بشكل ما، وهنا السؤال ما نوع الجاذبية التي تخلق حالة الحب، ولمَ يراها الفنان منفصلة بفضاء ما عن الأرض، انه تأثيث للفضاء بطريقة أخرى، بل هو إعادة تشكيل الفضاء، وإعادة تشكيل الأشياء والكائنات، ستبقى الكراسي عند القره غولي هي وحدها لها أقدام تلامس الأرض ، أما كائناته فتتسامى دائما مرتفعة لمستوى آخر، ربما تكون دعوة بشرية من نوع آخر، فلكي نحب دعونا نقلب الكراسي على بعضها ونركلها تحت أقدامنا كي نحب، كي نعشق، كي نتعايش، هنا يتجسد الجمال، جمال الفكرة والروح والتكوين. وأيضا هنا يخف وزن المعدن (البرونز) وهو يتداخل بالمعنى (التسامي) ورشاقة الحركة والاجساد وهنا نصل إلى إشارة مهمة جدا يقودنا الفنان نفسه إليها منذ البداية، حين يضع عنوانا لعمله النحتي في المعرض لهذا العام (السمو أو السامي). السمو..هل هو لأصحاب السمو؛ الكراسي، الزعامة ...الخ؟ انه يعني هنا مرحلة أدنى إذن من السمو الذي أراده مبدعنا القره غولي للحب والجمال ، وهو ما تجسد شكلا في النصف الأسفل من الكتلة، إي الكراسي بكل معانيها ورموزها وشفراتها وتأثيثها وكل ما توحي إليه، لأي مكان أو فضاء، كل هذا التطور في التقنية والاسلوب والتكوين الجمالي، رافقه تطور مماثل لا يقل سموا عن عمله، عندما حصل القره غولي على سمعة وانتشار، وبدأ يطرق ابواب العالمية عن جدارة واقتدار، بعد ان ارتفعت أسعار أعماله بالتوازي المستحق مع مراحل تطوره وشهرته، فمنحوتاته التي كانت بـ50 الف دولار صارت الآن بـ70 الف دولار، وهو اسلوب متبع في الغرب، يقضي بان الاسم والتوقيع هو الذي يحدد ثمن العمل، علما إننا نلاحظ ودون مبالغة إن أولى الإعمال التي تباع في أول ساعات الافتتاح، هي أعمال فنان نحتفي بمنجزه هذا. وكما يقال دائما إن لكل مجتهد نصيب فان الاجتهاد والمثابرة في العمل المتواصل والتجريب المتفاعل، المستند على الربط بين عناصر سحر الشرق التي ينتمي إليها الفنان القادم من حضارة (لكش)، حيث مسقط رأسه، وبين نزعته الحلمية المثالية، ومزاوجتهما واستنباتهما في ارض تتصف بالمادية ( استراليا- الغرب)، كانت تلك الروح الجادة سببا أساسيا يفتح أفقا أوسع أمام قدراته الإبداعية التي استحق عليها كل ثناء وتقدير وإعجاب منا ومن الجمهور الغفير الذي يتابع أعماله، بل وبدأ يتعرف على خصوصية اسلوبه . اود ان اشيد ايضا بابناء جاليتنا العراقية والعربية الذين يحرصون على متابعة وتشجيع فناننا الكبير اياد القره غولي .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل