قراءة في مشكلة الأقليات في مصر.. النوبة نموذجا

حسن الشامي

الحوار المتمدن-العدد: 3504 - 2011 / 10 / 2 - 23:40
المحور: المجتمع المدني
    

عقدت بمركز ابن خلدون للدراسات الديمقراطية ندوة " قراءة في مشكلة الأقليات في مصر.. النوبة نموذجا" حضرها عدد كبير من المفكرين والخبراء والباحثين والمهتمين بالشأن النوبي ومن أهالي النوبة.

في البداية أشارت د. إجلال رأفت الأستاذة بكلية الأقتتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة إلى أهمية دراسة مشاكل الأقليات العددية والثقافية قي مصر من منظور حقوق المواطنة الكاملة دون تهميش أو استبعاد أي عنصر من عناصر الشعب المصري.. لاسيما أن قضية النوبة ارتبطت بمفهوم الأمن القومي المصري وكيفية حمايته..

وأضافت أن المشكلة بدأت منذ تهجير أهالي النوبة في عام 1902 وقت بناء خزان أسوان ثم في عام 1912 وقت التعلية الأولى للخزان ثم في عام 1933 وقت التعلية الثانية للخزان ولكن كانت أكبرعملية تهجير في عام 1963 وقت بناء السد العالي.. وكانت عملية التهجير في شكل نزوح كامل من ضفاف البحيرة إلى صحراء أسوان وأسنا.. ومازالت المشكلة مستمرة حتى الآن والمطالبة بالعودة إلى ضفاف البحيرة مرة أخرى رغم مرور 90 عاما على بداية المشكلة.

وأضافت أن التهجير إلى مناطق صحراوية ليست على النيل والتعويض عن الأرض والمباني بمنازل ضيقة لتسكنها عائلات كبيرة.. بما أضر بلشعب النوبي وسبب مشكلات اجتماعية ونفسية عديدة وعزلة جغرافية أضرت بالثقافة والتراث والعادات والتقاليد النوبية.

وأختتمت د. إجلال مطالبة بضرورة التنمية الشاملة لبلاد النوبة وإعادة توطين أهلها في أماكنهم الأصلية على ضفاف البحيرة ورفع الظلم والاضطهاد الذي يعانون منه واعتبار ذلك أولوية من أولويات الأمن القومي المصري.

وأضاف الحاج أحمد اسحق من القيادات الشعبية النوبية أن منطفقة النوبة هي قاعدة مصر وحدودها الجنوبية. وتعيش قبائل النوبة في عدة دول تمتد من جنوب مصر وشمال السودان وأثيوبيا وجيبوتي والصومال وماحولها.. وتعتبر قبائل النوبة قومية ذات خصوصية عرقية وثقافية واحتفظت بخصوصيتها ولم تصل إليها أية غزوة من الغزوات التي مرت بمصر على مدى التاريخ كله... كما أن قبائل النوبة من تحدث فيها أية جريمة سرقة أو قتل على مدى التاريخ كله وحتى التهجير..

وأضاف أن قبائل النوبة هي أصل شعب مصر وهم شعب نيلي ومن عباد النيل قبل الأديان السماوية.. وسبق أن حكم النوبيون في الأسرة 24 الفرعونية.. وهم ينتمون للتراب الوطني المصري وعلى صلات وثيقة بقبائل العبابدة والبشارية والجعافرة وأهل أسوان وكل القبائل المنتشرة في المنطقة وكانت الشفرة التي استخدمها الجيش المصري في حرب أكتوبر 1973 من اللغة النوبية.

وأختتم مؤكدا أن مطالبا بعدم تهميش أهالي النوبة وإعادة حقوقهم في التوطين ودمجهم في النسيج الوطني المصري مرة أخرى.

وتساءل د, أحمد القاضي باحث ومحلل سياسي من النوبة لماذا ارتفع الصوت النويبي أخيرا وقد كان خافتا في السابق؟ وأجاب أن ذلك كان بسبب أن منسوب مياه بحيرة السد أستقر في السنوات الأخيرة وكان مذبذبا.. وعندما أتجه المستثمرون في شكل غزو إلى المنطقة وتكالبوا على ضفاف بحيرة السيد والاستمار هناك دون مراعة لحقوق أصحاب المنطقة الأصليين ودون أهتمام بهم.. وعلى الرغم من أن منظمة الأمم المتحدة للزراعة والأغذية (الفاو) تقدمت للحكومة المصرية مشروعا لبناء 12 قرية لإعادة توطين أهالي النوبة الأصليين إلا أن ماحدث في الواقع هو بناء ثلاث قرى فقط وسلمت لمواطنين آخرين غيرهم بما ضاعف من معاناتهم وأحساسهم بالظلم الواقع عليهم.

وأختتم د. سعد الدين ابراهيم رئيس مجلس أمناء مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية مقترحا تشكيل لجنة من العلماء والخبراء والباحثين والمهتمين بالشأن النوبي ومن أهالي النوبين أنفسهم لإعداد دراسة كاملة.. تشمل أبعاد القضية والمعاناة التي يعاني منها أهالي النوبة.ز والحلول التي يقترحونها لرفع هذه المعاناة.. وإعادة الاندماج الوطني المصري مرة أخري.. على أن يقوم مركز ابن خلدون بتبني هذه الدراسة ونشرها على الرأي العام وتقديمها لصناع القرار مساهمة من المركز في حل هذه المشكلة.

#حسن_الشامي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل