من مصر ٢

نادين البدير

الحوار المتمدن-العدد: 3601 - 2012 / 1 / 8 - 10:54
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

عائلتى لم تكن من الأسر السعودية التى تمضى الصيف فى مصر، وكثيراً ما غبطت صديقاتى اللواتى كن يمضين إجازاتهن فى البلد الذى أحفظه عن ظهر قلب ولم أره بعد. لم أر مصر إلا فى مرحلة الماجستير أى بعد انتهاء بدايات تكوينى الفكرى، الذى كان لمصر دور كبير فى تشكيله. ولأننى لم أكن آتى إلى هنا فى طفولتى وصباى لذا لم ألامس التغيرات التى أصابت المجتمع المصرى أو النهضة المصرية. كنت أرى مصر كما تريدنى هى أن أراها.

أول مقال نُشر لى فى مصر تحديداً هنا فى «المصرى اليوم» بعنوان (من مصر) كان عن تلك الصورة المتناقضة بين مصر فى مخيلتى والحقيقة التى شاهدتها فى أول زيارة لى لأرضها.

أصابتنى صدمة، وكنت أسير مذهولة، أحاول جاهدة إيجاد نقاط تشابه قليلة تجمع بين ما أعرفه وما أراه. لحظة واحدة. كيف ومتى حدث هذا كله؟ أين الحرية وأين الفكر؟ أين تمرد الإنسان وأين مفكرو النهضة وناشطات الحركة النسوية؟ أين حركة النقد والموضة والكعوب العالية والفساتين؟ وكان من يسير معى يخبرنى: إنك تعرفين التغيرات السياسية والاقتصادية والدينية التى غيرت مصر فلم الذهول؟ أجبته: كنت أعرف لكن يبدو أنى لم أود التصديق. مصر التى تعلمتها وأحببتها، كيف أتقبل ببساطة أى مصر بديلة؟

كانت أول لحظة أدمع بها لمكان آخر غير الصحراء، حاولت بنضج تمييز تأثرى: أكان لحال البلد، أم لأجل أيام طويلة أنفقتها لأكتشف أنها مجرد حبر وورق وكلمات؟

العامل الأهم فى ذهولى هو أن البلد الذى صدّر الحرية والإبداع بكل أنواعه صار مكاناً مقيداً بكل أنواع الرقابة، أسوؤها الرقابة الذاتية. والبلد الذى علمنا قول (لا) بحس عال لا أسمع به غير «نعم» و«حاضر».

ما الذى كنت أعيشه إذن؟ وهم؟

وكل تلك الليالى أمضيتها وغيرى فى قراءة مصر وأدباء مصر وفنون مصر. أكانت خدعة؟ أو كالرجل الذى نام مائة عام واستيقظ ليفاجأ بدار غير داره؟

لذا حين جاءت الثورة اعتبرتها مسألة خاصة بى وحدى، أعتقد أن كل عربى تأثر بثقافة مصر اعتبر الثورة مسألة خاصة به وحده. تعلقنا لم يكن خيالاً. كانت التغيرات مجرد أدخنة عبثت بهواء مصر وجاءت الثورة لتنهيها. نشأتنا لم تكن وهماً. أكبر دليل هو ميدان التحرير.

لكنها السعادة المؤقتة والوهم الجديد.

فى زيارتى الحالية لمصر أراها تعود تدريجياً ليس إلى الوراء الذى صدمنى قبل سنوات، ليس لنظام الرئيس السابق إنما لوراء لم تعشه قط. ضفاف النيل التى اعترضت فى مقالى الأول على الحجاب الذى غزاها بصورة مبالغ بها ومثيرة للتساؤل عن سبب هذا التوحد ــ ستتحول إلى ضفاف ينتشر عليها كل أشكال النقاب الجسدى والفكرى للرجال والنساء على السواء. ضفاف النيل التى تغزلت بحالات الحب التى تعلن عليها رغم التشدد ورغم سيادة الحجاب ورغم الانتكاسات ورغم الفقر ــ فى المستقبل القريب ستنصب عليها مقصلات للعشاق، فالحب رذيلة، ووقوف رجل وسيدة لا تربطهما علاقة شرعية هو خلوة غير شرعية (يستحق أصحابها الجلد) ولو كان فى الشارع العريض وأمام كل البشر. هذا هو العرف القادم هنا.

أسير الآن على أرض مصر وأستمع لمن يحكى عن جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فى مصر التحرير. أستمع للشيطان الذى يتلاعب مع دور الله ويظن أن بيده تحديد معيار المعروف ومعيار المنكر.

فى المدن السعودية ظاهرة جديدة هى (نقاط التفتيش) لا تظنوا أنها نقاط بوليسية لمراقبة الأمن والأمان، إنما لنزع ما تبقى من كرامة لدى أى مواطن. هى نقاط لجهاز الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، الهيئة التى تسلب منك عزة نفسك حين تشعرك بضعفك وأنت لا تتمكن من الدفاع عنك أو عن السيدة التى بجوارك وهم يهينونها ويصرخون عليها أو.. يضربونها. وكله بسلطة رسمية.

نقاط تفتش السيارات، تتأكد من العلاقات التى تربط من بداخلها، الخصوصية منتهكة، والحرية معدومة، والمواطن يُسحق فى شوارع بلده لكنه سحق لكرامته فقط، سحق يبقيه حياً بعد انتهاء الإعدام لضمان وجوده الصورى أمام العالم، فيقال إن هناك مواطناً بالداخل، يأكل، يشرب، ينام، يطيع، يرضخ، يعبد، دون أثر لإنسانيته أو شعوره أو تمرده واعتراضه.

فلم اندلعت ثورة التحرير؟ ولم استشهد شبان وشابات مصر؟ لهذا المستقبل؟

الآن لم أعد أتحسر، لابد من تجاوز المرحلة المعرفية الأولى، فلست صغيرة كى أتباكى، ولم أعد طفلة من حقها التدلل، ولن يتوقف الزمن عند مصر التى بمخيلتى. صار لزاماً استيعاب صورتها الجديدة وتأثيرها الجديد فى المنطقة وعلاقاتها... إلخ.

السطر السابق فقط لأكون واقعية لكنى بداخلى أكتب (من مصر ٢) ومازلت أرى مصر كما تريدنى هى أن أراها.

#نادين_البدير (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل