الكتابة على الروث...في النظرية الامنية

طالب الشطري

الحوار المتمدن-العدد: 3633 - 2012 / 2 / 9 - 12:50
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

(البقرة امي والحمار اخي والكلب صديقي والانسان مشكلتي)الكاتب
......................................................................................................

التراب لاياخذ شيئا ويعطي كل شيء، النبات ياخذ التراب ويعطي كل شيء، الحيوان ياخذ النبات ويعطي كل شيء، الانسان ياخذ النبات والحيوان ولايعطي اي شيء.
جنون الرغبة في القتل تجتاح العالم، لم يحدث ان شهدت الارض هذا الكم من العداوات بين الافراد والجماعات والشعوب والدول والامم، كل من يمشي على قدمين يريد الفتك باخر يمشي على قدمين.
الحرب...ثابت في تاريخ البشرية صحيح لكن لم يسبق لعقل البشر ان تفنن في انتاج الاسلحة كما هو اليوم.
اعظم الاسلحة فتكا تنتجها اعظم الديموقراطيات، ماهو السر في العلاقة بين الديموقراطية وانتاج الاسلحة المتطورة؟
اذا اردت ان تكون مكروها كما براز البشر عليك ان تتحدث عن السلام في هذا الوقت بالذات لان هناك من لديه مهمة قتل يريد انجازها.
القتل يشوه روح القاتل الى الابد لذلك كانت اولى وصايا الاديان ،لا تقتل.
لنسئل عن عدالة خلود القاتل بين طبقات الجحيم؟
يتكون جسم البشر من الاف القطع، ملايين الاجهزة ،مليارات الخلايا، ترليونات الانظمة التي ترتبط بالمنظومات الكونية، ومانعرفه عن بناء المخلوقات بما فيها البشر يبقى قطرة امام محيط لانعرفه.
مع ذلك لايكتسب الانسان او اي مخلوق اخر قيمته من تعقيد خلقته بل من احساس مبثوث في نفوسنا نعرف ماهيته ولانعرف كيفيته.
افترض ان لديك جهازا يختزل الوجود بكامله وجاء شخص يدور مسدسا على اصبعه واطلق عليه النار.
عندما يموت النبات يتحول الى قطعة جمالية تزين مساكننا ، عندما يموت الحيوان يتحول الى سلسلة فوائد، عندما يموت الانسان يتحول الى مشكلة نحتاج الى دفنها تحت ثلاثة امتار على الاقل.
مع ذلك يشعر الانسان بالتفوق، يأنف ان يوصف بانه حيوان او نبات عدى المفترس.
الحمار يحمل البشر ، ينقل اثقالهم، يدير طواحينهم، يجر عرباتهم،حيوان مسالم، كثير العمل قليل المتطلبات، الاسد يفتك بهم مع ذلك يتسمون به والقتل ينتظر من يصفهم بانهم حمير.
هل يوجد انسان منطقي؟
مااجمل الحنطة! مااشهى منظرها في التنور! ماالذها! ندورها امام اعيننا ونتلذذ بها بين شفاهنا، هذا الخبز الذي نحبه كما ارواحنا مجرد ان يقطع مسافة عدة امتار داخل بطوننا ويخرج (من الباب التاسع) نتنكر له ونغلق انوفنا منه ونشيح عنه بابصارنا ويكون اقبح شتيمة.
لماذا جنون القتل يجتاح العالم؟
الصراع على الموارد؟
لا
الصراع على العقائد؟
لا
الصراع على الافكار؟
لا
لماذا اذا تغرق البشرية بمستنقع دماء بعضها؟
انها قصة الحيوانات التي تذبح يوميا بالمليارات على مدار الكوكب، ابقار اغنام خنازير جمال ماعز طيور كلاب ارانب اسماك تماسيح نمل سلاحف غزلان كناغر ضفادع قرود، ارواح بالمليارات تزهق من اجل طعام البشر، البشر الذي ياخذ كل شيء ولايعطي شيئا؟
لم يترك الانسان شريكا له في العيش الا اكله.
منذ ان اصبحت البشرية لاحمة واستغنت عن ضرسي العقل المصممين لاجترار النبات اسرفت في الدماء، دماء بعضها.
الشعوب اللاحمة خطيرة جدا.
الاشخاص الذين ينظرون الى انفسهم على انهم ارقى من الطبيعة خطرون.
سلوك شعب انعكاس لغذاءه، كثرة قتل الحيوانات تعني كثرة قتل البشر.
اِسكُف تُسكَف (السقف طريقة لشي السمك على نار من جمر الغضى امام المارة مشهورة في عاصمة بلد عربي)
حتى تعرف كم عدد البشر الذين يقتلون في مجتمع ما اسئل اولا عن مدى الاضطهاد الذي يتعرض له النبات والحيوان في هذا المجتمع.
حتى توقف قتل البشر، اوقف اضطهاد الحيوانات وقتلها ، ارفع عقوبة قاتل النبات والحيوان الى الحد الاقصى سيتلاشى القتل الى الحد الاقصى.
اذا اخذت جماعة بشرية بمبدا المساواة بين الارواح ، ارواح جميع المخلوقات لن تحتاج الى شرطي واحد في شوارعها ليحمي البشر من بعضهم.
تتلخص نظريتي الامنية في

اولا. صدور لائحة تعلن المساواة بين الارواح.
ثانيا. اعتبار الجرائم التي ترتكب ضد الحلقات الثلاث النبات والحيوان والانسان متساوية بنظر القانون.
ثالثا. حصر ذبح الحيوانات بيد الدولة في اماكن لايصل اليها احد من السكان غير العاملين بهذه المهنة واحاطة ذلك بنوع من الغموض والسرية.
رابعا. اعتبار ذبح اي حيوان في الاماكن العامة جريمة كبرى.
خامسا. ايجاد ماوى للحيوانات.
سادسا. منع حملات قتل الحيوانات السائبة وجمعها من الشوارع وايواء النافع منها والتخلص من الباقي بطرق موت رحيمة.
سابعا. منع وسائل الاعلام من استخدام لغة تحط من قدر الحيوانات كاعتبارها مخلوقات دونية اقل قيمة من البشر.
الحياة الكريمة تبدا من التراب والنبات والحيوان وتصل الى الانسان.
من يريد ان يحدث انقلابا في حياة مجتمع ويحوله من مجتمع عنف الى مجتمع سلم عليه ان يوقف عنف الانسان ضد الطبيعة.
البعض يعتبر ذلك رقي حضاري، الحقيقة ان معاملة النبات والحيوان على قدم المساواة مع البشر ليس له علاقة بمبادئ التحضر بقدر علاقته بقوانين الحياة فمتى ماتم الاخلال بحياة شركائنا بالعيش سقطت حياتنا واهينت كرامتنا.
يتتبعنا الحيوان ليعطينا لبنا ونتتبعه كي نذبحه.
في البرنامج المنوع غاليليو(التلفزيون الالماني) ظهر شخص يبدو انه نرويجي يتتبع ايلا ويجمع روثه ، عاد ببعرات وفيرة ودخل مطبخ بيته، فتها باصابعه ووضعها بخلاط فواكه، لابد ان الجنون بلغ ذروته، شغل الخلاط وعمل عصيرا غليظا، رفع الخلاط، ياللاوربيين لم يتركوا شيئا الا عصروه وشربوه،لم يشرب المخلوط، انما افرغه في وعاء مستطيل، غمس مشبكا ناعما جدا في السائل ورفعه فاستقرت العصيدة على سطحه، تركه ليجف ثم اضاف اليه طبقة ثانية وثالثة بنفس الطريقة، وضع عليه قطعة قماش وثقلا، اصبح تماما كقمر الدين الذي نعمله من تجفيف فاكهة المشمش، اه الان سياكله حتما ،مرره بين اسطوانتين دوارتين، خرجت ورقة صقيلة بلون ساحر، جلب فرشاة والوانا وبدا يكتب على الروث واعطت نوعية الورقة رونقا اخاذا للكتابة.
اذا خلت بلادك من الايائل يمكنك ان تجمع روث الغنم والابقار والابل فجميعه يصلح لصناعة الورق الذي لاينشر الحبر.
انسى الموضوع تماما اذا كان كل ماحولك من البشر، لن تنجح المحاولة وستدمر مطبخك.

#طالب_الشطري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل