على من الرهان اليوم ؟؟؟؟؟

عبد الرحمن تيشوري

الحوار المتمدن-العدد: 3503 - 2011 / 10 / 1 - 11:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

- بدأت النهضة العربية الاولى في القرن التاسع عشر لكن حصلت قطيعة مع فكر رواد النهضة لذلك يجب اعادة وصل ما انقطع في مسار التطور الفكري العربي ونحن اليوم بحاجة ماسة الى مشروع نهضوي عربي جديد
- نحن بحاجة الى العودة الى الماضي بهدف اضاءة الحاضر من خلال مقاربة الفكر النهضوي الذي اكد على الانفتاح والتسامح والتعددية والعلم الواعي والدين العامل وتصليح العلاقة بين السياسة والثقافة ليلعب المثقف دور قيادي الى جانب السياسي والعودة الى رواد النهضة للاسباب التالية :
1- فشل الثورة العربية الحديثة في اجاز النهضة
2- تفاقم ازمة الفكر عند التيارات العربية الفكرية
3- ان العديد من القضايا التي طرحت في بداية القرن التاسع عشر لا زالت قائمة
رواد النهضة تيارين :
1- تيار الاصلاح الديني
2- التيار الليبرالي العلماني
يختلف التياران بعدة امور ويشتركوا في عدة نقاط هي :
1- اهمية العلم والاستناد الى العقلانية
2- الانفتاح على العالم والاقتباس المشروط عن الغرب
3- الاصلاح والتغيير هما سبيل النهضة وليس الطفرة والتدرج
اسباب تاخر العالم العربي حسب الرواد :
- الاستبداد السياسي وفساد الحكم
- الجهل ودوره في خنوع الامة وافساد المثقفين
- فقدان حس احترام العمل والعلم
- اسغلال الدين لتكريس الجهل ونبذ الحريات
واجمعوا على ان اسباب تقدم الغرب هي :
1- تطوير العلوم والفنون
2- التغيير بالدستور والحريات وتقييد سلطة الحكام
3- الادارة الناجحة للاقتصاد وحماية الصناعة والثروات
4- احترام حرية التعبير والنقد والكتابة
5- تحرير المرأة ومشاركتها الجمعية
6- الاهتمام بالمبدعين
7- انجاز الاصلاح الديني
اسس الحداثة الاجتماعية وسبل ترسيخها
1- الحرية الشخصية والمدنية والسياسية وحق الملكية والمساواة امام القانون
2- العدل والمساواة وتكافؤ الفرص ومساواة الناس في الحقوق والواجبات
3- المواطنة الكاملة وتغذية حب الوطن والنخوة الوطنية في مواجهة الانتماءات الضيقة الاخرى
4- العلم والتعليم لان العلم ابرز دعائم الصناعة والعمران والجيش ومكافحة الجهل
5- حب العمل واعتبار مصدر الثروة اساسي لقوة ونقد فلسفة العقود والتواكل والزهد
6- تحرير المرأة وتوافر فرص العمل والتعليم لها وتحويلها الى قوة منتجة
7- اصلاح النظام السياسي عبر اقامة حكم برلماني دستوري علماني يفصل بين السلطات وفصل الدين عن الدولة والسياسة وحياد المدرسة في الشأن الديني
8- التربية السياسية والتنظيم الحزبي وتكوين الرأي العام والبعد عن العنف واعمال العقل
اسباب انتكاس التنوير
1- تخلف الاوضاع اللاقتصادية والاجتماعية
2- التدخل الخارجي لتعطيل وتخريب حركة النهضة " نظرة المؤامرة "
3- تراجع دور المثقفين وتبعيتهم للسلطة " مثقفون يستأهلون الصدقة "
4- حدوث قطيعة فكرية مع فكر رواد النهضة " لم تنجب الامة العربية فيلسوف في المائة عام الاخيرة "
5- هيمنة السياسة على الثقافة والادارة والقانون
المشروع النهضوي العربي الجديد وتجديد الفكر السياسي العربي
- لايمكن تحقيق هذا المشروع ما لم تقوم التيارات الفكرية " التيار الاسلامي – التيار القومي – التيار الماركسي " لعملية تجديد تخرجها من الازمة الفكرية التي تعاني منها
رهان النهضة في الفكر الاسلامي
المسلمون اليوم لا سيما الاخوان المسلمين منغلقين يرفضوا شرعية الاختلاف شكلوا قطيعة مع تيار الاصلاح الديني الاول " الافغاني وعبده وعلي عبد الرزاق " الذين استندوا الى التراث العقلاني في الفلسفة العربية وانفتحوا على التنوير الاوربي وتصدوا لمحاولات معارضة الدين بالعلم واكدوا على الاجتهاد في الدين وآمنوا بالتطور والتغيير واباحوا التاويل وحاربوا البدع وتسلط الحكام واكدوا حرية التفكير والاعتقاد وركزوا على فصل الدين عن الدولة ورفضوا التقليد الاعمى وآمنوا بوحدة الاديان
لكن افكار محمد رشيد رضا وحسن البنى وسيد قطب مضادة لفكر رواد الاصلاح الديني حيث يعتبر محمد رضا : فصل الدين عن الدولة وتوحيد القضاء وتحرير المراة حربا على الدين وهدفا لحكم الاسلام
كما اتهم رجال الدين بالالحاد كما اتهم طه حسين بالزندقة وتكذيب الرسول
اما حسن البنى لا يؤمن بالرأي الآخر وتفاعل الحضارات وهو ضد الحضارة الغربية ودعا الى غزو العالم ونشر الاسلام
اما سيد قطب يفض شرعية الاختلاف وكرسي الواحدية الاسلامية وكل من يخالف ذلك خارج ومرتد وكافر
لذلك لا بد من خطاب اسلامي يتخلى عن عبادة النصوص وتقديس كل شيء تجديدي بديل وهذا امر صعب في ظل غياب الحريات في عالمنا العربي بدليل ما حصل لحامد ابو زيد ومحمد اركون وخليل عبد الكريم وغيرهم
رهانات النهضة في الفكر القومي
يعاني الفكر القومي اليوم من :
1- تراجع الشعور بالانتماء القومي
2- تصاعد النزاعات القطرية
3- فقدان الاحزاب القومية لمصداقيتها ووزنها ونفوذها
ومع ذلك يمكن تجديد الفكر القومي واصلاحه عبر :
1- عقلنة الخطاب الوحدوي
2- البت في العلاقة بين دولة الوحدة والدولة القطرية
3- بحث العلاقة بين الوحدة والديموقراطية
4- الاقرار بالدولة القطرية
5- النظر للواقع كما هو
6- تحقيق التكامل على قاعدة المصالح المشتركة
لابد من نبذ تكريس سلطة الحزب الواحد لا بد من المصالح بين المجتمع والدولة واعادة الناس الى الاهتمام بالشأن السياسي عبر قوانين احزاب واعلام وانتخابات متطورة
متطلبات خروج الفكر القومي من ازمته الخانقة هي :
1- اعادة النظر في فكرة القومية العربية والتفتح باستمرار في الثقافة المشتركة
2- اشاعة الديموقراطية في اطار دولة القانون
3- التداول السلمي للسلطة عبر انتخابات دورية واحترام الحريات العامة
4- تكوين الاحزاب والجمعيات واصدار الصحف
5- اشاعة العلمنة وروح المواطنة والديموقراطية وتحسين مستوى المعيشة.
6- تثوير المجتمع من تحت في كل مجال الحياة.
رهان النهضة في فكر زمن الأمة =
بعد الكتاب اليوم يروا أن أسباب الأزمة في ثلاث اتجاهات هي :
1- اتجاه يعيد الأزمة لطبيعة الدولة العربية المعاصرة: عسكرية _ تسلطية _ أمنية _قهرية _ تحارب الثقافة _ المركزية _ مطلقة
2- اتجاه يعيدها لدنية المجتمع العربي ( أبوي _ جهل _ ترفي _ استهلاكي _ غير مثقف
3- يعيدها لطبيعة الثقافة والفكر السائدين في العالم العربي ( ثقافة ماضوية ليست علمانية تابعة لا عقلانية
المخارج والحلول للازمة الحالية
1- طريقة النهوض الحضاري عن طريق اصلاح الاخلاق
2- انهاء القطعية من الدولة والمجتمع مع احتكار السلطة الثروة والاعلام وخلق حراك عام
3- القضاء على النظام الابوي واقامة الحوار الشرعي والقانوني
4- تكريس العلمانية الفصل بين الدين والدولة والقانون والثقافة والاقرار بشرعية الاختلاف
5- اعادة بناء اليساروالقوى الشعبية " النيو ماركسية – اعادة بناء اليسار والعدالة الاجتماعية
6- الديموقراطية مفتاح كل مشكلات المجتمع العربي فلا بد من اشاعة المناخ الديموقراطي واعتماد التعددية واتاحة الحريات واجراء الانتخابات الحرة
7- رؤيا جديدة للوحدة العربية والبحث عن اشكال جديدة للاتحاد والتضامن العربي – اتحاد عربي فيدرالي كبير يؤمن التنمية وتعزيز الجامعة العربية واهدافها
8- انتهاج الطريق الاقتصادي نحو الاتحاد العربي " السوق المشتركة – منطقة التجارة العربية الكبرى
9- تفعيل دور المثقف العربي الذي له دور في تحليل الاحداث ويتعاون مع السياسي والاعلامي والاداري لتحقيق الاهداف العامة
رهان النهضة في الفكر الماركسي العربي
- يمكن تجديد الفكر الماركسي من خلال تحريره من اسر ايديولوجية واستعادة الروح الفكرية لعصر النهضة ومنهم جديد للمصطلحات الماركسية والماركسي العربي يمكن ان يكون قوميا عربيا ويمكن ان يبني التراث التقدمي لحركة الاصلاح الديني
- وصل ما انقطع من الماركسية والفكر التنويري لعصر النهضة
- الاخذ بالليبرالية السياسية
- اعتماد الديموقراطية داخل الاحزاب الماركسية نفسها
- المصالحة بين الماركسية والفكر القومي
- عدم تبني الماركسية للتنمية بصورة حاسمة
- اعادة انتاج الماركسية بصورة مستقلة نقدية منفتحة على الثقافات والمساهمات التحريرية الانسانية تراعي وقائع اليوم تؤمن بدولة القانون والغاء القوانين الاستثنائية

#عبد_الرحمن_تيشوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل