حق الرد ومسئوليه الكلمه

أخي بسيوني المحترم . تحية رغم أني لم أقرأ مقال الزميل صلاح يوسف . لكني عموماً أؤيد أن نقد أي عقيدة دينية يفترض إحترام أصحابها بنقد موضوعي علمي ومقارعة الحجة بالحجة والبرهان الموثق. وهذا سليم . ومن أسس الحوار الراقي والديمقراطي . لكن فكرة الطرد لا أتفق معها . فهي تعبير إستبدادي وإقصائي للإخر .. هذا ليس دفاعاً عن موقع الحوار . بل دفاعاً عن حق أخي يوسف في التعبير عن وجهة نظره سواء إختلفنا معه أو إتفقنا . الموقع له إدارته . وهي التي تقرر نشر هذا المقال أو ذاك. وشخصياً أثق بقدرتهم على تقييم أية مادة للنشر. مع تحياتي لك وكل عام وأنتم بخير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بيئة وضيعه لا تعرف الكلام المهذب فلم اري اكثر منه استخدام لالفاظ سوقيه لا ادري كيف تعلمها ولذلك اقول بيئه ... والغريب ان يستسيغ سماعها وتداولها من يبدوا عليهم انهم من بيئه ارقي ولكن استساغتهم لمثل هذه الكلمات يفضح بيئتهم الحقيقية

كثيرين من ينتقدوا الدين ولكن يفرق بينهم وبين المدعو هو اللغة المستخدمة والافكار التي يفرزها العقل فهناك افكار سقيمة افراز عقول مريضة وافكار منطقيةحتي ولو اختلفت ناتج عقول سليمة لكن الخلل الواضح في التفكير يشير لمرض نفسي شديد وعقد كونت هذا المنطق المريض
ولكن مرة اخري العجيب كيف يستسيغ من تكاد تراهم عقلاء كيف يستسيغوا المنطق المريض الا ان كانوا هم ايضا مرضي وبذلك يكون تنفيس جماعي
ولكن اؤيدك بسيوني علي ان مكان هذا التنفيس لا يجب ان يكون في مكان راق او متمدن ولا اعتقد ان الاسلوب السوقي في الفكرة واللفظ خاصة ان كانت فكرة من بنات الافكار وليست علمية او مثبته او كذب وتلفيق لا اعتقد ان هذا يكون حوار ومؤكد ليس بالحوار المتمدن فهل رايت انسان متمدن يخرج مثل تلك الالفاظ .. وهل لو خرجت تلك الالفاظ في مكان عام ستعتبر تمدن ام يدان صاحبها وسهل الرجوع عليه في القضاء لبذاءتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يصيبني الغثيان ولا استطيع ان اكمل له مقاله واحاول قراءة وفهم المعلقين ولكن اراهم كلهم مرضي مستسيغي ومدمني الالفاظ الدونية للاسف لا اظن ان من يقراء او يعلق معه يختلف عنه كثيرا فكلهم يلوكوا كلمات لا يقو علي سماعها انسان محترم او شبه متمدن فما يتناولونه لا يستخدم الا في عشش وخرابات والغريب انه دكتور من المؤكد ان كل ما وصل له من علم ما وصل به لشيء مفيد لا اختراع ولا فعل مما اصابه بالاحباط والاحقاد مسكين مريض

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

استاذ بسيونى
افضل شئ لمواجهة مثل هذه المقالات وهؤلاء .....هو التجاهل التام ..عملا بقوله تعالى(واعرض عن الجاهلين )
كنت انوى ان ادخل معه فى حوارات ..لكننى بالفعل كلما هممت بالدخول على موقعه اشعر بغثيان وشئ ثقيل كاتم على نفسى..شئ مقزز جدا
اهمله .ولا تعره اهتماما وقل سلاما ..سلاما..كما علمنا ربنا
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدى الفاضل , لن اختلف معك في حتمية التزام ادب الحوار في مخاطبة الأخرين مهما كان إختلافنا معهم . لكن إسمح لى بملاحظة بسيطة ارجو ان يتسع صدرك لا.
هل التزمت انت فى كلماتك فيما تحتج به على الاستاذ صلاح يوسف ؟ ارى انك انت ايضاَ لم يحالفك التوفيق فى إختياركلمات بعيدة عن التجريح والإهانة فآذا كان بيتك م زجاج ف...............
ملاحظة اخري اخ بسيوني , لا لم نسمع او نقرآ إن النبى محمد سكن القصور . وسؤالى لك الاتى ; هل كان هناك قصوراً ايام محٌمد فى شبه الجزيرة العربية ورفض هو تعففاً سكنها ؟ لا اعتقد ذلك حيث إن محيطه البدوى الجاف لم يسمح بأكثر من الخيام فالرجاء منك ان تبحث عن شيئا أخر تدافع به عن رسولك ولك كل الحق فى ذلك . تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هل سكن في بيت مثل بيوت اغنياء وسادات المدينة او قريش فالقياس يقاس بمعيار عصره وعلي معيار عصره وليس عصرنا كان في غني مترف وكان في فقير لا يجد العشاء
فكيف كان محمد ان كان عندك ما يثبت انه كان يجد العشاء او كان غني لا يرتق ثوبه فلتقل لنا

ثم ان كان لا يعرف معني القصور فلم كتب في القران عن القصور والحور والمرمر وكل ما لم يكن ولم يعرفه اهل الجزيرة

ليتك تجد اجابه علي هذا من ناحية اما الناحية الاخري فهي امتلاك الجواري

كم جارية امتلكها محمد وهل كانت غنائم غزوات ام حرائر

ليتك تجيبنا ولنتابع بعده عمر وهو من فتح الشرق كله هل كان غني ويملك القصور وهو من قهر اصحاب القصور


ثم علي واحفاد محمد هل ورثوا مال وذهب وقصور او حتي عشش لتقول لنا


والاهم لترشدنا كيف عرف وكتب عن القصور والمرمر وقصر بلقيس وهو لا يعرف كيف يعيش في القصور ولم يطالب ان يعيش في القصور



والاهم الاهم لم دعي لكل هذا ان لم يمتلك من وراءه غير العذابات والقهر ولم يمتلك
لا مال
ولا جاه
ولا قصور
ولا جواري


لا شيء ولم يورث شيء لابناءه او احفاده وان كان فلتقل لنا ماذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر كل من علق وايد كلامى اشكركم سادتى على تفهم وجهه نظرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---