تعليقات على مقال أم قداس في كنيسة؟

أنا ممن قرأ مقالك ولم أقتنع بتفسيرك فىى الربط بين موضوع النكاح واليتامى
ولعلمى التام بحكم تجربتى السابقه أن نوعيه سيادتكم من الكتاب لا يردون على إستفسارات ولا تساؤلات وإن ردوا لا يملك أى ممن يقرأ ردودهم إلا أن يمط شفتيه تعجبا من الردود أو يبتسم

فلو كان السؤال الموجه لامثال سيادتكم من الكتاب مثلا
كم عدد أيام الاسبوع؟؟؟
تكون الإجابه الشتاء قارس البروده فى سيبيريا
لذا يا أخ نهرو يمر الكثييرون على مثل نوعيه مقالاتك مرور الكرام قارئين فقط
إلا أن الخط الجديد الذى إنتهجته فى التعامل مع المعلقين وهو خط دائما ما يتبعه المؤمنين فى التعامل مع غير المؤمنين وهو محاوله إقناع ذاتهم وغيرهم من جماهير المؤمنين أن أى إنتقاد أو إستفسار من غير المؤمنين إنما هو نابع من حقدهم على المؤمنين
ثم الإرداف بالمأثوره (ولن ترضى عنك ....)0
ثم الذهاب للنوم مستريح البال
لن أطيل عليك أكثر من ذلك ولنذهب سويا مع قراء المتمدن الى (التعليقات) على مقالك التفسيرى فى الربط بين النكاح واليتامى
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليق الأول من سامح تكلا (يبظهر من إسمه أنه مسيحى)0
sameh takla
سيدى الكاتب انا لست متخصص لغة عربية بل اعمل بالغرب كمهندس كمبيوتر منذ ١٥ عام ومع هذا اذا كان ما تقوله صحيح لقال اليتيمات و ليس اليتامى التى تشمل الايتام الذكور والاناث ام ان اليتامى هى جمع مؤنث ؟ ارجو الرد
طبعا لم ترد عليه يا سيد نهرو ويبدوا أنك لن ترد
________
حكيم العارف
استاذنا العزيز نهرو .. انت فين ياراجل
طبعا محاوله منك يشكرك عليها الشيوخ لربما تنقذ القليل ولكن ... للاسف الاخ سامح قالك اللى فيه الشفا
ودعنى ارد على سامح
يا استاذ سامح القران يتكلم على المؤمنات المنقبات اللائى اشكالهن كالرجال و بالتالى الجمع مذكر سالم يليق بهن و لابد ان نطلق عليهم كما نطلق على الرجال
طبعا المخرج الوحيد ان يقولوا عليه جمع تكسير يشمل الذكور و الاناث وليس كما يذهب اليه الاخ نهرو فى مقاله

برغم السخريه فى الاسلوب إلا أن الرجل حاول الرد على ما لم ترد عليه ومن يريد أن يعرف فكر حكيم العارف عليه أن يتتبع تعليقاته فى المتمدن وهذه إمكانيه سهله
_______
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ) (186_ آل عمران).

(قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ). (59_ المائدة).

(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداًّ مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). (109_ البقرة).

(وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ). (120_ البقرة).


ركزوا كده يا جماعه في الايات ي

تفتكروا ده كلام منزل من الله و لا كلام صلعم المفروس و الحاقد علي اهل الكتاب لانهم طنشوه وعارفين انه كاذب و ناقل بالحرف من كتبهم مع تغيير الاسماء ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ســـلأم المسيح بقلبك ...ممكن يا أخ نهرو تنزل من العربية(أو السيارة) بتاع الكفار الغرب الصنع والأبتكار,وتتنازل حضرة جنابك وترد على الأخوة المعلقين الكفار الذين تقول بأنهم سبوك وشتموك,ممكن تبين لنا أين هي الشتيمة والمسبة؟؟؟يعني أللي عاوز يفهم النص القرأني ويطلب تفسير عقلاني من جنابك هو بيشتم؟؟؟أمال تسمي أيه اللي بيجتمعوا كل جمعة وف كل صلأواتهم الخمسة ولأ الثلأثة اليومية وهم بيخطبوا في وسط أخوتك المسلمين في الجوامع والمساجد ولأ تسمع منهم الأ تكفير الأخر اليهودي والمسيحي ويلعنونهم ويسبونهم ويتمنوا لهم المرض والموت وكذلك يطلب نهاية لرجالهم لكي تترمل نسائهم وييتم أطفالهم, وهنا كيف أيات القرأن المشار أليها من جنابك أنه بينصف الأرملة واليتيم ؟؟؟لما من أفواه رجال الدين الشيوخ الملتحيين أللي يبيصرخوا ويعلو صلأوتهم لله أكبر لكي يترمل النساء ولكي تتيتم الأطفال المسيحيين واليهود؟؟؟ وشــــــكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ نهرو صدقنى انا احبك ... ولذلك انا اللى مشفق عليك ... عارف ليه

حضرتك ذكرت انها تنطبق على اليتيمات
- وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا -

سأتغاضى عن عدم الاتساق فى تركيبة الجمله

يعنى من كلامك انت ... انه فى حالة اليتيمات يحق للرجال ان تزوجوا منهن اربعة يتيمات بالاضافه لملكات اليمين

لاحظ انك ربط بين الزواج من اربعه نساء شرط انهن من اليتيمات ... و هل هذا هو مايحدث يارجل ...

.. انت كده خرجت القران من مشكله وضربت كل المسلمين فى الحيطه ... يعنى الشرع الاسلامى كان خطاء طول ال1400 سنه

و هل اله الاسلام كان شايف وساكت طول الفتره دى و لم ينسخها بنصوص بينات ..

الطبرى يقول -الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قَالَ أَبُو جَعْفَر : اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ ,-

وافرد اكثر من عشر تفسيرات

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---