ثقافة الخطف.

أحمد عليان

الحوار المتمدن-العدد: 3478 - 2011 / 9 / 6 - 01:37
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

من أنماط السلوك الفجة التي كانت سائدة الى وقت قريب لدى بعض المنحدرين من المجتمع الريفي
ظاهرة الخطف ..خطف ما بيد الغير عنوة من غير تستر لأن الخطف يقع على شكل مزاح .
حيث يجد المخطوف منه نفسه ضحية غفلته أو ثقته بالخاطف الذي استولى على ما كان بيده بينما
تنبعث من الخاطف قهقهات الانتصار المعبرة عن الافتخار بامتلاك قدرة الاستيلاء بفضل الامتياز
بالمهارة و الحذق التي تمكن صاحبها من المخاتلة و السرعة في افتكاك الغنيمة من يد الضحية .
و أشهر ما عرفته عن هذا النوع من الخطف المزاحي ما كان شائعا في بعض الولائم حيث يقع
الخطف لقطعة من اللحم أو حبة حلوى من يد أحد المدعوين من طرف مدعو آخر سواء كان
الخاطف جالسا مع المخطوف منه أو كان مباغتا له من الخلف من غير الجالسين معه...
المهم أن الخاطف يعمد الى افتعال التلذذ بالتهام ما خطف على مرأى من الجميع ممعنا في
التباهي بصنيعه الذكي عن طريق حركات و تعليقات توسع من دائرة المزاح ..أما المخطوف منه
فتتراوح ردود فعله بين مسايرة الخاطف في المزاح و التفكه بما حصل فيعمد الى تعليقات معارضة
لتعليقات الخاطف و مبادلته تهكما بتهكم ، أو الاعتراض الجاد عن سلوك الخطف باظهار تعابير الاستهجان
و الاستياء ، أو يعمد الى الصمت متجاهلا تعليقات الخاطف و غيره .
و قد يصل الأمر الى غضب المخطوف منه فيعمد الى شتم الخاطف و مغادرة الوليمة قبل انتهائها..
وبين هذه الحالات درجات متفاوتة من حيث تقبل أو رفض هذه الظاهرة التي يصعب تفسير ممارستها
رغم غرابتها عن منظومة القيم و الآداب ..
لقد عايشت هذه الظاهرة آخر مرة منذ حوالي نصف قرن ، و لا أدري كيف تم أختفاؤها بعد ذلك..
غير أن فكرة الخطف بقيت تتردد في ذهني كلما لاحظت سلوكا مشبعا بعقلية الاستحواذ و الاستيلاء .
وفي هذه الأيام شاهدت تصرف سيدة كانت في طابور لا يتجاوز عدد أفراده خمسة اشخاص و بكل
جراة احتالت لتتقدم على اثنين ممن كانوا قبلها ، أي أنها خطفت دورا من غيرها .
الأمر الذي أثار لدي بعض الأفكار المتعلقة بأصل مثل هذه التصرفات و علاقتها بظاهرة الخطف لدى
بعض الحيوانات التي تعيش وفق قانون الغابة .
و وجدت نفسي أربط فعل الخطف بالسلوك البدائي الكامن في نفوس المجتمعات التي لم ترق الى
مرتبة التهذيب الأخلاقي الناتج عن التعاطي الايجابي مع المعارف و القيم الانسانية الرفيعة.
فدرجة البدائية التي يجسدها الخطف المباشر لشيء مفيد في اللحظة الحاضرة تحول و ما زال يتحول
الى أنواع من الخطف الغير مباشر لمكاسب أكبر و بأساليب أفضع ..
فالغش و الاحتيال و التهريب و الرشوة و استغلال النفوذ ، و كل ما يؤدي الى الثراء الفاحش السريع
عبارة عن خطف يجعل الخاطف مستحوذا على مكسب غير مشروع ، و بأفل مجهود ممكن .

#أحمد_عليان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات