هل المتدين أكثر إنسانية من اللاديني؟

عدلي جندي

الحوار المتمدن-العدد: 3488 - 2011 / 9 / 16 - 19:05
المحور: المجتمع المدني
    

رجل في الثالثة والستون تعرفت عليه من خلال عملي فهو زبون دائم وتوطدت معرفتي به عندما عرفت عنه أنه ملحد وتحولت العلاقة إلي صداقة وكانوا في مصر يحذروننا من الإنسان الملحد فهو زنديق وشيطان ويستحل المال والعرض فلا إله له يحدد مبادئ سماوية كالتي يعرفها المتدين ويؤمن بالإله وترشده تلك المبادئ لما فيه صالح الإنسان بدءا من أعماله وحياته ونهاية بعقابه عند الموت وبمرور الأيام ومن خلال تعاملي الشبه دائم مع نوعيات من الناس ملحدة إكتشفت أنهم في غالبيتهم أشخاص يتمسكون بالمبادئ الإنسانية بمعني أنهم لا يرتضوا لغيرهم ما يرفضوه لأنفسهم وقد إستهواني الفضول لمعرفة أعمق عن حياتهم وكيف يقضوا أوقاتهم وفي أي مجال يجدون أنفسهم وهل لهم طقوس مثل المؤمن كالصلاة والصوم أو زيارة نهر أو الحج والتبرك إلي حجر وخلاف من الطقوس الدينية الغريبة والمفروضة ولكن وللأسف لم يكن لهم أي نشاط ديني بمعني لا يذهبوا إلي بيوت صلاة أو عبادة حتي أيام أعياد بلادهم الدينية لا يحتفلوا بتلك المناسبات إحتفالا طقسيا بل كل ما يفعلونه هي مشاركة عائلية بزيارة الأقارب والوالدين وإقتربت أكثر من حياتهم وعرفت إنشغالهم بالأعمال التطوعية كالإشتراك في مؤسسة الإسعاف وهي بالغالب في الخارج مؤسسات تطوعية أو في مراقبة نشاطات المحافظة علي البيئة وهي خدمة تطوعية يلزمها حضور دورات تدريبية وعند نهايتها يتم عمل إختبار للمتطوع وعلي المتطوع أن ينجح في هذا الإختبار كي يتمكن من ممارسة العمل التطوعي ....ما يتبقي من وقت لدي صديقي الملحد وزوجته فهو مخصص للقراءة والإستماع إلي الموسيقي وإزدادت صداقتي به فاعلية وطلبت منه أن أتعرف علي المزيد ممن يمارسون إسلوبه في الحياة وقد تعرفت علي الكثيرون منهم وعرفت عن مجهوداتهم ما جعلني أشك كثيرا في إمكانية بلاد خير أمة أخرجت للناس التحرر من التخلف والردة الحضارية ومن قبضة آلهتهم ومريدي تلك الآلهة فمقارنة بالوقت الضائع سدي خمس مرات يوميا مع فقدانهم مجهود شهر كامل صوما وتعبدا لا يتبقي للمؤمن وقت يفكر فيه من أجل راحة وسلامة الآخر فالوقت المتبقي هو بالكاد يكفي قيامه بالعمل المعتاد ويقوم برشوة الإله بموضوع إقتسام جزء يسير من ماله _زكاة_يقدمه إلي جهات أو هيئات دينية لا يعرف أحدا ولا يهتم أحدا بكيفية صرف تلك الأموال ولذا العمل التطوعي لدي المجتمعات الدينية هو دفع المغلوم والذي يقابله ثمن إلا وهو الجنات أو الفردوس أو رضا الإله وأما راحة الآخر والمريض ومحتاج للعمل التطوعي لا مجال أو إهتمام به وله في غالبية المجتمعات الدينية ويترتب علي ذلك إنتشار الخدمة مقابل الثمن ومن هنا تنتشر الرشوة وتصبح مثلها مثل الفروض الدينية وغالبية أصدقائي المتدينيين عند عودتهم لمصر يعرفون تماما الوسيلة الفعالة لتخليص أوراقهم أو تسجيل أراضيهم أو خلاف من الأمور الروتينية وغالبية المرتشين والراشين هم ممن يؤدون فروض وطاعة الإله علي أتم وجه من صوم وصلاة وحج ويشعرون بالرضا التام عن أنفسهم ولا يهمهم مساندة الضعيف أو المحتاج _ ولا يمتلك قيمة الرشوة للإله ومؤمنيه _ ولذا أصدقائي المؤمنيين لا يقتنعون بموضوع التطوع للمساعدة فهم يدفعون المعلوم للإله ولمؤمنيه أكتب هذا المقال ردا علي كل من يهاجم إنسان ملحد لا يعتقد في الأديان وخاصة الإبراهيمية منها وهو خلاصة تجربة ذاتية في التعرف عن قريب وصداقة العديد ممن لا يعتقدوا في وجود إله علي الإطلاق وحياتهم وتصرفاتهم خليط من المسئولية الإنسانية والإيجابية الحقوقية وحب الطبيعة والمحافظة علي البيئة وحق وحرية الإنسان والمساواة

#عدلي_جندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات